[Solar-general] somos lo que leemos
Marcos Guglielmetti
marcos en ovejafm.com
Mie Oct 28 18:44:18 CET 2009
On Wednesday 28 October 2009 09:21:39 Daniel Olivera wrote:
> Marcos Guglielmetti escribió:
> ..
>
> >> Por ejemplo Redhat e IBM son del movimiento de SL.
> >> No son Musix, pero son del movimiento de SL.
> >> Comparten algunas cosas pero quizas solo eso.
> >
> > Y solar comparte algunas cosas con IBM y RedHat
> >
> > Si IBM o RedHat se movieran con solar, serían parte de nuestro movimiento
> > social.
>
> Nuestro.
> Los movimientos sociales son de todos.
> Uno participa pero no es "nuestro" movimiento.
>
De acuerdo, Daniel. El sitio web de solar es nuestro, el país es nuestro, es
de todos, o sea que es nuestro también. Teoría de conjuntos.
Me parece de gusto debatir tales detalles.
> >> Los objetivos propios como organizacion, seguramente seran diferentes.
> >
> > De acuerdo
> >
> > SOLAR como ONG puede tener diferentes objetivos a RedHat o IBM, y también
> > como movimiento social, justamente, puede tener diferentes objetivos,
> > pero coincidir en otros.
>
> Solar no es un movimiento social.
El cielo no es celeste, depende de cómo lo mires.
> Lee el estatuto.
Nunca viene mal releerlo, de hecho te asombrarás en saber que SOLAR sí tiene
como objetivos elaborar proyectos de software libre:
" Evaluar, elaborar, e implantar proyectos"
Por otro lado, este otro punto es interesante también, y es lo que venimos
haciendo varios socios y no socios
"Procurar la mayor difusión de todas las actividades de la Asociación a través
de publicaciones propias o de terceros. "
De hecho propuse un esquema de difusión mayor hace poco:
* Que solar se vincule con todos los movimientos sociales del país Que solar
logre que estos movimientos sociales sumen a su agenda política el Software
Libre y demás herramientas de liberación como el hardware, cultura,
bioinformática y redes libres.
Propongo algunos métodos para llevar adelante esas acciones (y que exceden el
terreno de los movimientos sociales)
* Que solar cree en todas las ciudades donde está presente, órganos de
difusión masiva y popular, tales como
- programas de radio (o columnas en programas de radio)
- programas de televisión comunitaria (o secciones en programas de televisión)
- diarios y revistas (o secciones en diarios y revistas existentes). El sitio
de SOLAR.org.ar podría imprimirse una vez al mes (mediante un cominté de
delegados que se encargue de eso), con lo cual tendríamos una Revista en
papel. Esa revista debería también intentar llegar a todos los kioskos y
demás puestos de difusión de revistas y diarios del país, y ser presentada en
los puestos de volanteos:
- volanteos masivos en todos los lugares que se crean adecuados
(universidades, escuelas de enseñanza básica y terciarios, gremios,
sindicatos, trabajadores de las empresas, calles muy transitadas, etc.).
Estas actividades de volanteo pueden estar acompañadas con una radio abierta
(megáfono de por medio, etc.). Y pueden servir para invitar a toda clase de
eventos de software libre que se hagan, participe o no solar de su
organización.
- hacktivismo ante empresas y otros organismos que privan seriamente de
libertades a los usuarios de software
- charlas, seminarios
- capacitación
- creación de otras organizaciones libres que luchen por el software libre
- creación de hacklabs o, mejor dicho "talleres de informática libres" (allí
se puede experimentar, brindar capacitación, compartir experiencias)
¿qué más?
Algunas de esas ideas y acciones hoy SOLAR las lleva adelante.
> Solar es un ONG.
quién lo niega?
nadie.
El tema es si la ong está al servicio del movimiento del sl en general, del
movimiento social de solar o simplemente vive para sí misma, apropiándose de
los canales de comunicación y del sitio web, etc., al estilo ViaLibre
> >> IBM y Redhat buscan como objetivo personal la ganancia, Musix no.
> >> O sea comparten siendo diferentes algunos objetivos, pero no podemos
> >> decir que Musix es como IBM o que IBM es como Musix.
> >
> > Claro, pero sí podríamos decir q forman parte del mismo movimiento en el
> > aspecto de que producen software libre, y tantos otros más.
>
> No forman parte por producir.
> Solar no produce software asi como otras organizaciones civiles que si
> estan participando del movimiento de SL.
Está en su estatuto elaborar proyectos de software libre, cosa que no se hace
actualmente, pero se podría hacer.
> Lo que comparten son objetivos, a veces tacticos a veces estrategicos.
>
Si
> > En todo caso, lo que quita a IBM o RedHat de la visión tradicional
> > de "movimiento social" es su aspecto capitalista y opresor.
>
> Movimiento social es movimiento en una sociedad formado por sus partes
> componentes.
> El movimiento en contra del aborto es un movimiento social.
> El movimiento contra la prostitucion es movimiento social.
> El movimiento de familiares de los militares en la dictadura es un
> movimiento social.
>
> Podemos estar de acuerdo o no, pueden ser opresores o no.
> Pero son un movimiento social
>
el movimiento social del software libre es un movimiento social
el movimiento social de solar es un movimiento social
> > Por citar una definición más o menos concesuada y aceptada (ya que di mis
> > definiciones antes y en otro mail):
> >
> > Un movimiento social es la agrupación no formal de individuos u
> > organizaciones dedicadas a cuestiones político-sociales que tiene como
> > finalidad el cambio social.
>
> Por ejemplo los militares de la disctadura y sus complices.
> Entran perfecto en esa deficicion.
>
claro que hay movimientos sociales retrógrados. a cambio social habría que
agregarle: "cambio social para el bien común", o algo similar
> > Los movimientos sociales como estructuras de cambio social tienen su
> > origen en las crisis de las organizaciones de izquierda y del socialismo,
> > tanto socialdemócrata como marxistas, principalmente partidos políticos y
> > sindicatos. Surgen como modos de organización de colectivos,
> > fundamentalmente marginales, que luchan dentro de un campo político más o
> > menos concreto. Algunos ejemplos de estos movimientos son el movimiento
> > feminista, el movimiento ecologista, el movimiento obrero, el movimiento
> > pacifista o antimilitarista, o, más reciente en su surgimiento, el
> > movimiento okupa y el movimiento antiglobalización.
> >
> > El termino fue introducido al vocabulario académico por Lorenz von Stein
> > en 1846 ( "Historia de los Movimientos Sociales Franceses desde 1789
> > hasta el Presente (1850)" ). Stein entiende un Movimiento Social como,
> > básicamente, una aspiración de sectores sociales (clases) de lograr
> > influencia sobre el Estado, debido a las desigualdades en la economía.
> > Así por ejemplo, la aspiración del proletariado a lograr representación
> > en los sistemas de gobierno. El libro ha sido traducido al inglés (por
> > ejemplo, Bedminster Press in 1964) pero no totalmente al castellano.[1]
> >
> > El concepto revivió en Alemania hacia los años 1970 con la formación de
> > los grupos de acción cívica (Bürgerinitiativen). Los movimientos sociales
> > rara vez confluyen en un partido político; su labor se basa en presionar
> > al poder político mediante reivindicaciones concretas o en crear
> > alternativas. Estas alternativas o reivindicaciones se convierten en su
> > principal identidad, sin tener que llegar a plasmar un ideario completo.
> >
> > Son el equivalente a acción afirmativa o grupo de presión. Tienen un
> > carácter de permanencia en el tiempo y con un número de personas
> > representativo, con relación a los que sufren o ignoran el problema. Su
> > recuerdo histórico es muy antiguo, por ejemplo, los Comuneros de
> > Castilla. Son algunas veces el nacimiento de una idea con líderes
> > carismáticos memorables y su génesis puede derivar hacia un movimiento o
> > iniciar una revuelta o, más contundentemente, una revolución, como la
> > Revolución Mexicana y asimismo la eventual plataforma para un partido
> > hacia el poder, opción que parece un rodeo innecesario.
> >
> > Es una forma instantánea y continuada de insertarse en el ámbito
> > político, con inicialmente poco esfuerzo organizativo, sin pertenecer a
> > él, pero sí con fuerza de cambio político, como la restauración de la
> > democracia perdida en regímenes autoritarios. Su análisis incluye su
> > objetivo, el tipo de clientela y es interesante el desarrollo de su
> > proceso organizativo. El impacto en la sociedad es desde meramente
> > presencial, como una fuerza de choque perturbadora, o hasta resultar muy
> > definitorio, como grupos fuertes de interés y presión hacia el poder
> > instituido. Deben cuidar su progreso organizativo para ser eficaces y
> > continuar perseverando y merecerse el honor de co-artífices de eventos
> > democráticos en las instituciones u otros más modestos, como la
> > información de los ciudadanos.
>
> Este rollo lo copiaste de internet.
Claro, pq, tal como aclaré, es una definición más o menos consensuada
> Esto no lo crees ni tu.
Dicen que seres especiales que poseen la extraña habilidad de saber qué ocurre
en nuestra mente (¿what's in your mind?, ¿qué estás pensando ahora?), también
proyectos como Facebook que te preguntan todo el tiempo qué hay en tu mente
Pero hay una cosa que es milenaria y que cantamos todos cuando alguien
pretende mapear nuestro pensar:
Die Gedanken sind frei / Los Pensamientos son libres
My thoughts freely flower / Mis pensamientos libremente florecen
I think as I please / Pienso como me place
And this gives me power / Y eso me da poder
No scholar can map them / Ningún estudioso puede mapearlos
No hunter can trap them / Ningún cazador puede atraparlos
No man can deny / Ningún hombre puede negarlo
Die Gedanken sind frei / Los Pensamientos son libres
> Sino tus respuestas serian mas razonables o cercanas a una idea mas
> acabada sobre el tema.
> Vas y vienes de un lado al otro sin un hilo conductor que conecte las
> ideas.
>
> Para aprender lo mas importante es el silencio.
> Porque asi puedes escuchar.
>
También dicen que hay sabios, creo en eso, los ancianos sobre todo.
No tengo problema en ser tu discípulo si eso deseas
¿Cuál es el segundo paso luego de mi silencio?
--
Marcos Guglielmetti
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# modify it under the terms of the GNU General Public License
# as published by the Free Software Foundation; either version 2
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# This program is distributed in the hope that it will be useful,
# but WITHOUT ANY WARRANTY; without even the implied warranty of
# MERCHANTABILITY or FITNESS FOR A PARTICULAR PURPOSE. See the
# GNU General Public License for more details.
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# You should have received a copy of the GNU General Public License
# along with this program; if not, write to the Free Software
# Foundation, Inc., 59 Temple Place - Suite 330, Boston, MA 02111-1307, USA.
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import Mailman.mm_cfg
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print _('Using Mailman version:'), Mailman.mm_cfg.VERSION
#Este es un mail libre. Para más detalles acerca del método usado para
liberarlo, ver:
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