July 2010 - Solar-general - lists.ourproject.org

licitacion pcs
by Diego Saravia 08 Jul '10

08 Jul '10

http://periovista.com.ar/2010/07/el-gobierno-abre-licitacion-de-15-m-de-net… -- Diego Saravia Diego.Saravia(a)gmail.com NO FUNCIONA->dsa(a)unsa.edu.ar

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[OT] Sita Sings The Blues y otras peliculas libres
by Fernando Marcelo 08 Jul '10

08 Jul '10

http://www.sitasingstheblues.com/ Realmente una de las mejores peliculas que he visto en los ultimos tiempos. Basicamente un musical, genero al que no aprecio en lo absoluto (incluso me molestan los de los Simpsons :-P), pero con esta pelicula no pude sacarle los ojos de encima. Es una maravilla, tanto en su guion como en el arte. Un lujo. Y libre. Un extracto de la pagina principal: """ Dear Audience, I hereby give Sita Sings the Blues to you. Like all culture, it belongs to you already, but I am making it explicit with a Creative Commons Attribution-Share Alike License. Please distribute, copy, share, archive, and show Sita Sings the Blues. From the shared culture it came, and back into the shared culture it goes. You don't need my permission to copy, share, publish, archive, show, sell, broadcast, or remix Sita Sings the Blues. Conventional wisdom urges me to demand payment for every use of the film, but then how would people without money get to see it? How widely would the film be disseminated if it were limited by permission and fees? Control offers a false sense of security. The only real security I have is trusting you, trusting culture, and trusting freedom. """ Se puede descargar desde la pagina oficial o ver online por ahi. Vale la pena tenerla, y verla los que no la hayan visto. Las FAQs son muy interesantes de leer, desde lo tecnico del film hasta la posicion politica de su autora: """ Q: Why did you decide to release “Sita” on-line? A: The whole struggle with our broken copyright system turned me into a Free Culture activist. I’m actually going to release all my old “Nina’s Adventures” and “Fluff” comics under a Share Alike (copyleft) license too. I saw what happened to Annette Hanshaw’s beautiful recordings: they got locked up so no one could hear them. I didn’t want that to happen to my film. My first concern is Art, and Art has no life if people can’t share it. """ http://www.sitasingstheblues.com/faq.html Por si alguno no lo tiene, o hace rato que no lo revisa: http://wiki.creativecommons.org/Films Ahi hay un buen listado, Sita incluida (estoy bajando Oceania, y por los primeros minutos que vi pinta excelente -al menos la fotografia-). Y esta serie nueva, que esperemos se pueda realizar completo porque el primer capitulo es muy prometedor: http://www.microsiervos.com/archivo/peliculas-tv/pioneer-one.html

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Rapidshare regala cuentas Premium
by Ramon Retamar 07 Jul '10

07 Jul '10

Lo ví en un foro y efectivamente, es cierto. ¿ Tendrá algo que ver con que se les cae el negocio por las presiones de las entidades gestoras de derechos ? (vamos, el 99 % del material que se sube/baja de ahí). Cuando la limosna es grande... (?). Saludos ! -- Uso Linux: libre, rápido, estable, bonito, fácil de usar. Sin virus. Sin spyware. Y por supuesto...navego con Mozilla Firefox.

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[Fwd: Uruguay violates GPL by deleting root on OLPCs]
by Ariel Vercelli [BC] 07 Jul '10

07 Jul '10

Hola! Aparentemente, según el mail de John Gilmore que les copio, el Gobierno Uruguayo podría haber violado la GPL3 con el Plan Ceibal (Tivoización). ¿Alguien tiene más información? Saludos, Ariel --------- Mensaje reenviado -------- > De: John Gilmore <gnu(a)toad.com> > Para: Bernie Innocenti <bernie(a)codewiz.org> > Cc: OLPC Devel <devel(a)lists.laptop.org>, Sugar Devel > <sugar-devel(a)lists.sugarlabs.org>, moglen(a)softwarefreedom.org > Asunto: Uruguay violates GPL by deleting root on OLPCs > Fecha: Wed, 07 Jul 2010 02:32:00 -0700 > > > > Ignoring the fact that some deployments ship without root access. > > > > Is the practice of completely locking-down the laptops something we'd > > even want to encourage? > > Shipping the laptops TiVoized like Uruguay does has put them into serious > legal trouble. OLPC should definitely not encourage anybody else to do this. > Why bankrupt your project by losing a copyright enforcement lawsuit? > > Shipping the laptops without root access is a direct violation of the > GPLv3 license on a dozen packages (probably 50+ packages in later > Fedoras). They have shipped binaries, while using technological means > to deny the recipient the practical ability to upgrade or replace them > with versions modified or chosen by the recipient. > > Only an idiot would distribute hundreds of thousands of units while > setting themselves up to pay the Free Software Foundation any amount > of money they demand. (Given the way OLPC and Uruguay have > ignored the notice that they're in violation, for years, I do hope FSF > extracts both future compliance, and its next ten years of operating > expenses, from these scofflaws.) > > Or does Uruguay think, "Sue us for copyright violation in our own > courts -- we'll make sure you lose"?? In other words, do they > just brazenly steal the GNU Project's software, knowing it's wrong? > > John Gilmore > > _______________________________________________ > Devel mailing list > Devel(a)lists.laptop.org > http://lists.laptop.org/listinfo/devel

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Patentamiento de semillas
by Pablo Manuel Rizzo 07 Jul '10

07 Jul '10

Más allá de este fallo, el conflicto alrededor del patentamiento de semillas no está saldado. El Gobierno quiere impulsar el desarrollo de un Plan Estratégico Agroalimentario, uno de cuyos ejes centrales es la sanción de un nuevo marco regulatorio para las semillas. http://www.pagina12.com.ar/diario/economia/2-149007-2010-07-07.html -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------- http://pablorizzo.com -------------------------------

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Poderes
by Pablo Manuel Rizzo 07 Jul '10

07 Jul '10

Poderes Por Noé Jitrik Tres veces estuvo Platón en Siracusa, reino de Sicilia. La primera invitado por el tirano Dionisio, llamado “el Viejo”, las otras dos por su hijo, Dionisio “el Joven”. Su prestigio había trascendido Atenas y, por ese motivo, queriendo sacar provecho de sus enseñanzas, ambos reyes lo quisieron junto a ellos, ansiosos de extraer el jugo de su saber para mejor gobernar a sus díscolos y desdichados pueblos. Acaso ignorante de lo que eran, acaso halagado en su vanidad, acaso disconforme con sus paisanos, Platón, pese a su capacidad de juicio, aceptó las respectivas invitaciones con pésimos resultados. Como de pronto se le ocurrió hablar mal de la tiranía, el primer Dionisio lo apresó y lo puso en venta como esclavo; a duras penas salió del aprieto y lo sorprendente es que se prestó dos veces más, estimulado por la posibilidad de proveer de ideas a su admirador, ya no el viejo sino el joven. Por fin regresó, desengañado sin duda de su poder de convencimiento, fundó en Atenas la famosa Academia y es como si se hubiera dicho “filósofo a tu filosofía, el poder es ingrato y cruel y creer que se le pueden infundir ideas sabias, de bien, es una pura ilusión”. Creo que éste es uno de los primeros episodios de las tortuosas relaciones entre intelectuales y poder, aunque quizás haya habido otros antes –por supuesto hubo muchos después–, y del fracaso de lo que modernamente se conoce como “entrismo”, esa teoría, o más bien pretensión teórica, según la cual el intelectual le sopla en el oído al político, mandatario o candidato, con el benéfico fin de hacerle tomar las mejores decisiones, o sea esas que él cree que son las mejores según su sabiduría y experiencia y a las cuales el político no se ha ni siquiera asomado. El triste final de esa creencia es previsible, el mandatario se aburre del zumbido y manda al diablo al que estaba convencido de que le hacían caso porque era un intelectual. Y si bien a Platón le fue mal, peor la pasó Séneca. Según recuerda José Ferrater Mora en su Diccionario de Filosofía, poseedor de un sólido sistema de pensamiento, de alcance sobre todo moral, fue convocado como maestro del joven e impetuoso Calígula y luego de Nerón: debe haber pensado que sus ideas ordenarían la vida disoluta del Imperio, pero Nerón no opinaba lo mismo y le ordenó que se suicidara, orden que cumplió, estoico como era. Otro fracaso de la ilusión intelectual: o bien Séneca no sabía lo que había pasado con Platón, o supuso que a él no le ocurriría lo mismo, o descansó en la vieja y siempre renovada fantasía de que quien piensa o tiene ideas es tan obviamente superior al hombre del poder que éste no tendría más remedio que, deslumbrado, ceder a su influjo y portarse bien. Y si así le fue a Platón, ¿les irá mejor a quienes ahora, renunciando a lo que saben y pueden hacer, se dejan arrastrar por esa remota ilusión? Maquiavelo fue más astuto y por eso tuvo más suerte: no intentó dirigir al “Príncipe”, sino que lo observó y sacó de ello conclusiones que orientaron a otros príncipes, contemporáneos y sucesivos, sin ponerlos incómodos, o sea sin pretender dirigirlos. Su idea acerca de que en la naturaleza hay “jefes” y “subordinados” no podía sino acarrearle el aplauso de los jefes: los subordinados no tenían mayor opinión. Un contraejemplo interesante es el de Spinoza: supo permanecer en su rincón filosofando y puliendo cristales, aunque ciertos poderosos habrían querido tenerlo a su lado para, según la tradición, usarlo y luego venderlo como esclavo, o bien guardarlo de por vida en una mazmorra, o bien arrojarlo lisa y llanamente al basurero. O terminar por hacerle algún homenaje, después de muerto sin duda, como para mostrar que el poder respeta al intelectual. Y ponerle su nombre a una calle. También le pasó a Voltaire: se le debe haber escapado una broma y Federico de Prusia lo mandó de regreso a su casa, casi sin agradecerle los buenos momentos que habían pasado juntos y que le habían hecho creer al filósofo que sus luces iluminaban al no tan tosco monarca. Y así siguiendo, la lista es interminable de grandes nombres, cuanto no lo será de pequeños y olvidados que tal vez sirvieron un poco alguna vez, pero creyendo que eran el cerebro de esas manos que construían o destruían, según la fuerza o la arbitrariedad o, más claramente aún, el juego de fuerzas que les habían permitido hacerse del poder. Si mal no recuerdo, para componer su vibrante Petróleo y política, el entonces dinámico Arturo Frondizi recurrió a algunos sólidos pensadores de izquierda que pusieron todo lo que sabían y querían y ya se ve lo que pasó en la práctica con lo que el libro, lleno de ideas, preconizaba. En un plano de mera astucia, aunque no tan alejado de las mencionadas ilusiones de intelectuales, se registran infortunados episodios de esa penosa situación en el curso del atormentado siglo XX. Heidegger –nos cuenta su biógrafo Rüdiger Safranski– creyó que podía proporcionar coherencia y rigor al incipiente nacionalsocialismo: no advirtió que a la teoría nazi le bastaban tres o cuatro rudimentarias ideas para progresar y que no necesitaba de complicaciones posfenomenológicas y metafísicas; en todo caso Hitler dejó de lado el “ser” y se quedó con la “nada”, ya se sabe lo que fue. Entró en el partido, se disfrazó para congraciarse con los SS y, por fin, vencido por la sofocante histeria hitleriana, se recluyó en un rincón de la Selva Negra para salvar el pellejo, no se sabe si salvó el alma. Cosa parecida ocurrió, aunque más calladamente, con José Ortega y Gasset, quien, según su biógrafo Gregorio Morán, quiso ser el pensador del franquismo con tan poca suerte que al primitivo Franco, que había hecho todo para exterminar a los rojos, desdeñó la brillante teoría de la “razón vital”, que había hecho famosa el filósofo y se quedó con las groseras consignas de Primo de Rivera, más útiles para hacer lo suyo. ¿Y qué decir de los políticos-intelectuales? Muchos casos se han visto de personas formadas en las izquierdas más radicales que, hartos de pensar y analizar y tener siempre razón sin por ello lograr la adhesión de las clases a las que han intentado interpretar y favorecer, se pasan al enemigo –cosa que los intelectuales de derecha no tienen por qué hacer porque ellos mismos son el enemigo– con la idea de infundirle ideas, convencerlo acerca de lo que debe hacer para hacer mejor lo que se propone y que vendría a ser no lo que el enemigo quiere sino lo que ellos quieren, en suma transformarlo desde adentro, un adentro que si algo sabe hacer es poner en movimiento su sistema inmunológico. Un camino se les abre a los entristas: asimilarse al cuerpo político al que quisieron cambiar y desaparecer como entristas o, cansados otra vez de un ímprobo e inútil esfuerzo, regresar a un redil que ya no los acepta porque todo ha cambiado y esa teoría vuelve a mostrar su debilidad o su exceso de confianza en las propias habilidades para reconducir un movimiento político cuyo sentido o cuya singularidad nace en otras cunas. Hay muchos ejemplos: invocarlo sería sólo a los efectos de ilustrar este razonamiento de modo que prescindo. Sólo recupero una imagen, lejana en el tiempo pero viva en su estridencia: la del intelectual imaginado por Elia Kazan en ¡Viva Zapata!; sombrío y razonador, el personaje, que sigue al iluminado caudillo a sol y sombra, le sopla al oído lo que debe hacer aunque contraríe, muchas veces, lo que dictan el instinto y la naturaleza. Simplificación, sin duda, de una relación histórica, en la que hay ecos de la presencia de John Reed junto a Pancho Villa y a las ilusiones que él y otros intelectuales norteamericanos se hicieron cuando el caudillo hacía, a su vez, historia. Todo eso es lejano pero ilustrativo y excepcional, pero más frecuente es lo que ocurrió muchísimas veces con gente formada en las diversas izquierdas, y que todo le debía a ellas, que “entra” en el socialismo centrista y reformista (el libro de Isidoro Gilbert, La FEDE, presenta una lista bastante impresionante de personas bien instaladas en las estructuras del sistema que pasaron por la organización de la juventud comunista), o con ex guerrilleros que “entran” en los populismos seguramente con la sana intención de incidir, basados en sus valiosas experiencias, tanto en el lenguaje como en la línea o, incluso, se hacen funcionarios, elegidos o designados, poco importa, pero siempre razonadores, porque siempre razonaron, acerca del sentido de la historia al que ellos se habían acercado a veces con riesgo de la vida, aunque dicho sentido esté instalado, por el momento desde luego, en las residencias del poder o del privilegio. Link a la nota: http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/contratapa/13-149012-2010-07-07.… -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------- http://pablorizzo.com -------------------------------

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"desarrollar habilidades técnicas y personales de los estudiantes con el fin de despertar el gusto y el entusiasmo por las actividades similares y en cualquier campo"
by Marcos Germán Guglielmetti 07 Jul '10

07 Jul '10

Fíjense una cosa: en Brasil Embraer estimula escuelas de aeromodelismo. ¿Acá qué hace Aerolíneas Argentinas? Ver: http://forovuelolibre.com/blog/2010/07/02/campeonato-miniplan-de-embraer/ (nótese la calidad de los propósitos del campeonato) Ejemplos " Es extremadamente importante que los alumnos aprendan de forma natural a través de actividades que permiten la adquisición de conocimiento y placer." "La competencia no es objetiva y no incita en modo alguno cuestionar la superioridad de las escuelas o ciudades. El único objetivo del concurso es la educación, estimular el interés y facilitar la difusión y el intercambio de experiencias y conocimientos de ingeniería aeronáutica, proporcionando una oportunidad única para desarrollar habilidades técnicas y personales de los estudiantes con el fin de despertar el gusto y el entusiasmo por las actividades similares y en cualquier campo." ........... Es uno de los mejores caminos, desde mi punto de vista: crear escuelas de aeromodelismo en todo el país. El ejemplo de Brasil con Embraer es emblemático! Antes en los nacionales argentinos había más de 100 concursantes sólo en categorías A1 o A2 ¿es cierto? Hoy hay 10 veces menos. La única forma que se me ocurre es sembrar de nuevo... el aeromodelismo nos hace pensar mejor, nos da varias habilidades que luego nos sirven en la vida cotidiana, es un deporte muy completo. Nos hace más pacientes, más saludables, más razonables, más inteligentes. Un abrazo -- Marcos Guglielmetti ▲ :::::::::::::::::: M U S I X ::::::::::::::::::::: ▼ www.musix.org.ar www.ovejafm.com www.forovuelolibre.com _______________________________________________ La lista solar-general es un canal de comunicación de SoLAr por el libre intercambio de ideas de todos los interesados en el movimiento de software libre. Debido a su libre suscripción y publicación, y dado que no existe ningún tipo de moderación previa ni posterior, es un excelente lugar para compartir opiniones, elaborar políticas y prácticas por el Software Libre en Argentina y el mundo. Tal como dice en ourproject: "La lista de todos y todas en solar" http://ourproject.org/mail/?group_id=23 Te invitamos a subscribirte enviando un mail a solar.general(a)librelist.com ¡Asociate a SOLAR!: http://www.solar.org.ar/?article573 * por la descensura de los comentarios en el sitio solar.org.ar * por la restauración del historial de solar-socios (dejó de funcionar el 25 de nov de 2009) * por la apertura del sitio solar.org.ar y de solar-socios para todo el movimiento * por el fin de la censura contra el compañero Saravia y contra todos los compañeros * por el fin de las mociones represivas que generan malestar entre los miembros * por la inmediata reincorporación de cualquier socio del movimiento SL expulsado * por la democratización de solar-general y de todos los medios del movimiento social bajo control obrero * por la discusión de principios para ampliar la participación http://musix.org.ar/wiki/index.php/Principios_participativos

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ordenamiento de paquetes, sumapack
by Diego Saravia 07 Jul '10

07 Jul '10

el programita para ordenar paquetes para un sistema multidistro, estaria funcionando: upackname ya me consegui paquets de varios lados deb, ututo, rpm de fedora, opensuse, mandriva, etc y supuestamente ya esta funcionando para probar y buscar errores, lo que me serviria mucho Bajarse: http://www.sumapack.org/download/pruebaupackname.testfile http://www.sumapack.org/download/pruebaupackname.pl http://www.sumapack.org/download/upackname en el archivo .pl cambiar los caminos: $UPACKNAME="/home/dsa/dsatex/ubuild/scripts/upackname"; open(FILE, "/home/dsa/dsatex/ubuild/scripts/pruebaupackname.testfile"); poner lo que corresponda hacer ejecutable el upackname y el pruebaupackname.pl y ejecutar el pruebaupackname.pl para probar otros paquetes editar el pruebaupackname.testfile y agregar lo que se desee si se encuentran errores por favor enviarme los paquetes que dan error gracias -- Diego Saravia Diego.Saravia(a)gmail.com NO FUNCIONA->dsa(a)unsa.edu.ar

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¿Energia Libre?
by josx 06 Jul '10

06 Jul '10

Hace poco me llego un correo de un conocido con el siguiente enlace: http://d.yimg.com/kq/groups/6736542/1988510105/name/Energia%20LIBRE%20Prese… Una de tantas presentaciones que llegan vía email. Habla de muchas cosas sobre energías: Orgonitas Motor de agua Motor perendev y bastanate más... Ideas, opiniones, etc...sobre lo que plantea de energia libre pd: además me intereso compartirlo con ustedes ya que en una parte hace una referencia al software libre (aunque se menciona como open source). -- Di Biase José Luis Blog --> [http://www.joseluisdibiase.com.ar] "viaja hasta tu ideal, sembra tu flor, labra tu libertad, rega tu voz cerra tus ojos que sobra lugar en idilia para los dos"

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venus project...
by Marcos Germán Guglielmetti 06 Jul '10

06 Jul '10

No sé si habían visto esto, es medio delirante... pero bueno... http://thevenusproject.com/ The Venus Project is an organization that proposes a feasible plan of action for social change, one that works towards a peaceful and sustainable global civilization. It outlines an alternative to strive toward where human rights are no longer paper proclamations but a way of life. We operate out of a 21.5-acre Research Center located in Venus, Florida. When one considers the enormity of the challenges facing society today, we can safely conclude that the time is long overdue for us to reexamine our values, and to reflect upon and evaluate some of the underlying issues and assumptions we have as a society. This self-analysis calls into question the very nature of what it means to be human, what it means to be a member of a "civilization," and what choices we can make today to ensure a prosperous future for all the world's people. At present we are left with very few alternatives. The answers of yesterday are no longer relevant. Either we continue as we have been with our outmoded social customs and habits of thought, in which case our future will be threatened, or we can apply a more appropriate set of values that are relevant to an emergent society. Experience tells us that human behavior can be modified, either toward constructive or destructive activity. This is what The Venus Project is all about - directing our technology and resources toward the positive, for the maximum benefit of people and planet and seeking out new ways of thinking and living that emphasize and celebrate the vast potential of the human spirit. We have the tools at hand to design - and build - a future that is worthy of the human potential. The Venus Project presents a bold, new direction for humanity that entails nothing less than the total redesign of our culture. What follows is not an attempt to predict what will be done - only what could be done. The responsibility for our future is in our hands, and depends on the decisions that we make today. The greatest resource that is available today is our own ingenuity. While social reformers and think tanks formulate strategies that treat only superficial symptoms, without touching the basic social operation, The Venus Project approaches these problems somewhat differently. We feel we cannot eliminate these problems within the framework of the present political and monetary establishment. It would take too many years to accomplish any significant change. Most likely they would be watered down and thinned out to such an extent that the changes would be indistinguishable The Venus Project advocates an alternative vision for a sustainable new world civilization unlike any social system that has gone before. Although this description is highly condensed, it is based upon years of study and experimental research by many, many people from many scientific disciplines. The Venus Project proposes a fresh approach--one that is dedicated to human and environmental concerns. It is an attainable vision of a bright and better future, one that is appropriate to the times in which we live, and both practical and feasible for a positive future for all the world's people. The Venus Project calls for a straightforward approach to the redesign of a culture, in which the age-old inadequacies of war, poverty, hunger, debt, environmental degradation and unnecessary human suffering are viewed not only as avoidable, but totally unacceptable. One of the basic premises of The Venus Project is that we work towards having all of the Earth's resources as the common heritage of all the world's people. Anything less will simply result in a continuation of the same catalog of problems inherent in the present system. Throughout history, change has been slow. Successive groups of incompetent leaders have replaced those that preceded them, but the underlying social and economic problems remain because the basic value systems have gone unaltered. The problems we are faced with today cannot be solved politically or financially because they are highly technical in nature. There may not even be enough money available to pay for the required changes, but there are more than enough resources. This is why The Venus Project advocates the transition from a monetary-based society to the eventual realization of a resource-based global economy. We realize to make the transition from our present culture, which is politically incompetent, scarcity-oriented and obsolete, to this new, more humane society will require a quantum leap in both thought and action. An Obsolete Monetary System The money-based system evolved centuries ago. All of the world's economic systems - socialism, communism, fascism, and even the vaunted free enterprise system - perpetuate social stratification, elitism, nationalism, and racism, primarily based on economic disparity. As long as a social system uses money or barter, people and nations will seek to maintain the economic competitive edge or, if they cannot do so by means of commerce they will by military intervention. We still utilize these same outmoded methods. Our current monetary system is not capable of providing a high standard of living for everyone, nor can it ensure the protection of the environment because the major motive is profit. Strategies such as downsizing and toxic dumping increase the profit margin. With the advent of automation, cybernation, artificial intelligence and out sourcing, there will be an ever-increasing replacement of people by machines. As a result, fewer people will be able to purchase goods and services even though our capability to produce an abundance will continue to exist. Our present, outmoded political and economic systems are unable to apply the real benefits of today's innovative technology to achieve the greatest good for all people, and to overcome the inequities imposed upon so many. Our technology is racing forward yet our social designs have remained relatively static. In other words cultural change has not kept pace with technological change. We now have the means to produce goods and services in abundance for everyone. Unfortunately, today science and technology have been diverted from achieving the greatest good for reasons of self-interest and monetary gain through planned obsolescence sometimes referred to as the conscious withdrawal of efficiency. For example, the U. S. Department of Agriculture, whose function is presumed to be conducting research into ways of achieving higher crop yields per acre, actually pays farmers not to produce at full-capacity. The monetary system tends to hold back the application of these methods that we know would best serve the interests of people and the environment. In a monetary system purchasing power is not related to our capacity to produce goods and services. For example, during a depression, there are computers and DVD's on store shelves and automobiles in car lots, but most people do not have the purchasing power to buy them. The earth is still the same place; it is just the rules of the game that are obsolete and create strife, deprivation and unnecessary human suffering. A monetary system developed years ago as a device to control human behavior in an environment with limited resources. Today money is used to regulate the economy not for the benefit of the general populace, but for those who control the financial wealth of nations. Resource Based Economy All social systems, regardless of political philosophy, religious beliefs, or social customs, ultimately depend upon natural resources, i.e. clean air and water, arable land and the necessary technology and personnel to maintain a high standard of living. Simply stated, a resource-based economy utilizes existing resources rather than money and provides an equitable method of distributing these resources in the most efficient manner for the entire population. It is a system in which all goods and services are available without the use of money, credits, barter, or any other form of debt or servitude . Earth is abundant with plentiful resources; today our practice of rationing resources through monetary methods is irrelevant and counter productive to our survival. Modern society has access to highly advanced technologies and can make available food, clothing, housing, medical care, a relevant educational system, and develop a limitless supply of renewable, non-contaminating energy such as geothermal, solar, wind, tidal, etc. It is now possible to have everyone enjoy a very high standard of living with all of the amenities that a prosperous civilization can provide. This can be accomplished through the intelligent and humane application of science and technology. To better understand the meaning of a resource-based economy consider this: if all the money in the world were destroyed, as long as topsoil, factories, and other resources were left intact, we could build anything we choose to build and fulfill any human need. It is not money that people need; rather, it is free access to the necessities of life. In a resource-based economy , money would be irrelevant. All that would be required are the resources and the manufacturing and distribution of the products. When education and resources are made available to all people without a price tag, there would be no limit to the human potential. Although this is difficult to imagine, even the wealthiest person today would be far better off in a resource based society as proposed by The Venus Project. Today the middle classes live better than kings of times past. In a resource based economy everyone would live better than the wealthiest of today. In such a society, the measure of success would be based on the fulfillment of one's individual pursuits rather than the acquisition of wealth, property and power. The Choice Is Ours To Make Human behavior is subject to the same laws as any other natural phenomenon. Our customs, behaviors, and values are byproducts of our culture. No one is born with greed, prejudice, bigotry, patriotism and hatred; these are all learned behavior patterns. If the environment is unaltered, similar behavior will reoccur. Today, much of the technology needed to bring about a global Resource-Based Economy exists. If we choose to conform to the limitations of our present monetary-based economy, then it is likely that we will continue to live with its inevitable results: war, poverty, hunger, deprivation, crime, ignorance, stress, fear, and inequity. On the other hand, if we embrace the concept of a global resource-based economy , learn more about it, and share our understanding with our friends, this will help humanity evolve out of its present state. -- Marcos Guglielmetti ▲ :::::::::::::::::: M U S I X ::::::::::::::::::::: ▼ www.musix.org.ar www.ovejafm.com www.forovuelolibre.com _______________________________________________ La lista solar-general es un canal de comunicación de SoLAr por el libre intercambio de ideas de todos los interesados en el movimiento de software libre. Debido a su libre suscripción y publicación, y dado que no existe ningún tipo de moderación previa ni posterior, es un excelente lugar para compartir opiniones, elaborar políticas y prácticas por el Software Libre en Argentina y el mundo. Tal como dice en ourproject: "La lista de todos y todas en solar" http://ourproject.org/mail/?group_id=23 Te invitamos a subscribirte enviando un mail a solar.general(a)librelist.com ¡Asociate a SOLAR!: http://www.solar.org.ar/?article573 * por la descensura de los comentarios en el sitio solar.org.ar * por la restauración del historial de solar-socios (dejó de funcionar el 25 de nov de 2009) * por la apertura del sitio solar.org.ar y de solar-socios para todo el movimiento * por el fin de la censura contra el compañero Saravia y contra todos los compañeros * por el fin de las mociones represivas que generan malestar entre los miembros * por la inmediata reincorporación de cualquier socio del movimiento SL expulsado * por la democratización de solar-general y de todos los medios del movimiento social bajo control obrero * por la discusión de principios para ampliar la participación http://musix.org.ar/wiki/index.php/Principios_participativos

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