[Solar-general] OT Política o no política?

Leonardo Federico Bauchwitz lbauchwitz en yahoo.com.ar
Sab Oct 7 19:29:57 CEST 2006 

Muy interesante

http://www.lanacion.com.ar/EdicionImpresa/politica/nota.asp?nota_id=847232

Algunos parrafos:

“Hoy nadie puede hablar de derecha y de izquierda sin reconocer que está 
brutalizando la realidad, no describiéndolaâ€, dice, contento de que el 
debate de ideas haya dejado de ser esquemático. Insiste: “Pensar que las 
cosas son simples, es decir, simplificar la realidad en el mundo de hoy 
es fascistaâ€.

-Yo no sé si hay ya antinomias. Creo que podemos celebrar la 
desaparición de las antinomias. Durante mucho tiempo, en la Argentina 
pensar fue sinónimo de tomar una posición drástica frente a dos 
posiciones antagónicas: o eras peronista o eras antiperonista, o eras 
yanqui o eras marxista. Creo que la necesidad de organizar el mundo en 
polaridades era un requisito para pensar. A mí me resulta muy difícil 
pensar hoy en esos términos. Cada vez que alguien intenta introducir en 
el debate polaridades extremas lo siento como artificioso. Pienso que 
pone de manifiesto la debilidad de quien lo hace. Simplificar no ayuda a 
pensar nada.

** -¿Ni por derecha ni por izquierda? **

-No, porque esos planteos *funcionan como coartadas o como chantajes*. 
Cuando dos personas de izquierda discuten y una le dice a la otra: "Si 
pensás tal cosa, estás siendo funcional a la derecha", aparece un 
obstáculo para el pensamiento. Porque es perseguir al otro con una 
amenaza totalmente abstracta. Es más una amenaza que una argumentación. 
En síntesis, las polaridades hoy son más amenazas que verdaderas 
posiciones.

* -En lo cotidiano, hay ejemplos muy claros: Blumberg es de derecha y 
Hebe de Bonafini es de izquierda. *

-Yo creo que hoy nadie puede hablar de derecha y de izquierda sin 
reconocer que está brutalizando la realidad, y no describiéndola. Nadie 
puede creer hoy, con sinceridad intelectual, que la izquierda es un 
campo unido, preciso, nítido, delimitado, puro, y lo mismo en el campo 
de la derecha. Las cosas, creo, son mucho más líquidas hoy. Lo que cayó 
en los últimos treinta años son las fronteras, que separan las cosas. 
Cuando Bush dice, después del atentado del 11 de Septiembre: "O están 
conmigo y con el mundo civilizado o están en la vereda de enfrente, con 
el terrorismo", intenta reintroducir polaridades absolutas en un mundo 
totalmente fluido, contradictorio, impuro y mezclado. Es fascismo. Esa 
simplicidad es el fascismo. Cualquier persona que hoy diga: o estás con 
Blumberg y la seguridad o estás en contra, a favor de los asesinos y los 
chorros, cae en lo mismo. Ese es el razonamiento del fascista.

** -¿Esa voluntad de descalificar al otro es fascista? **

-Lo que es fascista es la idea de que las cosas son simples. Y otro 
protofascismo intelectual es pensar que hay más claridad y se piensa 
mejor si se organiza el campo de la experiencia -ya sea política, 
literaria, artística, etcétera- en dos bandos, con dos sistemas de 
valores que se oponen. Justamente, el desafío de pensar es tratar de 
entender cuál es la lógica de hoy, que ya no es binaria, sino 
paradójica. Un signo, una posición, un discurso pueden tener al mismo 
tiempo valores contradictorios. Lo que hay que hacer es pensar eso, y no 
tratar de negarlo volviendo a la polarización. Volvamos a la oposición 
Blumberg-Hebe de Bonafini. Yo siempre desconfío de la encarnación de las 
posiciones en personajes.

* -Esa parece una necesidad de la literatura. En Borges, la idea de los 
dos bandos tiene mucho que ver con la teoría del otro, del antagonista. 
¿Cómo hago si no tengo alguien con quien pelearme? *

-Yo creo que esa lógica es nefasta, y la historia argentina lo ha 
probado. Si uno piensa, por ejemplo, en la relación de hostilidad y 
fascinación que tuvo la guerrilla con las Fuerzas Armadas, resulta un 
horror * . * Se suponía que los montoneros eran el otro absoluto de las 
Fuerzas Armadas y de la policía y, sin embargo, reproducían su 
estructura militar, jerárquica, vertical, la lógica de traiciones y 
ajusticiamientos, de lealtades y subordinación de aquellas 
organizaciones a las que se suponía que tenían que destruir.

	
	
		
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