[Solar-general] linda entrevista de Indymedia a integrantes de SOLAR (oveja electrónica )
Marcos Guglielmetti
marcos en ovejafm.com
Vie Ene 23 16:00:33 CET 2009
El Vie 23 Ene 2009, Diego Saravia escribió:
| > "Por el acceso al saber libre, descentralizado, antiburocrático
| > y antiautoritario"
|
http://www.softwarelibre.cl/drupal//?q=node/1201
"Stallman y la fracción de GNU del movimiento de libre software
quieren liberar no sólo la propiedad intelectual en forma de software
de las licencias propietarias, sino también los libros y la música.
Lo declara Stallman en una conversación publicada en Spiegel
Online: “Yo voy más en dirección a la idea anarquista de izquierda,
que nos juntemos libremente y reflexionemos como podemos mantener a
todos cooperando.” (Klagges 1996).
Traducción de Vicente Vargas Martinez"
No sé qué grado de veracidad tiene eso
| interesante, ahora nada hay en el soft libre que nos autorice a
| pensar en un movimiento descentralizado, antiburocratico y
| antiautoritario
|
| piensese solo en la FSF
|
| en otra lista alguien queria saber si la licencia de ZImbra era
| libre, no estaba listada en la FSF ni en la OSI, preguntan por
| mail a la FSF, la respuesta: el unico que puede contestar eso es
| RMS
|
| luego rms contesto que si, que es libre
|
| O sea tenemos en el centro del movimiento, quien dice que si o no
| a una definicion que solo puede aplicar un ser en este planeta
|
| si eso no es centralizado, y autoritario, .....
|
| ademas de burocratico porque alrededor de ese hombre gira la
| burocracia de la fsf
|
| es decir, algunos miembros del movimiento pueden pensar que el
| soft libre contribuiria a un menor centralismo en el planeta, pero
| la simple observacion de la realidad indica que no es asi, al
| menos siempre. Quizas haya ejemplos de cosas distribuidas, pero
| tambien los hay en el soft propietario
|
| > Por Joaco ((I)) - Thursday, Jan. 22, 2009 at 12:20 AM
| > cmilaplata en gmail.com
| >
| > El calor se planta en la ciudad, un nuevo aniversario por
| > López se sucede en el calendario y en horas será el acto que, a
| > demás, convocará a la movilización por el nuevo aniversario del
| > 20 de diciembre. Sin embargo, ni lo uno ni lo otro nos conducen
| > al Centro Cultural Estación Provincial, donde José y Marcos nos
| > esperan para contarnos del grupo que integran y hace un par de
| > meses difunde una pequeña lucha por el llamado "software libre".
| >
| > GNU/Linux
| >
| > ¿¿¿Software libre???
| >
| > La opresión es un camino que conduce inevitablemente a la
| > resistencia, sea en el ámbito que sea, y sea a quien sea. Hace
| > más de 30 años que comenzaron a sentirse crecer las opresiones
| > tecnológicas a lo largo y ancho del mundo, principalmente de la
| > mano de Bill Gates y su Microsoft Windows, que ya cumplió más de
| > 20 años . "La opresión tecnológica comenzó a ser cuestionada
| > masivamente a partir de la imposición monopólica y la falta de
| > libertad en torno a los programas de computación que escoden su
| > código fuente, la carta textual que le indica perfectamente que
| > hacer a la computadora, y es utilizado como secreto, siendo
| > únicamente modificable por sus dueños". Ante esto, en la década
| > del 80', tras una época en la que el software era libre y sin
| > restricciones, comienza la privatización del mismo, por lo cual
| > surgen grupos, asociaciones y fundaciones que llevan la bandera
| > del "software libre", es decir, programas con código libre, que
| > reclaman "que el acceso al saber sea libre, descentralizado,
| > antiburocrático y antiautoritario"(1) , ya que de lo contrario,
| > el conocimiento se ve reducido a los mismos de siempre: los
| > ricos y poderosos, dueños de las empresas que eligen como
| > distribuirlo. "Cada vez estamos más inundados por cosas
| > tecnológicas, vos ves que cada vez más gente utiliza la
| > computadora, gente que antes escribía cartas, ahora escribe
| > mails. Querés hacer un trámite y te dicen 'tenés que hacerlo por
| > computadora'; vas a un cajero a sacar plata, hay una computadora
| > con un programa como si vas a tomarte un micro. Cada vez más
| > socialmente estamos usando tecnologías. Estas se manejan con
| > programas de computación. Los programas de computación, son
| > recetas de cocina, es un texto que le dice a la computadora que
| > hacer (…). Cuando vos te comés un plato de comida, no sabés que
| > estuvo hecho, ni podés saberlo. Ahora, los programas de
| > computación comunes vienen así, como un plato de comida hecho,
| > que vos lo consumís y no podes intervenir sobre nada, ni podés
| > saber como está hecho. Los programas de computación libre, no
| > solo vienen con la receta donde vos sabés de que está hecho,
| > sino que uno puede tener eso, modificarlo, y usarlo para lo que
| > quiere". De esta forma nos explica José de "oveja electrónica",
| > el porque del software libre, tal como se lo explicarían a los
| > vecinos del Centro Cultural Estación Provincial, donde se
| > encuentran construyendo su bunker, reciclando computador donadas
| > por la gente, en la que instalan software libre y esperan crear
| > un ciber gratuito y libre. Allí mismo, han realizado un taller
| > basado en formas de educación popular, donde no hay maestros,
| > sino que todos juntos aprenden.
| > Hay equipo
| >
| > El grupo
| >
| > El grupo denominado "oveja electrónica", recuerda sus orígenes
| > en una reunión del grupo Solar, Software Libre Argentina(2)
| > (organización nacional, horizontal y democrática, "que agrupa a
| > usuarios y desarrolladores de software libre"(1)) para preparar
| > actividades en La Plata frente al plan del gobierno de impartir
| > Windows en todas las computadoras del Estado, incluyendo en las
| > escuelas. A partir de entonces hicieron charlas en barrios y
| > escuelas como parte del grupo Solar, pensando constantemente en
| > "como contrarrestar un plan de dependencia tecnológica que tiene
| > el Estado, con un plan de independencia tecnológica". De esta
| > manera, entre reuniones y reuniones, surgió la idea del programa
| > de radio que hasta el jueves 18 de diciembre sonó en Radio
| > Futura, FM 90.5, como lo venía haciendo desde fines de julio.
| > En la misma mesa del bar en que nos ubicamos, frente al centro
| > cultural, meses atrás se consolidaba la idea de unos talleres en
| > el mismo, con el principio fundacional de que no sea una escuela
| > donde hay docentes, sino, donde todos son docentes y
| > estudiantes, demostrando esto en los hechos, donde cuentan que
| > aprendieron bastantes cosas en estos 5 meses que llevan los
| > talleres, en los cuales se acercó gente que trajo computadoras
| > para reciclar o hasta se incorporó al grupo, fortaleciéndolo y
| > haciéndolo crecer. Se destaca en la gente que forma Oveja
| > Electrónica, lo novedoso y dificultoso del camino que han
| > elegido: transmitir el software libre a través de otro medo como
| > es la radio, además del trabajo barrial que encaran en Meridiano
| > V, donde la gente se acerca y queda tomando mates con los
| > chicos, aunque reconocen que mucha gente se iba al no ver un
| > clásico taller estructurado.
| >
| > "Sacar el mito de que la computación es algo inalcanzable"
| >
| > Desde ese espacio han surgido infinidad de proyectos, uno de los
| > cuales ha sido formar una red libre en el barrio, que "consiste
| > en un proyecto de independencia de las telefónicas, un proyecto
| > técnicamente realizable", sostienen, ya que al instalar en una
| > maquina un software libre de telefónicas, podríamos comunicarnos
| > gratuitamente tanto por teléfono como por computadora.
| > Definen el objetivo de su trabajo como "que las personas
| > usuarias de computadoras puedan autogestionar su aprendizaje,
| > puedan intervenir sobre las herramientas tecnológicas. Que uno
| > se pueda apropiar de esas cosas para hacer algo que realmente
| > quiera." –"claro, y sacar el mito de que la computación es algo
| > inalcanzable", interrumpe Marcos a José. El diálogo sobre los
| > fines, las metas y los proyectos se va dejando llevar, charlando
| > de la negación de la gente a la capacidad de cambiar lo que
| > tiene enfrente, -simbolizando la compu el mundo-; la búsqueda de
| > la transmisión de valores en los talleres y la experiencia de
| > estos como botín mayor; la búsqueda de los programas de radio de
| > romper con los prejuicios respecto a las cuestiones
| > tecnológicas. Sin embargo, todo sin dejar de lado, y siempre
| > teniendo en cuenta, lo fundamental para toda revolución: la
| > diversión, "Hacer el programa con cosas que nada que ver", como
| > definen; rompiendo con el prejuicio de lo que es la informática,
| > ya sea desde haciendo la cortina del programa en vivo, hasta
| > hacer el programa en inglés y español, "con la idea de estar
| > transmitiendo desde una FM radial, meter la idea de que el
| > software libre es internacionalista, y se construye por
| > Internet, con gente de diversos países".
| > El grupo remarca, como la diversión en los programas, el hecho
| > de las relaciones sociales en otro plano. Hace poco tiempo, un
| > día que se encontraban haciendo los talleres en Estación
| > Provincial, se acercó el realizador del documental "Tres
| > Okupaciones", Rubén "Bocasucia", para filmarlos trabajando como
| > material para el video, y ahí mismo comenzaron a relacionarse
| > con el director al punto de comentarles éste, que se encontraba
| > interesado en hacer el próximo video con programas de edición de
| > software libre, reacción que encuentran en la mayoría de las
| > personas que tratan y le comentan de que trata su lucha,
| > incluyendo al redactor de esta misma nota,
| > Nunca antes habían hecho un programa de radio
| >
| > El software libre y la militancia
| >
| > Entre el calor del preverano que acosaba y envolvía el bar, la
| > charla se extiende sin más pausas que las impuestas por la sed,
| > ya que no faltan cosas para decir del "free software". Con la
| > afirmación "nuestra idea de base fue llevar el software libre al
| > activismo político", marcos da fin a la pausa para el refresco.
| > "Nos parecía totalmente incoherente, que gente que lucha por la
| > libertad, lo haga con herramientas que no se la dan; que los
| > puedan espiar, que no son suyas, que no las puedan modificar,
| > que no las pueden adoptar a sus necesidades".
| > El colectivo se reconoce como grupo político y lo demuestra en
| > sus expresiones, fines y anhelos, difundiendo una idea y
| > aprendiendo diariamente."Nosotros nunca hicimos un programa de
| > radio, estamos intentándolo. Si no estuviéramos ahí no
| > aprenderíamos". En esto también muestran un compromiso con la
| > Radio Futura, donde colaboran para realizar un archivo de
| > programas, ya sea anual o del último mes del año, así como otro
| > proyecto para lograr que se escuche a través de internet en vivo
| > Todas las posibilidades, reiteran, son técnicamente posibles.
| > Entre charlas de proyectos, comienza la conversación sobre el
| > más ambicioso y que todas las organizaciones populares piensan
| > cotidianamente: "Dirigir el trabajo productivo que hace que hoy
| > podamos comer, transformándolo en activismo". El grupo enseña un
| > ambicioso proyecto que busca romper con las barreras que se
| > imponen en todos los colectivos populares, que impiden muchas
| > veces el completo desarrollo de estos, intentando construir otro
| > mundo diariamente, desde el trabajo que nos trae el pan a la
| > casa, ganando dinero cooperativamente. En esto rescatan la
| > actitud de los centros culturales respecto a los emprendimientos
| > productivos que se impulsan, tal como sucede en el Olga Vázquez.
| > "Si hay que construir una nueva sociedad, en el tiempo libre no
| > se puede hacer" afirma José, criticando el idealismo de aquellos
| > que en la práctica no llegan a ser mínimanete acordes. "¿Cuánto
| > tiempo pasas reproduciendo el modelo y cuánto intentando idear
| > uno nuevo?" surge como pregunta de reflexión.
| > En todo esto, hablan de la necesidad de la relación "con gente
| > de otras actividades que no tenga nada que ver con lo que uno
| > hace", para por ejemplo, no vivir ellos de la informática, muy
| > bien pagado hoy en día, pero que consiste en trabajos para
| > grandes empresas al fin y al cabo.
| > Reciclando
| >
| > "Lo peor, es acostumbrarse a la dependencia"
| >
| > Hablando de empresas, Marcos reconoce un triunfo del software
| > libre ante estas al conseguir que muchas liberen sus programas,
| > aunque en muchos casos, o siempre, a causa de la competencia. El
| > grupo rescata que no buscan defender los fines de estas
| > empresas, pero su trabajo les sirve y lo rescatan.
| > "Hay 20 millones de argentinos que entran a Internet, pero usan
| > servicios que no son de ellos", advierte Marcos como mayor
| > fortaleza a enfrentar el Software Libre. "Entran a MSN, Youtube,
| > Google, que es software en el cual el usuario sus datos ya no
| > son suyos, sus fotos no son suyas, sus videos no son suyos, no
| > tiene control sobre el software. Es una privación de libertades
| > de acción infernal y lo peor es acostumbrarse a esa
| > dependencia".
| > Toda la lucha por el software libre se engloba en una lucha por
| > la apropiación de la tecnología de parte de la gente, "algo
| > imposible si la tecnología es cerrada". Al fin y al cabo, es la
| > lucha de siempre, un sector que se apropia del conocimiento, se
| > enfrenta a un grupo que lo desea para todos; pero no buscando
| > obtenerlo para luego entregarlo, sino buscando que todos juntos
| > lo obtengan, en particular oveja electrónica realiza este camino
| > sin quedarse en el discurso, construyendo un futuro en el
| > presente, desde lo cotidiano; evitando dar "clases", o "impartir
| > el conocimiento", y haciendo talleres donde "todos juntos
| > aprendemos, logrando el autoaprendizaje; donde cada uno pueda
| > autogestionar su computadora", viendo una respuesta en la gente,
| > que despierta esperanzas de otro futuro.
| >
| > "El hecho no es cambiar un programa, sino la actitud frente a la
| > tecnología. La idea de que uno no puede intervenir frente a lo
| > que ve".
| >
| > (1)"Anarquismo y el código libre"
| > (2)Solar
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