[Solar-general] EL MAPA DEL SOFTWARE LIBRE

Dom Mayo 30 21:22:38 CEST 2010

On 30/05/10 15:52, Sebastian Bassi wrote:
> 2010/5/30 Luciano Lamaita<lucianolamaita en ovejafm.com>:
>> sociedad.solar.org.ar o pueblo.solar.org.ar o calle.solar.org.ar  ???
>
> Esta nota refleja mi opión sobre el "pueblo":
>
> Basta de pueblo
> Por Alejandro Rozitchner
> Para LA NACION
> Noticias de Opinión: Miércoles 27 de junio de 2007 | Publicado en
> edición impresa
>
> ¿Y si el concepto de pueblo fuera, en sí mismo y desde un principio,
> una idea alienante, poseedora de un sentido al que correspondería
> llamar "fascista", es decir, provocador de sumisiones de todo tipo,
> despersonalizador, generador de jugadas de bajo valor político
> -incapaces de reconocer complejidades o diferencias- y promotor de
> sociedades extraviadas en una falsa idea de justicia? ¿No serán los
> defensores del pueblo, en definitiva, los que hunden al país,
> apoyándose en una idea que se supone buena, pero que en realidad
> empobrece a los individuos tanto como al conjunto nacional?
> ¿Y si la idea de pueblo fuera siempre un instrumento de la pobreza, de
> la pobreza que dice querer dejar de serlo, pero realiza acciones y
> valoraciones que, en realidad, tienden a preservarla, porque la
> considera una verdad social y no una situación lamentable? ¿No será la
> idea de pueblo, de pueblo aguerrido, insurgente, verdadero, valioso,
> infalible, un reflejo de lo monstruoso de las sociedades, de una voraz
> sed de venganza, una modalidad del resentimiento incapaz de
> vehiculizar procesos reales de desarrollo y crecimiento?
> ¿Y si cada vez que un ciudadano se embandera con el concepto de lo
> popular estuviera, en realidad, enarbolando como símbolo positivo una
> herramienta de su propio hundimiento y del hundimiento general? ¿No
> deberíamos tender a juzgar los conceptos por los resultados que
> producen, más que por su valor abstracto, y captar entonces la forma
> en que la defensa de lo popular entraña siempre un deterioro de la
> vida de las personas? ¿Cuál es la moral implícita en la idea de
> pueblo? ¿Una de responsabilidades que tienden al desarrollo o, más
> bien, una de simplezas exculpatorias y amenazantes?
> ¿Qué opción tenemos? ¿De qué otra manera denominar al conjunto de las
> personas para que la suma de todos no genere una idea equívoca y se
> transforme en una forma de fomentar como valor lo que tendríamos que
> desechar como conducta social? ¿Lo que puede crecer y desarrollarse es
> en realidad un pueblo o, tal vez, más bien un país, una comunidad, una
> sociedad? ¿No hay que elegir el concepto que permita el crecimiento
> deseado, para aludir al conjunto de personas que desean ese resultado,
> el concepto que realmente actúe como catalizador de esas fuerzas que
> deben realizar el trabajo de una transformación social que se expanda
> en vitalidad y bienestar? ¿Será que San Martín representaba un anhelo
> popular, que era el pueblo el que luchaba en su ejército liberador, o
> que hemos creído en ese concepto de una manera excesiva, privándonos
> de ver otros fenómenos más precisos de su época, ajenos al englobador
> concepto "pueblo", que no podemos fácilmente pensar pero que
> revelarían otras formas y otras motivaciones? ¿Fue el pueblo el que
> luchó, o eran personas? ¿No es importante para poner en juego esa
> fuerza concebirla apropiadamente, dar en el clavo de la pasión por
> vivir, que es la fundamental generadora de cambios y de apuestas
> riesgosas y necesarias?
> ¿A qué convocaba Perón cuando aludía al pueblo? ¿A una multitud de
> adoradores, de personas que disfrutaban volviéndose hijas de un líder
> bueno, que les daba, por un lado, mejoras notorias, pero al mismo
> tiempo las despojaba, como las ha despojado desde siempre el
> peronismo, de importantes capacidades productivas y vitales, amasando
> con las individualidades un conjunto manipulable y que no ha sabido
> -son hechos, no opiniones- sacar el país adelante a lo largo de
> décadas? ¿No es nuestro pueblo, el pueblo peronista, en el fondo y
> desde siempre, un objeto mussoliniano, creado o recreado por ese
> artista del poder mediante cuya observación Perón construyó su propio
> arte de conductor de masas? ¿Y el pueblo de la izquierda, esa
> entelequia, ese pueblo invocado que no responde al llamado del que
> supuestamente es su movimiento representativo, tal vez porque hay
> tanta falsedad en tal visión del mundo que no siente que le estén
> hablando, porque el pueblo en realidad no existe, porque las personas
> sólo aceptan volverse pueblo un rato y para determinados fines
> concretos que la política no tanto encarna sino que crea, inventa, en
> una invención más nociva que beneficiosa?
> ¿No es correcto pensar de nuevo, atreverse a nuevas visiones, al uso
> de nuevos conceptos, atreverse a la sospecha de que nuestro hábito
> mental puede, en realidad, estar traicionándonos, ser inadecuado,
> necesitar cambios profundos? ¿Por qué seguir incuestionadamente
> utilizando ideas que, como la de pueblo, nos orientan hacia efectos no
> deseados ni convenientes para el gran número de habitantes, cuando
> podrían funcionar mejor conceptos como personas, comunidad, sociedad,
> gente, nosotros? ¿No es importante captar el sentido de estar juntos
> de manera tal que podamos expresar la riqueza del intercambio y la
> diferencia, más que buscar hacer un rejunte tosco de voluntades,
> necesidades y deseos en el también tosco concepto de pueblo? ¿Será que
> la idea de pueblo fue útil en su momento, en otras etapas de la
> historia, pero que en las nuevas circunstancias un país, incluso un
> país con dificultades como el nuestro, debe poder pensarse de otra
> forma para poder acceder a logros más significativos? ¿No es, en
> definitiva, el mecanismo democrático precisamente, más que la
> expresión del pueblo, la expresión personalísima y secreta de las
> personas, de los individuos que formulan su preferencia en
> circunstancias protegidas, lejanas del grito público y agresivo con
> visos mafiosos y prepotentes, que caracteriza precisamente al llamado
> pueblo? ¿Para qué estamos? ¿Para ser muchos que se juntan de cualquier
> modo y al amucharse se distorsionan, o para ser personas capaces de
> vida íntima, determinada, concreta, plena, posible y creadora? ¿Acaso
> a la pregunta por la identidad debe responderse con contenidos
> populares o más bien con realidades personales, más reales que las
> imposturas reivindicativas que fomentan en realidad la sumisión? ¿No
> debe nuestro país ir por fin más allá de las retóricas para adentrarse
> en las realidades, y ajustar entonces las ideas para que tal cosa sea
> posible?
>
> La dirección electrónica de Rozitchner es www.100volando.net
>

alabemos al lider neoliberalismo pues!!

prefiero al padre; Leon Rozitchner

pero mejor me quedo con Kirchner

jaaa!!
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