[Solar-general] Fwd: [hipatia] Feminismo: herramienta imprescindible para la construcción de la sociedad del conocimiento

[Diego Saravia]

un texto de montse

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Hola, acabo de publicar este texto, son algunos apuntes de la reflexión
en la que estoy trabajando.
Abrazos

montserrat boix


Sociedad de la Información y feminismo
Feminismo: herramienta imprescindible para la construcción de la
sociedad del conocimiento
http://www.mujeresenred.net/article.php3?id_article=983

Por Montserrat Boix

La sociedad contemporánea ha sido llamada "la sociedad de la
información". Si con esto se quiere decir que la información es el motor
de nuestra sociedad, se afirma una verdad a medias, porque los motores
de toda sociedad, ya sea moderna o tradicional, son el trabajo, la
cooperación, la competencia, y la coerción. Los flujos de información
forman parte de las relaciones sociales que mantienen y transforman a
las sociedades. (...)

Para transformarse en conocimiento, la información debe ser evaluada
como verdadera o falsa, pertinente o irrelevante, práctica o impráctica,
interesante o tediosa. Por ejemplo, un rumor acerca de un hecho presunto
no es sino un indicio de que algo puede haber ocurrido. Para saber algo
sobre el presunto hecho habrá que buscar datos fidedignos que confirmen
o desmientan el rumor, y habrá que evaluarlos a la luz del conocimiento
disponible. Mario Bunge

INFORMACIÓN/CONOCIMIENTO
es algo externo/ es interiorizado
es informe / es estructurado
es rápidamente acumulable/ sólo puede crecer lentamente
se puede automatizar/ sólo es humano
es inerte/ conduce a la acción
Jose Antonio Millán

Sociedad de la información, de la comunicación, del conocimiento... son
términos ya cotidianos cuya utilización comporta un posicionamiento
ético y político en la nueva sociedad "en construcción" del siglo XXI.

Considerar como referencia el concepto de sociedad de la información
implica mantener una posición tecnocéntrica de la realidad (Sally Burch.
Sociedad de la Información Sociedad del Conocimiento) en la que
prevalece la cantidad sobre la calidad, el automatismo y la acumulación
frente a la capacidad de análisis y la maduración en contenidos y
procesos. La sociedad del conocimiento incluye -en palabras de Abdul
Waheed Khan (subdirector general de la UNESCO para la Comunicación y la
Información citado en el texto de Sally Burch)- una dimensión de
transformación social, cultural, económica, política e institucional,
así como una perspectiva más plural y desarrolladora. El concepto de
"sociedades del conocimiento" -dice Waheed Khan- es preferible al de la
"sociedad de la información" ya que expresa mejor la complejidad y el
dinamismo de los cambios que se están dando. (...) el conocimiento en
cuestión no sólo es importante para el crecimiento económico sino
también para empoderar y desarrollar todos los sectores de la sociedad".

El feminismo debe ser una herramienta clave en este proceso de
transformación y debe formar parte de esta nueva acción que se genera.
Sin el cuestionamiento del poder social, político y económico que
plantea el feminismo y la incorporación de la mirada de las mujeres que
ha sido históricamente excluida, esta sociedad del conocimiento que se
está construyendo será menos plural y democrática.

Conocimiento colectivo y compartido en igualdad: un buen modelo de
referencia

Inmersas e inmersos ya en la migración de la sociedad industrial hacia
la sociedad de la información/comunicación/conocimiento el debate en
este momento se sitúa en el modelo... un modelo que debe favorecer la
independencia tecnológica, el conocimiento sin restricciones, común y
colectivo, la solidaridad y la cooperación, la libertad y la igualdad de
derechos...un modelo ético, sostenible y participativo... un modelo que
se está desarrollando ya, basado en la tecnología libre con Software
Libre y el Conocimiento Libre.

Hablar de programas (software) libre significa hablar de libre uso,
libre estudio, libre distribución y libre mejora.

- Libre Uso - Puedes usar el programa para lo que quieras incluso para
algo para el que no ha sido diseñado frente a las restricciones que
impone en este sentido los programas (el Software) propietario.

Libre Estudio - De como funciona el programa y adaptarlo a tus propias
necesidades, es obligatorio el acceso al Código Fuente para que se
cumpla. Esta libertad te permite tener programas que realmente hacen lo
que necesitas, te desliga de posiciones comerciales que pueda tomar la
empresa que haga el software, etc. Pero sobretodo te hace partícipe de
la inteligencia colectiva, de la colaboración a un nivel que nunca
habíamos pensado, de la posibilidad de dirigir realmente nuestras
necesidades, de escuchar y ser escuchadas.

Libre Distribución - Cualquier programa que sea libre puede ser copiado
y distribuido sin límites. No tendrás que verte inmersa en el círculo
vicioso al que obliga el copyright lesivo para con las libertades
individuales. Ayuda a tu pareja, comparte con tu vecina, regala y recibe
conocimiento, cultura, información, sin barreras ni fronteras.

Libre Modificación - Cualquiera puede mejorar el programa, no hay una
organización central que dice qué debe hacerse y qué no, además de hacer
públicas las mejoras para que el resto de la comunidad pueda disfrutar
de las mismas. Pasarás a confiar en la gente, no en las marcas, con
software libre usarás programas que ha hecho otra gente, sencilla como
tú, que aporta lo que puede y a la que puedes ayudar de manera directa,
sin pasos intermedios. Además de sentirte dentro de una comunidad que se
ayuda entre sí, sin importar condición ni persona, cualquier mejora es
adoptada al instante por toda la comunidad, realmente una prueba de que
el esfuerzo colaborativo nos libera.

Las libertades y derechos con respecto al software libre, se han
expandido al terreno del conocimiento, colmando la siguiente noción, muy
extendida, de Conocimiento Libre. (Wikipedia - Conocimiento Libre)

El conocimiento libre puede ser libremente adquirido y libremente usado,
con cualquier propósito y sin necesitar permiso de nadie (libertad 0).

El conocimiento libre puede adaptarse libremente a las necesidades de la
persona que lo adquiere (libertad 1). El acceso a una fuente modificable
del conocimiento es una precondición para ello.

El conocimiento libre puede compartirse libremente con las y los demás
(libertad 2).

El conocimiento libre puede mejorarse y sus versiones adaptadas y
mejoradas pueden compartirse libremente con las y los demás, para que
así se beneficie la comunidad entera (libertad 3). El acceso a una
fuente modificable del conocimiento es una precondición para ello. Un
ejemplo de ello es la creción de la Wikipedia.

El movimiento feminista una referencia para el movimiento del Software Libre

Históricamente el movimiento feminista ha luchado por "otro mundo
posible", un mundo más sustentable y ético, sin discriminaciones por
razón sexo o de raza -las mujeres sufragistas apoyaron activamente el
movimiento anti-esclavista del XIX - con una mirada plural y rica en
matices frente al discurso único y androcéntrico imperante. Una mirada
plural que también se reclama desde el movimiento pro Software Libre
junto a la reivindicación de una tecnología sustentable y económicamente
viable sin discriminación de personas o grupos, con una libre
distribución del conocimiento, potenciando lo colectivo y la solidaridad.

El fortalecimiento del trabajo en red y el fomento de una cultura
organizacional horizontal no jerárquica, características intrínsecas al
Software Libre, ha estado en la estrategia histórica y ha sido bandera
del movimiento feminista. En los años 70, los grupos radicales
potenciaron el proceso participativo de las mujeres a nivel individual y
colectivo bajo el lema "lo personal es político" como respuesta a la
permanente inferiorización de las mujeres y en el empeño de construir
teoría pero también una práctica de espacio igualitario potenciando la
expansión del movimiento social iniciado por el feminismo liberal.

Nadie piensa en el vacío dice la filosofa feminista Celia Amorós, mucho
menos una feminista que incluso enfrentada a la creación propia de ideas
y propuestas debe apoyarse en la experiencia de muchas mujeres pensando
y viviendo lo mismo. Pensando, viviendo, colaborando y aprendiendo de
las demás... la suma de experiencias hace que se consiga un marco
teórico que surge en el fondo de una conciencia colectiva. El movimiento
feminista ha comprendido que sólo así se produce un cambio real al igual
que los grupos sociales que reivindican en estos momentos un modelo
tecnológico para una práctica diferente.

Por una tecnología más democrática

En la historia de la tecnología, escrita en masculino, ha prevalecido
una concepción excluyente. Desde el feminismo se ha denunciado
sistemáticamente la utilización del conocimiento para excluir a los
otros y específicamente a "las otras", estrategia utilizada
especialmente en el desarrollo de la tecnología, elaborada desde el
imperativo masculino.

Laura Tremosa en su libro La mujer ante el desafío tecnológico denuncia
cómo el conseguir un mayor poder bélico y económico ha servido de motor
del desarrollo tecnológico. En esta dinámica las nuevas técnicas
desarrolladas fueron alejándose progresivamente de la búsqueda del
bienestar aunque hayan proporcionado un beneficio indirecto y cómo el
saber tecnológico dejó de ser elemento más de cultura popular para ser
patrimonio de unos pocos y por tanto fuente de poder.

Tras la Edad Media época en la que hombres y mujeres tenían oficios
similares y momento en el que las mujeres tenían acceso al conocimiento
-cuenta Tremosa- la tecnología se vuelve académica y por tanto
inaccesible para las mujeres a las que se les impide la entrada en la
universidad. La división sexual hace que las mujeres queden relegadas a
ser las especialistas de reproducción y la división entre el trabajo
manual y el intelectual aleja a las pocas mujeres que tenían acceso a la
cultura del desarrollo técnico resultado de la articulación de los
conocimientos prácticos con los científicos.

En este proceso, el lenguaje juega un importante papel como barrera en
el acceso a la tecnología. Tremosa concluye... "el lenguaje es una de
las trampas que mejor sirven para ejercer el poder de unos pocos sobre
todos."

Un lenguaje excesivamente técnico además de sexista.

El diseño de una tecnología inclusiva para una sociedad del conocimiento
abierta y participativa debe facilitar la comprensión de los conceptos
además de eliminar la discriminación de las mujeres que se realiza con
la utilización de lenguaje sexista.

Las TICs, un papel protagonista en el desarrollo de la Sociedad de la
Información, la Comunicación y el Conocimiento.

En la nueva sociedad que se está conformando, la información cambia de
valor. Pasamos de la falta de información a situaciones incluso de
exceso. A nivel profesional, - apunta el sociólo Manuel Castells- la
mayor parte de empleos ya no estarán asociados a las fábricas de
productos tangibles, sino a la generación, almacenamiento y
procesamiento de todo tipo de información. Sectores relacionados con las
tecnologías de la información y la comunicación (TIC).

El acceso a la información, la comunicación y el conocimiento se
convierten en un derecho de ciudadanía

Las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) facilitan el
ejercicio de este derecho. Internet y la conexión planetaria a través de
redes digitales plantea nuevas posibilidades que, de aprovecharlas,
puede permitirnos construir un mundo más igualitario.

Pero de nuevo será fundamental el modelo de desarrollo de las TIC. Y en
la construcción del modelo, la mirada feminista resultará imprescindible
y el desarrollo de políticas que para lograr una tecnología y un
conocimiento más democrático y libre, lo que significa ineludiblemente
elaborar políticas de discriminación positiva para evitar que las niñas,
las adolescentes y las mujeres en general queden fuera de este nuevo
espacio de emancipación.

De la WWW a la Web 2.0 en el reto de crear escenarios más plurales y
horizontales

En marzo de 1991, Tim Berners-Lee escribió el primer programa
visualizador para un servidor y cliente, que se convirtió en el origen
de la World Wide Web. Era la culminación de un trabajo de investigación
para la creación de un sistema de difusión descentralizado de
información basado en el hipertexto y en el que cooperaban una red de
centros de investigación.

Quince años después, surge la Web 2.0 definida no como una tecnología
sino como una actitud.

Los espacios y contenidos en Internet ya no están diseñados de manera
privilegiada por quienes controlan la técnica sino por quienes tienen
algo que decir. Una situación, que de nuevo favorece especialmente a las
mujeres a las que históricamente se les ha negado la voz.

La Web 2.0 significa cooperación, discusión, reflexión y intercambio.

En "Maestros del Web" establecen una interesante comparativa de
servicios que pueden facilitar nuestra comprensión del fenómeno.

Web 1.0 > Web 2.0
Doubleclick -> Google AdSense (Servicios Publicidad)
Ofoto -> Flickr (Comunidades fotográficas)
Akamai -> BitTorrent (Distribución de contenidos)
mp3.com -> Napster (Descargas de música)
Britannica Online -> Wikipedia (Enciclopedias)
Sitios personales -> Blogs (Páginas personales)
Especulación con dominios -> Optimización en motores de búsqueda Page
views -> Cost per click
CMSs -> Wikis (Manejo de contenidos)
Categorías/Directorios -> Tagging

Un elemento clave de la web 2.0 es la posibilidad de sindicar o
redifundir contenidos. La clave de un espacio web no estará ya solo en
la producción de determinados contenidos a la espera de recibir
numerosos visitantes sino en crear estos contenidos en formatos que
puedan ser redistribuidos automaticamente en múltiples sitios. (Ver la
definición en Wikipedia)

Blogs y Wikis son en estos momentos quizás la expresión más próxima y
accesible de la nueva Internet horizontal y cooperativa. Sin duda
herramientas que facilitan la autonomía de las mujeres y grupos de
mujeres en el uso de las TIC. Una puerta de acceso a la Sociedad del
Conocimiento que se está conformando y que no debe construirse con una
nueva situación de exclusión para las mujeres.

ALGUNOS TEXTOS PARA AMPLIAR LA REFLEXIÓN:

1848: EL MANIFIESTO DE "SENECA FALLS". Alicia Miyares
http://www.creatividadfeminista.org/articulos/2004/gen04_senecafalls.htm

Mario Bunge. Información + evaluación = conocimiento (N.1)
http://www.fundacionyuste.org/acciones/pliegos/contenidos.asp?id=23&s=6&LANG=ES

Jose Antonio Millán. La lectura y la sociedad del conocimiento
http://jamillan.com/lecsoco.htm

Sally Burch. Sociedad de la Información Sociedad del Conocimiento
http://www.vecam.org/article518.html

Hipatia. Conocimiento libre para pueblos libres
http://www.hipatia.info

La ética del Hacker y el espíritu de la era de la información. Pekka
Himannen
http://www.geocities.com/pekkahacker/

Alejandro Valero. Páginas Dispersas. La "locura" del Software Libre
http://fresno.cnice.mecd.es/avaler3/?id=la-locura-del-software-libre

Historia de la WWW
http://www.hipertexto.info/documentos/h_www.htm

¿Que es la Web 2.0? : Maestros del Web.
http://www.maestrosdelweb.com/editorial/web2/

Wikipedia. Sindicación
http://es.wikipedia.org/wiki/Sindicar


NOTA: Mi agradecimiento a Ana de Miguel por los momentos compartidos de
intercambio y reflexión que me han ayudado a avanzar especialmente en lo
que se refiere al espacio comparativo entre movimiento feminista y
movimiento de software libre.

Texto elaborado para el Seminario "Mujeres y políticas de igualdad"
dirigido por Ana Martínez Collado y Ana Navarrete. Campus Universitario
de Cuenca. 13 y 14 de marzo de 2007
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lista coordinadores-hipatia
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http://listas.hipatia.info/mailman/listinfo/coordinadores-hipatia
www.listas.hipatia.info - info en listas.hipatia.info


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Diego Saravia
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