March 2009 - Solar-general - lists.ourproject.org

sitio y paginas interesantes
by Diego Saravia 10 Mar '09

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http://exploradoreselectronicos.net/e4pedia/Generaci%C3%B3n_artificial_de_e… cosas divertidas -- Diego Saravia Diego.Saravia(a)gmail.com NO FUNCIONA->dsa(a)unsa.edu.ar

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Subtítulos en el tag video con Javascript
by Guillermo Movia 10 Mar '09

10 Mar '09

Uno de los dearrolladores de Mozilla escribió un código en Javascript que permite agregarle subtítulos (en formato .srt) a videos en la web con el nuevo tag video y el codec libre theora. Acá hay un breve ejemplo y el código: http://blog.mozbox.org/post/2009/03/10/video-tag-and-subtitles Guillermo

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el peso de rebelion
by Diego Saravia 10 Mar '09

10 Mar '09

visitas al articulo, desde donde. * 344 visitas: www.rebelion.org (300) o /seccion.php?id=1 (26) o /portada.php (10) o /admin/admportada.php (3) o /rss_portada.php o /admin/estadisticas.php?tipo=6 o /mostrar.php?dia=10&mes=03&a... o /mostrar.php?id=wiki&inicio=... o /noticias/conocimiento_libre... * 31 visitas: rebelion.org/seccion.php?id=1 * 25 visitas: meneame.net o /story/piden-boicot-wikimani... (15) o /shakeit.php (5) o /topshames.php o /search.php?q=software libre o /search.php?q=argentina o /search.php?q=wikipedia o /search.php?q=wikimania * 14 visitas: www.mastermagazine.info/articulo/llaman-combatir-ce... * 13 visitas: (email) * 5 visitas: Google o /webhp?hl=es&btnG=Buscar con... o /reader/view/?tab=my o /reader/view/user/-/labe... o /reader/view/ o « boicot a wikimedia rebelion » * 3 visitas: www.usljujuy.org/node/546 * 2 visitas: www.netvibes.com * 1 visita: solar.org.ar o « wikimania » * 1 visita: www.fabricadesombreros.org/1302-fiesta-vecinal-para-ce... * 1 visita: planeta.usla.org.ar -- Diego Saravia Diego.Saravia(a)gmail.com NO FUNCIONA->dsa(a)unsa.edu.ar

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sobre la campaña internacional contra la censura en wikipedia. Informe de avance
by Diego Saravia 10 Mar '09

10 Mar '09

http://www.rebelion.org/seccion.php?id=1 el articulo de solar fue publicado en la seccion conocimiento libre de rebelion ya he recibido numerosos mails de apoyo y oferta de acciones. intersados comunicarse -- Diego Saravia Diego.Saravia(a)gmail.com NO FUNCIONA->dsa(a)unsa.edu.ar

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Jacques Derrida // Por el fin de la persecusión a Horacio Potel!
by marcos 10 Mar '09

10 Mar '09

Jacques Derrida De Wikipedia, la enciclopedia libre Jacques Derrida (El-Biar 15 de julio de 1930 â ParÃs 8 de octubre de 2004), ciudadano francÃ©s nacido en Argelia, es considerado uno de los mÃ¡s influyentes pensadores y filÃ³sofos contemporÃ¡neos. Su trabajo ha sido conocido popularmente como pensamiento de la deconstrucciÃ³n, aunque dicho tÃ©rmino no ocupaba en su obra un lugar excepcional. "Lo revolucionario de su trabajo ha hecho que sea considerado como el Nuevo Emmanuel Kant por el pensador Emmanuel LÃ©vinas y el Nuevo Friedrich Nietzsche segÃºn Richard Rorty" .[1] Es, acaso, el pensador de finales del siglo XX que mÃ¡s polÃ©mica ha levantado y que mÃ¡s se ha hecho acreedor al concepto de Iconoclasta. Contenido [ocultar] * 1 BiografÃa * 2 El pensamiento de Derrida * 3 Premios * 4 Algunos escritos * 5 Referencias * 6 Enlaces externos BiografÃa [editar] Nacido en Argelia, en el seno de una familia judÃa de clase media, sufriÃ³ la represiÃ³n de finales del gobierno de Vichy y fue expulsado en 1941 del instituto por motivos racistas. Vio a los metropolitanos como opresores y normativos, normalizadores y moralizadores. Deportista, de joven participÃ³ en numerosas competiciones y soÃ±Ã³ con hacerse futbolista profesional. Pero en esa Ã©poca descubriÃ³ y leyÃ³ a filÃ³sofos y escritores como Rousseau, Nietzsche, AndrÃ© Gide y Albert Camus. Tras tres aÃ±os de clases preparatorias literarias en el liceo Luis el Grande de ParÃs, ingresÃ³ en la Escuela Normal Superior en 1952; allÃ descubriÃ³ a Kierkegaard, a Martin Heidegger y a Louis Althusser. Pronto se hace amigo de su tutor Louis Althusser, un afecto que perseverarÃ¡ a pesar de las diferencias. DespuÃ©s fue profesor en las Universidad Harvard y La Sorbona, entre otras, principalmente en Estados Unidos, lugar donde consideraba tener mayor libertad. Se casÃ³ en junio de 1957 con Marguerite Aucouturier, una psicoanalista (tendrÃan dos hijos, Pierre, nacido en 1963, y Jean, en 1967). Meses despuÃ©s volviÃ³ a Argelia, en calidad de recluta para cumplir su servicio militar. SolicitÃ³ ser destinado como maestro en una escuela para hijos de soldados en KolÃ©a, cerca de Argel. Durante mÃ¡s de dos aÃ±os fue soldado, sin usar el uniforme militar, y enseÃ±Ã³ francÃ©s e inglÃ©s a jÃ³venes argelinos o franceses. En la colonia tratÃ³ al futuro sociÃ³logo Pierre Bourdieu. Severo crÃtico de la polÃtica de Francia en Argelia, creyÃ³ que se llegarÃa a una forma de independencia que permitirÃa la convivencia entre argelinos y franceses. En 1959 enseÃ±Ã³ por vez primera en el liceo de Le Mans. En 1964 logrÃ³ el premio Jean CavaillÃ¨s de EpistemologÃa por su traducciÃ³n de El origen de la geometrÃa de Edmund Husserl. En 1965, junto a Althusser, obtuvo el cargo de director de estudios de la Escuela Normal Superior, en el departamento de FilosofÃa. Su participaciÃ³n, con un grupo de destacadÃsimos intelectuales franceses, en un encuentro en Baltimore (Universidad Johns Hopkins), fue el comienzo de sus continuos viajes a los Estados Unidos, donde su pensamiento influyÃ³ notablemente. En 1967 se publicaron sus tres primeros libros. Fue un admirador de la obra de Maurice Blanchot, a quien dedicÃ³ importantes textos; y se asociÃ³ progresivamente con Jean-Luc Nancy, Philippe Lacoue-Labarthe y Sarah Kofman en diversos proyectos, por ejemplo editoriales. La Editorial GalilÃ©e es fundada en esta Ã©poca y se convierte no sÃ³lo en la "voz" de la DeconstrucciÃ³n sino en una empresa selecta, que va acogiendo a grandes figuras de las letras. Al mismo tiempo, en 1983, fundÃ³ el Colegio Internacional de FilosofÃa. En 1984 es director de estudios en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales. MuriÃ³ el 8 de octubre de 2004 en ParÃs, vÃctima de un cÃ¡ncer pancreÃ¡tico. Inicialmente apoyÃ³ a los estudiantes durante las protestas del Mayo del 68, pero con reservas, si bien participÃ³ en protestas. ManifestÃ³ su oposiciÃ³n a la guerra de Vietnam leyendo su "Los fines del hombre" en Estados Unidos.En 1979 tomÃ³ la iniciativa de empezar "los Estados generales de la filosofÃa" en la Sorbona y se implica cada vez mÃ¡s en polÃtica, dominio que habÃa aparentemente descartado de su vida profesional. En 1981 fundÃ³ la asociaciÃ³n Jean-Huss que ayuda a los intelectuales checos disidentes. En 1981 fue encarcelado en Praga tras un Seminario sacerdotal clandestino, pero Mitterrand conseguirÃ¡ liberarlo. En 1995 fue miembro del comitÃ© de apoyo a Lionel Jospin. ParticipÃ³ en las actividades culturales a favor de Nelson Mandela y contra el gobierno del Apartheid de SudÃ¡frica desde 1983. Se reuniÃ³ con intelectuales palestinos durante su visita a JerusalÃ©n en 1988. Estuvo activo en el colectivo "89 por la igualdad" que hacÃa campaÃ±a por el derecho de los inmigrantes a votar en elecciones locales. ProtestÃ³ contra la pena de muerte en EEUU, dedicando los Ãºltimos aÃ±os de su seminario a la producciÃ³n de argumentos no-utilitarios para su aboliciÃ³n, y participÃ³ en la campaÃ±a para liberar al periodista negro estadounidense condenado a muerte Mumia Abu-Jamal. Aunque manifestÃ³ simpatÃa por las vÃctimas de los ataques del 11 de septiembre, se opuso a la invasiÃ³n a Irak en el 2003. El pensamiento de Derrida [editar] ArtÃculo principal: DeconstrucciÃ³n Lo mÃ¡s novedoso de su pensamiento es la denominada deconstrucciÃ³n. La deconstrucciÃ³n es un tipo de pensamiento que critica, analiza y revisa fuertemente las palabras y sus conceptos. El discurso deconstructuvista pone en juego la incapacidad de la filosofÃa de establecer un piso estable. Cabe mencionar que la mayorÃa de los estudios de Derrida exponÃan una gran dosis de rebeldÃa y de crÃtica social (crÃtica al sistema). Como explicÃ³ el mismo Derrida en su "Carta a un amigo japonÃ©s", la voz "dÃ©construction" intentaba traducir y reapropiar para sus propios fines los tÃ©rminos heideggerianos Destruktion y Abbau; pero la palabra francesa tienes variados usos, mÃ¡s consistentes con sus intenciones. La deconstrucciÃ³n se relaciona con trayectorias vastas de la tradiciÃ³n filosÃ³fica occidental, aunque tambiÃ©n estÃ¡ ligada a disciplinas acadÃ©micas diversas como la lingÃ¼Ãstica y la antropologÃa (llamadas "ciencias humanas" en Francia). El examen conceptual e histÃ³rico de los fundamentos filosÃ³ficos de la antropologÃa, asÃ como su uso constante de nociones filosÃ³ficas (conscientemente o no), fue un aspecto importante de su pensamiento. Entre sus influencias mÃ¡s notables se encuentran Friedrich Hegel, Friedrich Nietzsche, Edmund Husserl, Sigmund Freud y Martin Heidegger. Derrida tuvo un impacto significativo en la filosofÃa continental europea y en la teorÃa literaria, en particular mediante su vÃnculo con el crÃtico literario Paul de Man. Sin embargo, no hay acuerdo sobre hasta quÃ© punto existe consonancia entre la teorÃa de Derrida y la deconstrucciÃ³n que se ha desarrollado en la crÃtica literaria. Derrida hizo una continua referencia a la filosofÃa analÃtica en su trabajo, en particular a John Austin, con cierta distancia crÃtica. Su trabajo es frecuentemente asociado con el postestructuralismo y el posmodernismo, pero su asociaciÃ³n con el segundo no es completa. Lyotard es un puente mÃ¡s cercano entre la deconstrucciÃ³n y el posmodernismo, al desarrollar sentidos filosÃ³ficos del posmodernismo, que Derrida utilizÃ³ en largos diÃ¡logos que no admiten una relaciÃ³n clara entre el trabajo de los dos. Figuras consideradas dentro del mismo campo de la deconstrucciÃ³n se han definido de tendencias modernistas mÃ¡s que posmodernos. Derrida es un filÃ³sofo que no deja indiferente; suscita adhesiones inquebrantables y detracciones no menos vigorosas. Sus primeros trabajos de tono internacional fueron vivamente criticados. En su ensayo sobre el filÃ³sofo John Austin y su teorÃa de los actos de lenguaje, Derrida ha sido acusado, sobre todo por John Searle, de obstinarse en enunciar contra-verdades evidentes. Numerosos fueron los filÃ³sofos que se manifestaron pÃºblicamente contra el premio que le otorgÃ³ la Universidad de Cambridge en 1992, reprochÃ¡ndole Â«su inadecuaciÃ³n a los estÃ¡ndares de claridad y de rigorÂ». Fuera de la filosofÃa analÃtica, Derrida fue objeto de crÃticas (por las mismas razones) por parte de Chomsky y de los fÃsicos Alan Sokal y Jean Bricmont. Por otro lado, encontrÃ³ la mayor audiencia en los Estados Unidos, que frecuentÃ³ asiduamente, sobre todo en los departamentos de ciencias polÃticas, literatura y "cultural studies". Premios [editar] * 2001 - Premio Theodor W. Adorno (Theodor W. Adorno Preis) de la ciudad de Frankfurt (Alemania) Algunos escritos [editar] * La DiffÃ©rance:*VersiÃ³n On Line * La retirada de la metÃ¡fora:*VersiÃ³n On Line * De la gramatologÃa (1967) * La escritura y la diferencia (1967) * La diseminaciÃ³n (1972) * MÃ¡rgenes - de la filosofÃa (1972) * Espolones. Los estilos de Nietzsche (1976):*VersiÃ³n On Line * Sobre un tono apocalÃptico adoptado recientemente en filosofÃa (1983):*VersiÃ³n On Line * MÃ©moires pour Paul de Man:*VersiÃ³n On Line * La tarjeta postal: De Freud a Lacan y mÃ¡s allÃ¡ (1986) * Del espÃritu. Heidegger y la pregunta (1987):* VersiÃ³n On Line * Espectros de Marx (1993) * PolÃticas de la amistad (1994) * Mal de archivo (1995):*VersiÃ³n On Line * Cosmopolitas de todos los paÃses, Â¡Un esfuerzo mÃ¡s! (1996) * El MonolingÃ¼ismo del otro o la prÃ³tesis de origen (1996):*VersiÃ³n On Line * AdiÃ³s a Emmanuel LÃ©vinas (1997):*VersiÃ³n On Line * No escribo sin luz artificial (1999) * Estados de Ãnimo del PsicoanÃ¡lisis (2000):*VersiÃ³n On Line * La Universidad sin condiciÃ³n (2001):*VersiÃ³n On Line * Fichus. Discurso de Frankfurt(2002):*VersiÃ³n On Line * BÃ©liers, Le dialogue ininterrompu: entre deux infinis, le poÃ¨me (2003):*VersiÃ³n On Line Referencias [editar] 1. â Richard Rorty (1991), Ensayos sobre Heidegger y otros pensadores contemporÃ¡neos, Cambridge University Press. ISBN: 84-7509-954-8 Enlaces externos [editar] * Derrida en castellano, sitio de Horacio Potel * Escritos [1] * Gadamer, Derrida y la polÃtica del sentido. * En nombre de Â«NietzscheÂ» Digresiones en torno a Â«Interpretar las firmasÂ» Â«de âJacques DerridaâÂ» * Derrida en InfoamÃ©rica (perfil biogrÃ¡fico y pensamiento) * Jacques Derrida : le peut-Ãªtre d'une venue de l'autre-femme (deconstrucciÃ³n y "phallogocentrisme"), Carole Dely. Texto en francÃ©s y traducciÃ³n inglesa, Revue Sens Public * RecopilaciÃ³n de textos de Derrida en castellano * Derrida y la nueva funciÃ³n de los intelectuales,artÃculo del escritor GermÃ¡n Uribe * Historicidad y diferencia: en torno al mesianismo de Jacques Derrida, un artÃculo de Gianni Vattimo sobre Derrida * Gianni Vattimo ante Jacques Derrida: La debilidad por la diferencia, una introducciÃ³n de Miguel Ãngel Quintana Paz al texto anterior Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Jacques_Derrida" CategorÃas: FilÃ³sofos de Francia | FilÃ³sofos postestructuralistas | FilÃ³sofos postmodernos | Nacidos en 1930 | Fallecidos en 2004 | Muertes por cÃ¡ncer Vistas * ArtÃculo * DiscusiÃ³n * Editar * Historial Herramientas personales * Registrarse/Entrar NavegaciÃ³n * Portada * Portal de la comunidad * Actualidad * Cambios recientes * PÃ¡gina aleatoria * Ayuda * Donaciones Crear un libro * AÃ±adir esta pÃ¡gina * Ayuda de libros Buscar Herramientas * Lo que enlaza aquÃ * Cambios en enlazadas * Subir archivo * PÃ¡ginas especiales * VersiÃ³n para imprimir * Enlace permanente * VersiÃ³n en PDF * Citar este artÃculo En otros idiomas * Ø§ÙØ¹Ø±Ø¨ÙØ© * Asturianu * ÐÐµÐ»Ð°ÑÑÑÐºÐ°Ñ (ÑÐ°ÑÐ°ÑÐºÐµÐ²ÑÑÐ°) * ÐÑÐ»Ð³Ð°ÑÑÐºÐ¸ * CatalÃ * Äesky * Dansk * Deutsch * ÎÎ»Î»Î·Î½Î¹ÎºÎ¬ * English * Esperanto * Eesti * ÙØ§Ø±Ø³Û * Suomi * FranÃ§ais * Galego * ×¢××¨××ª * à¤¹à¤¿à¤¨à¥à¤¦à¥ * Magyar * Bahasa Indonesia * Ido * Italiano * æ¥æ¬èª * á¥áá áá£áá * íêµì´ * Latina * LietuviÅ³ * Nederlands * âªNorsk (nynorsk)â¬ * âªNorsk (bokmÃ¥l)â¬ * Polski * PiemontÃ¨is * PortuguÃªs * RomÃ¢nÄ * Ð ÑÑÑÐºÐ¸Ð¹ * SlovenÄina * Ð¡ÑÐ¿ÑÐºÐ¸ / Srpski * Svenska * TÃ¼rkÃ§e * ä¸æ * BÃ¢n-lÃ¢m-gÃº Powered by MediaWiki Wikimedia Foundation * Esta pÃ¡gina fue modificada por Ãºltima vez el 07:56, 8 mar 2009. * Contenido disponible bajo los tÃ©rminos de la Licencia de documentaciÃ³n libre de GNU (vÃ©ase Derechos de autor). 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Fwd: Alemania declara inconstitucional el voto electronico
by Diego Saravia 10 Mar '09

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Simultaneamente en Salta se avanza en un sistema que en su ultima presentacion no mostro las minimas garantias de fiabilidad necesarias http://www.diariodigitalglobal.com.ar/noticias/noticia.php?cod_noticia=2305… http://frente28octubre.ning.com/profiles/blogs/retrocesos-y-confusiones-con Alemania: http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4070586,00.html http://www.bundesverfassungsgericht.de/entscheidungen/cs20090303_2bvc000307… Alemania votará con lápiz y papel Las urnas electrónicas objeto de la polémica. Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Las urnas electrónicas objeto de la polémica. El Tribunal de Karlsruhe declaró anticonstitucional el uso de ''urnas electrónicas'' en las elecciones de 2005. El sistema es poco fiable, dice el fallo. Éste repercutirá en el proceso electoral federal de 2009. En las próximas elecciones alemanas, en septiembre de 2009, no será posible votar en forma electrónica. Así lo decidió hoy (03.03.2009) el Tribunal Constitucional de Alemania. La técnica es difícil de controlar y tiene errores, consideró el Tribunal, lo que "no garantiza una votación secreta y un control democrático del cómputo". Con el empleo de las urnas electrónicas se aspiraba a facilitar, mejorar y acelerar el proceso de las elecciones. Sin embargo, hay quienes creen que los aparatos pueden manipularse. Dos ciudadanos se querellaron contra el resultado de las elecciones del 2005, poniendo en duda el escrutinio. El caso terminó ante el Tribunal Constitucional. Éste falló que por lo menos los aparatos usados hasta ahora en Alemania (ESD1 y ESD 2) no son lo suficientemente confiables. En las últimas elecciones, en 2005, dos millones de electores de 39 distritos electorales votaron electrónicamente: simplemente presionando una tecla en una tablero que hacía las veces de papeleta electoral. El elector podía controlar su entrada de datos a través de una pequeña pantalla LCD, pero sin recibir una confirmación impresa. "Urnas fáciles de manipular" Muchas voces se alzaron contra las urnas electrónicas "por su fácil manipulación", entre ellas las de miembros del “Caos Computer Tribunal Constitucional de Karlsruhe.Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Tribunal Constitucional de Karlsruhe.Club”, que también lo ha demostrado. Cambiando los módulos de memoria, algo que se puede hacer en pocos minutos, el aparato ya no cuenta los votos introducidos, sino que proporciona los que están en la nueva memoria. Lo peligroso es que las urnas electrónicas teóricamente siempre se pueden manipular, ya que se encuentran en lugares accesibles a muchas personas, ya sean los empleados de las administraciones municipales o por el personal de limpieza. El mayor problema, según el "Caos Computer Club", es que los estándares de seguridad de los aparatos no son lo suficientemente altos como para hacer imposible la manipulación. La portavoz del "Caos Computer Club", Constanze Kurz, explica que al principio las urnas electrónicas estaban aseguradas sólo con un sello de papel. Aunque el sellado ya ha mejorado algo, aún no garantiza la seguridad absoluta, porque aún se puede imitar e incluso pedir por Internet. Lo mismo ocurre con los precintos que se colocan en el exterior del aparato: son baratos, de baja calidad y pueden cortarse y reemplazarse con facilidad. Tecnología poco confiable El voto electrónico se practica desde hace décadas. Inspección en una urna electrónica en EE.UU.Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Inspección en una urna electrónica en EE.UU.Sin embargo, hasta ahora principalmente se empleaban aparatos que perforaban una tarjeta, la que era leída y evaluada mecánicamente. Pero ese metódo también es problemático. Ello pudo constatarse en las elecciones presidenciales del año 2000 en EE.UU.: muchas de las tarjetas perforadas tuvieron que ser contabilizadas a mano porque el cómputo automático no era fiable. La mayoría de las personas ve en las urnas electrónicas sólo una caja negra, sin comprender su forma de funcionamiento. Por ello, los expertos del "Caos Computer Club" de momento abogan por no emplearlas. Dicen que la votación tradicional es menos propensa a las manipulaciones y que la construcción de urnas electrónicas seguras sería muy costosa. Constanze Kurz: “Si los estándares de seguridad fueran tan altos como los de los cajeros automáticos, ningún municipio podría permitirse la adquisición de las urnas electrónicas.” -- Diego Saravia Diego.Saravia(a)gmail.com NO FUNCIONA->dsa(a)unsa.edu.ar -- Diego Saravia Diego.Saravia(a)gmail.com NO FUNCIONA->dsa(a)unsa.edu.ar

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Re: Revista Atix número 8 liberado
by Martín Olivera 09 Mar '09

09 Mar '09

2009/3/9 Esteban Saavedra L. <estebansaavedra(a)yahoo.com> > > Estimados, me complace anunciar que el día de hoy liberamos el número 8 de > la Revista Atix (número 2 de la gestión 2009) > (http://atix.opentelematics.org/) es así que os invito a bajarla y > disfrutar de su contenido, como siempre invitamos a enviarnos sus > comentarios. > > espero les agrade. > > > salu2 > > Esteban > > > > Esteban Saavedra Lopez, Ph.D > CEO Opentelematics Bolivia > Telefono:(+591.2) 5245959 > Celular: +591 72450061 > estebansaavedra(a)yahoo.com > jesaavedra(a)opentelematics.org > Bolivia > _____________________________________________ > Te Invito a Visitarme y conocer mis Areas de > Investigacion > http://jesaavedra.opentelematics.org > http://esteban.profesionales.org > Si quieres chatear ICQ: 16270256 > _____________________________________________ > > > > > _______________________________________________ > Discusion mailing list > Discusion(a)fsfla.org > http://www.fsfla.org/cgi-bin/mailman/listinfo/discusion > -- opino en http://blog.martinolivera.com.ar

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LiveDVD personalizado
by Pablo Manuel Rizzo 09 Mar '09

09 Mar '09

Los invito a probarlo. Es un livedvd con escritorio kde-3 y la combinación de software que más habitualmente uso. El sistema es gratis, libre y sin objetivo comercial ninguno, lo hice simplemente porque quería un disco que tuviese los programas que necesito. Pero puede resultarle útil a alguien más. http://rshg020.dnsready.net/GNaltU-XS2009-LiveDVD_alpha1.iso También estoy viendo la manera de automatizar partes del proceso para facilitar que cualquiera pueda hacer su propia subdistro basada en UTUTO XS. Este livedvd aún no tiene la posiblidad de instalarse en el disco rígido, pero esa funcionalidad ya fue añadida por Daniel Olivera a InstallXS en la versión oficial de UTUTO XS 2009, así que en breve la añadiré también a mi livedvd. El livecd viene en camino, intentaré optimizarlo para que tenga casi el mismo software que el livedvd. Es la primer versión alpha, o sea que estará plagada de errores y cosas para mejorar, pero es usable. Se agradecen ideas, reportes de bugs y posibles soluciones. Saludos! -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------

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mi pc 3 con gnu/linux, de P&C
by Diego Saravia 09 Mar '09

09 Mar '09

Mi PC reloaded I: cuando fue lanzado por primera vez a fines de marzo de 2005, en épocas de Roberto Lavagna como ministro de Economía, tuvo un presupuesto de US$ 2.300 millones para créditos de hasta 40 cuotas fijas, de los cuales US$ 1.500 millones serían ofrecidos por el Banco Nación. Hubo dos modelos disponibles -que venían con seis meses de acceso... ¡dial up! a Internet-, participaron 32 empresas -entre proveedoras de partes, retailers, bancos, ISPs e integradoras-, y la meta fue vender 10 millones de PC en cinco años. Obviamente, alocadamente optimista. En julio de 2006 se lanzó la segunda versión del plan, sin la presencia de la prensa especializada. La información indicó que en el primer intento se habían vendido 110.000 equipos. Como ya había numerosas quejas por la baja calidad de los equipos y la escasez de soporte técnico, se enfatizó que el INTI (Instituto Nacional de Tecnología Informática) era el encargado de realizar los controles de calidad. La cantidad de participantes fue mayor -incluyendo al retail que había quedado afuera en la primera versión-, los modelos disponibles subieron a ocho, y se incluyeron opciones con Linux. -- Diego Saravia Diego.Saravia(a)gmail.com NO FUNCIONA->dsa(a)unsa.edu.ar

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¿Tuquito como invento del gobierno?
by Sebastian Bassi 09 Mar '09

09 Mar '09

Por casualidad cai en esta nota de CriticaDigital del año pasado: http://www.criticadigital.com/index.php?secc=nota&nid=863 Dice que se le paga a blogers para opinar a favor del gobierno en blogs, foros, diarios, etc. "Noguera coordina todo desde la Fundación Generación Libre, que se creó en 2006, cuando el Gobierno nacional necesitaba un grupo de promotores de software libre para dar apoyo al debatido proyecto OLPC (“Una computadora por niño”) y patrocinar otras iniciativas digitales. Para ese proyecto creó Tuquito, un grupo de software libre radicado en Tucumán, y la fundación quedó disponible para trabajar en otros proyectos vinculados con la política local y con sus aliados extranjeros, como Che y Olé, una campaña online que promovió el voto de los argentinos residentes en España en las recientes elecciones presidenciales. Además, creó Grito Argentino, un portal de contenidos generados comunitariamente donde también se publicitan los cursos de “Blogs y política” y se explica a los cibernautas cómo convertirse en un periodista 2.0 y ser parte de la red de activistas K. En el directorio de la fundación también hay dos nombres de bloggers que tienen ingresos como funcionarios del Estado: Horacio Elsinger y Leonardo Leccese."

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