February 2010 - Solar-general - lists.ourproject.org

Re: [Solar-general] [solar.general] Se pone en marcha la migración a SL en el INADI
by Diego Saravia 09 Feb '10

09 Feb '10

esperemos que esta vez se usen sistemas libres para la conferencia web otras de las cosas malas que pasan en solar es su secretismo, antes este tipo de mensajes que no tienen relacion alguna con las cuestiones propias de la ong, iban a solar-general, no veo porque se mandan solo a socios cosas que no tienen vinculo alguno con las cuestiones institucionales de dicha ong >>> Res, non verba >>> >> es curiosa esa negacion de la palabra en un movimiento, como el del software libre, que se basa fundamentalmente en el derecho a la libre expresion. >> On Martes 09 Febrero 2010 10:30:12 Jorge Cabezas escribió: > >>> Con el respaldo de la nueva gestión en el Instituto a la iniciativa >>> impulsada el año pasado por el Programa de Inclusión Digital, comienza a >>> implementarse el proceso de migración de sistemas a Software Libre, apoyado >>> por el Programa INTI-SoL y con la participación activa de organizacioens de >>> la Sociedad Civil, entre ellas, por supuesto, SOLAR. >>> >>> En la mañana de hoy, tendrá lugar una reunión en el Salón Presidente de la >>> sede del INADI en 25 de mayo 145, donde SOLAR, representada por Martín >>> Olivera, participará junto a Sebastién Grenier, responsable de sistemas de >>> CTA Nacional y Alfredo Massachessi, integrante del equipo de INTI-SoL, y el >>> equipo de Inclusión Digital (PID) - INADI de la discusión que conducirá el >>> nuevo Coordinador de Tecnologías de la Información del Instituto, Pablo >>> Carnaghi, acerca de los primeros pasos a dar en este sentido. >>> >>> El próximo miércoles 17, a partir de las 18hs, tendrá lugar, asimismo, la >>> primera reunión del año del Grupo de Trabajo Software Libre del Programa de >>> Inclusión Digital, que además de dar apoyo logístico al proceso de >>> migración en el organismo, tiene una nutrida agenda de actividades de >>> difusión, capacitación y cooperación internacional en el marco del Plan de >>> Acción 2010 del PID-INADI. >>> >>> En breve, circulará la invitación a participar de la reunión, que es >>> abierta y será transmitida por webconference, con posibiliad de >>> interactuar en forma remota con los asistentes presenciales. >>> >>> Saludos cada vez más libres > >>> Jorge Cabezas >>> Inclusión Digital - INADI >>> >>> Res, non verba >>> >> -- Diego Saravia Diego.Saravia(a)gmail.com NO FUNCIONA->dsa(a)unsa.edu.ar

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Pasen y busquen: los que habrían comprado dólares y los habrían sacado del país sin declararlos
by Alejandro René Fernández Blanco 09 Feb '10

09 Feb '10

Del periódico pro-K "Miradas al Sur", los que supuestamente compraron dólares entre 2.008 y 2.009 y no los habrían declarado (hay empresas de casi todos los rubros, federaciones, sociedades, cajas y colegios profesionales, asociaciones): http://www.elargentino.com/nota-76737-Los-que-compraron-dolares-y-los-sacar… las cajas de ingenieros, abogados, escribanos, médicos, ciencias económicas y otras disciplinas hasta la Federación Argentina de Consejos Profesionales de Ciencias Económicas 0 4.189.981 Nación Seguros S.A. 11.355.394 61.250.179 Nación AFJP 495.238.085 2.243.351 Price Waterhouse & CO. Asesores de Empresas S.R.L. 0 2.959.144 Colegio Notarial de la Pcía. De Mendoza 307.000 3.100.689 Federación Argentina de Consejos Profesionales de Cs. E 0 4.189.981 Caja Previsional para Agrimensores 0 1.384.987 Caja de prev. Y Seguro Médico de la Prov. De Bs.As. 63.790.287 36.509.998 Caja de profesionales Médicos 4.325.739 6.203.228 (Chaco) Caja Forense de la Provincia de Río Negro 946.319 0 Caja de Prev. Social Odontológica de Río Negro 937.400 0 Caja Prev. para Profesionales de Cs. Económicas 930.800 1.875.105 Cajas de Seguridad Social Psicólogos de la Pcia. 768.366 206.215 Caja de Jubilaciones y pensiones de Escribanos de Mza. 616.000 0 Caja interprofesional de Prev. Pcía. De San Juan 602.170 570.680 Caja de Prev. Social Odontológica de Río Negro 937.400 0 Caja Prev. para Profesionales de Cs. Económicas 930.800 1.875.105 Banco de la Pcia. De Buenos Aires 905.024 0 Cajas de Seguridad Social Psicólogos de la Pcia. 768.366 206.215 Caja de Jubilaciones y pensiones de Escribanos de Mza. 616.000 0 Caja de Profesionales de la Ingeniería, arq. agrimensura 341.410 72.900 Caja de previsión y seguridad social para trabajadores de t 0 5.243.725 Caja de Previsión Profesional de La Pampa 0 4.614.000 Caja de Previsión Médica de la Pampa Ley 955 0 2.469.814 Caja Previsional para Agrimensores 0 1.384.987 Caja de Prev.Soc.Para profesionales de Ciencia 6.767.300 1.143.000 Caja de Jub. Y Pens. De Abogados y Procuradores 4.710.000 0 Unión Argentina de Rugby 0 3.849.502 Coop. De Trabajos Portuarios Limitada de San Martín. 0 3.702.750 El Foco Punto Com Argentina S.A. (Grupo CIE) 0 3.723.705 Primera Red Interactiva de Medios Argentinos Prima S.A. 8.954.925 6.987.400 Federación Iberoamericana de Bolsas 0 798.488 Mercadolibre S.A. (La Nación) 0 796.732 IPS S.A.I.C.Y.F 0 1.090.956 Puma Argentina S.A. 691.281 0 Accenture SRL 53.063.508 53.103.220 Coto Ctro.Integral de Comerc. S.A 52.555.800 74.250.200 Coca Cola FEMSA de Bs.As. S.A 51.329.290 66.324.680 Sancor Coop. De Seguros Ltda. 51.316.500 60.249.200 CA.PRO.CE 311.950 361.400 Orbis Mertig San Luis S.A.I.C. (Orbis "Calorama") 0 3.809.000 http://www.paginasamarillas.com.ar/advertiseDirectory.do?seed=1&company=Orb… Fundación Greenpeace Argentina 0 3.043.270 Mutualidad del Personal del Banco de La Pampa 0 1.540.800 Cía. Administ. Del Mercado Mayorista Eléctrico S.A. 0 1.518.277 Elsztain Fernando Adrián 0 1.153.032 ITBA Universidad Privada 0 1.140.000 Sutton Dabbah David (Hotel Alvear 0 820.843 Sutton Dabbah Salomón (Hotel Alvear) 0 820.843 Mastellone Hnos. S.A. 4.427.851 3.623.950 SA La Nación 4.417.300 0 Mercadolibre S.A. (La Nación) 0 796.732 Matarasso Gabriel Gustavo 0 786.608 parece que es un abogado de capital federal http://alertaenelforo.blogspot.com/2007/04/amor-marcela-patricia-bidegaiil-… Pérez Companc Luis 4.618.250 0 Miguens-Pérez Iturraspe Soc.De bolsa S.A. 65.439.490 23.624.374 Hipódromo Argentino de Palermo S.A. 56.423.239 62.169.475 La Plata Cogeneración S.A. 54.615.216 29.362.169 ADT Security Services S.A. 9.650.710 23.319.450 Piero S.A. Industrial y Comercial 9.574.750 10.960.050 Grobocopatel Hnos. S.A. 671.453 21.051.500 -- Alejandro Rene "El Corrector Empedernido" Fernandez Blanco http://technopolios.blogspot.com/ ¿Conoces algún sitio del gobierno de tu País que no respete los Estándares Web? Reportalo con sus datos (País, Estado / Provincia, Ciudad, Organismo y de quién depende), en http://technopolios.blogspot.com/2008/08/sitios-web-gubernamentales-y-estnd…

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Spanish Interoperability Framework released
by Diego Saravia 09 Feb '10

09 Feb '10

Mandatory open standards may strengthen Microsoft's dominance. I will resume our experiences from Danmark where we since 2006 have had a parliament decision on weak mandatory use of open standards (comply or explain) in Danish state. The problem is that Microsoft has very strong influence on ISO concerning OOXML, and as you know OOXML has been adopted by ISO as an open standard. They have succeeded in having the rejected parts of OOXML adopted in a transitional variant of OOXML (OOMXM-Transition for backward compatibility), and this stand does Microsofts Office comply with. Now, what happens is that Microsoft puts extreme pressure on government and politicians for having OOXML accepted as an open standard, and indeed they have succeeded. The discussion is whether OOXML-Transitional, or OOXML-Strict only, should be approved. OOXML-Strict is not yet implemented by Microsoft, and it will take at least 2 years before it is. Microsoft definitely dislikes that their Microsoft Office should not comply with a mandatory open standard in the next two or more years. If OOXML-Transitional is approved, the Danish state's IT-office may impose the "open standard" OOXML-Transitional and Microsoft Office on all Danish state offices (it doesn't matter that ODF is an open standard, too, except that a few citizens will communicate with the state using that format). Thus, the risk is that Microsoft's office standard may go from being a de facto dominating standard to a de jure imposed standard! In short, Microsoft is close to strengthen their position in Denmark. We have been so lucky that there is an majority in the parliament against adopting OOXML-Transitional. But, since Microsoft is close to dominate ISO in this connection, the danger is that the distinction between OOXML-Strict and OOXML-Transitional is blurred. It is not a funny story to be told after you have done so much work for open standards in Spain, I know. I hope you forgive me. But, Microsoft goes absolutely mad if OOXML is not approved as an open standard, because it threatens their entire business. They will use any political mean at their disposition. So, if you are not politically really, really, really clever in Spain, I guess you will loose, and OOXML will be the Spanish government's open standard - though ODF will be adopted for the sake of hypocrisy though it has little importance. Flemming Alberto Barrionuevo wrote: > On Lunes, 8 de Febrero de 2010 20:20:41 bjerke escribió: >> Fine! But, what about OOXML/ODF? > > The technical part is to be decided yet by the Government. > Currently has been published only the normative part that is the > legal base for the technical stuff, the detailed rules, the > procedures, the officialization of public interoperability services > (networks, eID, etc.), etc. > > The Framework has been done fully in a top-down way, and we are yet > in the middle of the piramid. But what is important is that now > there is little room for "imaginative" interpretations. And also is > important that almost everything has already been studied and > developed, so now the Government just need to write black on white > the details. > > Anyway, ODF is 100% compliant with the normative part. > > I cannot speak about OOXML yet, sorry. > > Our research said that 20% of the ~550 analysed protocols, formats, > methodologies, metrics, etc. were "open standards"; and that for > almost all the featuring fields analysed, there were open > estandards available. And this is the main conclusion: "The public > sector can serve using always open standards". > > Additionally, the Framework says that if for any feature there is > no open standard available, the Government must promote its > creation. And there are at least two concrete public entities > entitled for such a task. > > Also there is an interesting part promoting the reuse of software > between administrations and the licensing of public software with > the EUPL and compatible licenses. > > Saludos, //Alberto. > > PS: the most interesting part is that most of what we have > developed is already written in the Law 11/2007 [EN non-official > version]: http://bit.ly/9Mqajq > > > >> Flemming >> >> Alberto Barrionuevo skrev: >>> Hi, >>> >>> this is just to aware you that the maximum legal norm in terms >>> of interoperability in the Spanish public sector, has been >>> officially published by Government few days ago. >>> >>> And finally it looks very good: mandatory open standards + >>> sharing of code for the whole Spanish Public Sector. >>> >>> As you know, OPENTIA has been during the last two years deeply >>> and proudly involved in the development of this legal framework >>> and the depending technical rulings that will come after this >>> one. >>> >>> We've had just time to writte a PR in the name of our company, >>> but I expect, when we deliver another project we are cooking >>> currently, to write a deeper analysis in English and Spanish. >>> >>> Our PR: http://bit.ly/cd8EdA [English] http://bit.ly/9EJ7lh >>> [Spanish] http://www.opentia.com [more infor in EN & ES] >>> >>> Our participation in the project is covered by several media in >>> digital and paper: >>> http://news.google.com/news/search?aq=f&pz=1&cf=all&ned=es&hl=es&q=openti >>> a >>> >>> I'll be back... > -- Diego Saravia Diego.Saravia(a)gmail.com NO FUNCIONA->dsa(a)unsa.edu.ar

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Puesta en marcha de un parque eolico de Enarsa
by Pablo Manuel Rizzo 09 Feb '10

09 Feb '10

Soplan vientos de nueva energía El primer generador de energía eólica de Enarsa, en la zona de Tordillo, cercana a Comodoro Rivadavia (Chubut), entró en actividad ayer. Este equipo cuenta con una capacidad de generación de 1,5 Mw, equivalente al consumo de 1500 hogares, y formará parte del parque eólico Vientos de la Patagonia I, que una vez terminado estará en condiciones de abastecer 60 Mw. El generador es de diseño argentino (de la firma Impsa, de Mendoza), fabricado totalmente en el país. Está montado sobre una torre de acero de 70 metros de altura y posee un rotor de 70 metros de diámetro compuesto por tres palas de 32 metros de largo cada una. Pesa 300 toneladas. La diferencia de diseño entre este aerogenerador y otros ya instalados en el país está dada por la eliminación de muchos componentes móviles del equipo, para buscar disminuir los tiempos de paradas forzadas y aumentar la generación. Por otra parte, ayer se informó que la central nuclear de Embalse saldrá de servicio por seis semanas, hacia fines de marzo, en el marco de una parada programada de mantenimiento. La empresa Nucleoeléctrica Argentina (Nasa) concluyó la primera fase del proceso de ampliación de la vida útil de la central en 30 años. Jorge Sidelnik, gerente general de Nasa, explicó que “en esa parada ejecutamos un plan de modificaciones, cambio de diseño y verificación que no se pueden hacer durante la operación normal”. El costo de estos trabajos fue estimado en “algo más de 60 millones de pesos”. Link a la nota: http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/economia/2-139884-2010-02-09.html -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------- http://pablorizzo.com -------------------------------

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Telefónica abre fuego contra los buscadores
by Galindo Sanchez 08 Feb '10

08 Feb '10

Telefónica abre fuego contra los buscadores http://www.elpais.com/articulo/tecnologia/Telefonica/abre/fuego/buscadores/… -- ----------------------- Mexico - BsAs

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“Las mujeres nunca han sufrido tanta violencia doméstica como en la Modernidad”
by Pablo Manuel Rizzo 08 Feb '10

08 Feb '10

RITA SEGATO, ANTROPOLOGA ARGENTINA, INVESTIGADORA Y DOCENTE EN LA UNIVERSIDAD DE BRASILIA “Las mujeres nunca han sufrido tanta violencia doméstica como en la Modernidad” La investigadora argentina, residente en Brasil, señala que la sexualidad en estos tiempos ha sido privatizada, lo cual, según su concepción, es un error porque “muchas veces lo sexual es político, es bélico y no sexual”. “Las leyes contra el aborto –puntualiza– no son capaces de controlar a las personas que se lo practican.” Por Mariana Carbajal –Usted viaja mucho. ¿Por dónde anduvo últimamente antes de llegar a Buenos Aires? –Una vez por mes viajo a un país distinto. En 2009 estuve en Chile, Perú, México, El Salvador, tres veces en la Argentina. Y recién vengo de Qatar. –¿Qatar? ¿Qué la llevó a hasta allí? –Me invitó la Fundación Qatar, equivalente al Conicet argentino pero con fondos cuantiosos, para participar de una reunión cumbre sobre educación. Invitaron a mil personas, entre ellas a los inventores de Facebook y Twitter, para discutir cómo se puede promover la educación en un país tan curioso en el que una persona que no trabaja, porque no quiere o no consigue empleo, tiene un seguro de desempleo de 3000 dólares por mes. Todos los habitantes son ricos por vivir ahí. Es un pedazo de tierra en el desierto, pero tiene el mayor ingreso per cápita del mundo porque nada en la abundancia del gas natural y del petróleo. Nunca vi ni de lejos en Europa ni en Estados Unidos la afluencia que vi en Qatar. Es muy impresionante, pero no necesariamente lleva al país en el mejor camino. –Hablando de educación: hace poco más de una década usted impulsó un proyecto para incorporar un cupo en las universidades públicas para estudiantes negros. ¿Cuál fue el resultado? –Lo más importante fue que en Brasil se tuvo que empezar a hablar de racismo. Hoy en día, ya son noventa las universidades publicas, entre federales, estaduales y municipales de todo el país, que adoptaron medidas de discriminación positiva. Queda siempre la presión por una legislación federal, pero eso no es lo fundamental, lo importante es que cundió la idea. También en las universidades privadas, ya que el gobierno creó una estructura de subsidios para becar a estudiantes pobres y no blancos. Y se ve por las calles, al caminar en las universidades, en las áreas más ricas de las ciudades, en mi ciudad, Brasilia, que es una de las áreas más elitizadas del país, donde está el gobierno, cada vez hay más personas negras en los aeropuertos, en los supermercados, en los espacios de la clase media. Brasil es un país segregado de hecho, nunca lo fue de derecho. –Le cambio de tema. ¿Por qué la Iglesia Católica se opone con tanto fervor a la despenalización del aborto? –Por dos razones. Leí en una nota que usted escribió que hay casi un aborto por cada parto en la Argentina. Ese dato me confirma lo que pienso. La discusión sobre la criminalización o descriminalización del aborto poco tiene que ver con la práctica del aborto. Es evidente que el aborto está criminalizado en la ley desde hace unos 90 años y eso no significa nada. Como muchas otras, esta ley no tiene, por sí misma, capacidad de controlar lo que las personas de hecho hacen. Es un caso clásico de una ley que tiene otra finalidad. Sabemos que las mujeres abortan todos los días y, tal vez, cada día más. Católicas, no católicas, evangélicas, un día tienen una situación muy complicada, consideran que Dios tendrá que perdonar y hacen un aborto. ¿Cuándo una ley es eficaz? Cuando transforma la sensibilidad ética, es decir, las ideas de lo que está bien y lo que está mal. Una ley que repite y repite “no matarás” es eficaz si consigue convencer a las personas de que no es bueno salir a la calle con un revólver y darle un tiro a alguien por una cuestión de una vendetta, que ésa no es la mejor manera de resolver un conflicto. Una persona deja de matar cuando la sensibilidad ética se transforma, no porque está pensando que puede ir a la cárcel. La ley no tiene un impacto de causa-efecto sobre el comportamiento, como se piensa de una forma simplista. La ley del aborto es un caso típico de que su eficacia es de otro tipo porque no ha transformado y nada indica que transformará la sensibilidad ética de las personas al punto de pensar que abortar significa cometer un asesinato, porque no lo es. Lo que tenemos que entender es que la discusión es sobre dos temas: por un lado, quién controla a los legisladores, quién tiene el poder en la Nación de inscribirse en la ley, de decir a unos señores que tienen la lapicera en la mano para escribir una ley, que escriban la ley que les interesa. La Iglesia entra en una competencia de autoridad con el feminismo, con las mujeres, y dice: “Yo mando aquí todavía y voy a escribir la ley de una forma en que mi perfil ideológico esté retratado, y voy a ganar”. El relanzar hacia el futuro la criminalización del aborto significa mantener la influencia. Es una guerra de influencias. –¿El eje central de la posición de la jerarquía católica entonces no es la defensa de la vida? –Si le importara, la jerarquía católica estaría en otros frentes con la misma beligerancia, defendiendo la vida. Le interesa marcar en este momento la permanencia de su influencia en el Estado argentino. –¿Y cuál es la segunda razón? –La tendencia mundial de todos los credos, de todas las Iglesias, al fundamentalismo. El territorio fue por mucho tiempo un pedazo de tierra, propiedad directa, pero hoy los pueblos se desplazan, hay gran movilidad, hay formas de autoridad paraestatal: la Iglesia es una autoridad paraestatal que atraviesa territorios, es un Estado trans-estatal. ¿Qué quiere decir? Que su dominio territorial debe afirmarse en su dominio sobre cuerpos como territorios. Un tema permanente en mis trabajos es la gran afinidad que existe entre el cuerpo de la mujer y el territorio. Cuando marco con mis banderas, con mis insignias el cuerpo de la mujer, estoy marcando su anexión a mi capacidad de Estado transnacional. Y una de las formas de todas las religiones y no sólo de la católica, es marcar los cuerpos siendo esta marca omnipresente. El Islam es el que ha sido más visibilizado con estas políticas, donde hay mujeres que tienen que usar determinado tipo de vestimenta. Uno de los rasgos centrales del fundamentalismo es su ansiedad por marcar con insignias los cuerpos de las mujeres. Y uno de ellos es que las mujeres tengan muchos hijos, no practiquen determinados actos, se vistan de determinadas maneras, adhieran a determinada normativa, no por una razón teológica, ni doctrinal ni moral, sino por una razón territorial. –¿Cuáles son los puntos de encuentro entre el cuerpo femenino y el territorio? –Lo que da los puntos de encuentro son las prácticas. Muchos han dicho que en las visiones culturales, la mujer siempre está asociada a la Naturaleza, es el gran útero, la Madre Tierra, se la vincula con una cierta pasividad de la Naturaleza frente a la acción del Hombre. Yo no hablo de la tierra, me refiero al territorio en sentido político. Las prácticas guerreras muestran la manera hegemónica de entrar el cuerpo de la mujer en la ideología, en la representación colectiva: siempre tuvieron ese correlato de la conquista de un territorio, la anexión del cuerpo de las mujeres, la inseminación por violaciones individuales o colectivas, su esclavización para servicios sexuales. Un ejemplo clásico es la guerra de Japón contra Corea y la anexión de las mujeres coreanas para servicios sexuales. –Lo mismo se puede observar en la llamada Conquista del Desierto. –Claro, también los araucanos, antes de la propia conquista, tenían varias concubinas. La visión patriarcal, que es la atmósfera en la cual todavía vivimos, percibe que anexar un territorio es acceder al cuerpo de sus mujeres como parte de su territorio, por eso hablo de esa afinidad. Esto fue siempre así hasta ahora. Es importante prestar atención que hubo un cambio, y ha sido para peor, porque en muchos territorios del mundo hoy no se trata de anexar el cuerpo de las mujeres sino de destruirlo. Este es un fenómeno muy nuevo. Claro que era destructiva y espantosa la violación del cuerpo de las mujeres, en una atmósfera patriarcal en la cual se entiende que cuando yo violo a la mujer del enemigo, yo reduzco a mi enemigo moralmente, por eso es tan potente el crimen sexual, y se entiende en una agresión al otro. Pero es una agresión a la mujer como persona y sin embargo, no se ve así. Tanto no se ve así que en diversas partes del mundo, en Colombia paradigmáticamente, y ahora también en la Argentina y en Perú, se está comenzando a descubrir que en todas las agresiones a las mujeres por parte de grupos paraestatales o durante los gobiernos dictatoriales, el tratamiento dado a las mujeres ha sido silenciado. Los protocolos de la investigación de la Medicina Legal para el análisis de lo ocurrido en esos cuerpos no incluyen preguntas sobre la especificidad de lo que les pasó a las mujeres. En Colombia están exhumando fosas comunes, de las varias guerras que atravesaron su territorio en décadas; aunque la crueldad ejercida sobre el cuerpo de las mujeres tuvo especificidades sexuales no está registrado. Y esto es lo importante. Porque se considera equivocadamente que eso que aconteció ahí entre el verdugo y su víctima fue de orden sexual y yo afirmo, y creo que es fundamental que nosotras lo afirmemos fuertemente, que eso no es de orden sexual, es de orden bélico, sólo que la forma de agresión se da a través de la sexualidad, se da en los genitales y con genitales. Lo dejan afuera, no lo cuentan, porque lo consideran del ámbito de lo íntimo. –De lo privado... –Exacto. Ese es todo el tema de la Modernidad, que se privatiza completamente lo sexual. Las mujeres nunca han sufrido tanto violencia doméstica como en la Modernidad porque se ha privatizado completamente lo sexual, que es un error, porque ahí lo sexual es político y es bélico, no es sexual. Si el patriarcado no fuera la red de significados y sentidos en la que estamos presos, la sexualidad no tendría ninguno de los significados que tiene entre nosotros. Por ejemplo, no tendría el sentido de la desmoralización del otro. Lo que las mujeres debemos defender es que la sexualidad ejercida de esa forma lastima, duele físicamente. Pero la lastimadura moral resulta del orden de la atmósfera del aire patriarcal que respiramos y coloca en la intimidad esa agresión que duele y que es simplemente una agresión como si me dieran una cuchillada, como si me dieran un balazo. Se pierde toda la dimensión del dolor, que es la más importante de todas. Y se lo privatiza y se coloca esa agresión en el orden de la moralidad. Entonces, no se habla. Las mujeres indígenas peruanas y guatemaltecas, por ejemplo, que han sufrido agresiones sexuales feroces, que han derivado en muchos casos en embarazos, no pueden hablar de esto porque están aprisionadas en el orden moral sexual. Uno de los grandes esfuerzos es retirar la sexualidad de la moralidad, separarla. Eso sería un tiro de gracia en el poder patriarcal. Cuando se agrede sexualmente a sus mujeres, se las desflora por violencia, el corazón del enemigo se reduce, porque el enemigo también es hombre, y es un defensor de la regla patriarcal. Hay una autora hindú que se llama Veena Das, que escribió un artículo sobre la crueldad en las guerras de la separación de India de Pakistán. Infelizmente no lo analiza desde una perspectiva de crítica al patriarcado, pero muestra cómo la destrucción de esa guerra también fue una destrucción en el cuerpo de las mujeres. Si hasta el presente fue la anexión del territorio, anexión del cuerpo de las mujeres, inseminación colectiva, esclavización sexual de las mujeres como el máximo trofeo de la victoria, como un cazador pone los ciervos en la pared, hoy hay todavía una vuelta de tornillo para peor en ese proceso que consiste en la destrucción y eliminación por tortura del cuerpo de las mujeres hasta la muerte en muchos escenarios del mundo, en Congo, Guatemala, México, El Salvador. Esa destrucción es una novedad. –¿La saña aumentó? –Antes el abuso era la saña. Hoy es saña que lleva a la muerte por destrucción del cuerpo. –¿Y se da sólo en contextos de guerra o en otros también? –Para que la definición de crímenes de guerra sea eficaz para defender a las mujeres, la noción de guerra tiene que ser modificada. –¿En qué términos? –Las guerras no son más convencionales. El mundo tiene una cantidad de escenarios guerreros impresionantes, que no son definidos de la forma clásica. Las guerras de maras, de gánsters, tribales, de los paraestados contra poblaciones disidentes, acciones paraestatales policiales permanentes y legitimadas para los no blancos, los marginales, los drogadictos, el peligro musulmán en Europa. Es necesario reformular este nuevo tipo de guerras que son no formalizadas por uniformes, por estandartes y sobre todo por formas marcadas y definidas de victoria o de derrota. En una guerra convencional además de la uniformización de los dos ejércitos hay convenciones muy claras de cómo se venció, como son los rituales de victoria, de derrota, de pacto final. Como las guerras hoy son difusas y no están definidas, algunos las llaman de tercera o cuarta generación, lo que está ocurriendo con las mujeres es una forma de documento donde se escribe un momento de victoria. También lo que pasa es que la victoria en estas guerras no convencionales es efímera. –La antropóloga mexicana y ex diputada federal Marcela Lagarde sostiene que las muertes y desapariciones de mujeres en Ciudad Juárez no son un fenómeno excepcional, sino que se repite en otros países como Guatemala y España, e incluso la Argentina, donde se repiten los asesinatos de mujeres por el hecho de ser mujeres. ¿Comparte esta visión sobre los feminicidios? –Hay dos posiciones en relación con los feminicidios. Es muy complicado porque no se han desarrollado todavía los foros suficientes como para discutirlas. En realidad, son dos estrategias diferentes. ¿Qué significa que una mujer muera por el solo hecho de ser mujer? La definición que toma Marcela Lagarde es la de Diane Russell, que vive en Estados Unidos, pero es sudafricana, el lugar donde se cometen más violaciones en el mundo. Russell muestra a las mujeres usadas en la pornografía y llevadas hasta la muerte en algún tipo de snuff movies, mujeres asesinadas por sus maridos, todas las mujeres que mueren en una frontera de género. Marcela sigue un poco este camino, es decir, el feminicidio engloba a todas las mujeres que mueren en una frontera de género. Como dice ella: “Para el género no existen tiempos de paz”. La producción más interesante en el feminismo está en la actualidad en redescubrir un camino no occidental para las mujeres. El Occidente moderno es el que peor trata a las mujeres, no importa cuánta ley de derechos humanos o de legislación pro mujer pueda un país producir. Algo está pasando porque algo está fallando severamente en el camino occidental y moderno estatal. Entonces, hay una visión del feminicidio que engloba todas las muertes que ocurren en esta frontera de género, en incremento en el avance de la modernidad. Y hay otra visión que cierra, focaliza, en cierto tipo de agresiones que tiene que ver con la destrucción del cuerpo hasta la muerte, en un escenario bélico nuevo. Yo trabajo en esta última línea. –¿Por qué? –Es cierto que la mayor parte de los asesinatos de mujeres ocurren en el espacio doméstico. El propio Estado moderno produce conyugalidad moderna. Tengo una estudiante que terminó su doctorado ahora. Su tesis es sobre la invención de la solterona. Se trata de cómo a medida que se moderniza el Estado brasileño –esto ha sido un proceso mundial, hay estudios para el Islam también–, se van creando mecanismos en que se fuerza a las familias a obedecer un patrón de conyugalidad moderno, privatizado, la familia conyugal cerrada, íntima, privada. Lo doméstico se privatiza. Surgen las ideas sobre las solteronas que nos parecen que son naturales, de que estar solo y no casarse es patológico, se genera un gran terror frente a ser solterona. Fue una política clara, a través de las revistas de aconsejamiento, las novelas, la literatura, que impusieron una imagen de mujer soltera como anómala, portadora de una incapacidad o enfermedad psicológica. Mi estudiante lo demuestra. Es muy interesante su tesis. En esa conyugalidad se van creando formas propias de violencia que son muy grandes, porque se rompen todas las formas de solidaridad entre las mujeres, que existían en un espacio doméstico de otro tipo, no conyugal privado propio de la modernidad, que es el espacio indígena, islámico doméstico, la familia compleja. Hoy la mujer vive su soledad en el espacio doméstico y nadie lo sabe. El avance de la Modernidad fue creando formas de vulnerabilidad de las mujeres y fue creando las leyes para esa forma de vulnerabilidad. –Los asesinatos de mujeres que ocurren en lo doméstico, ejecutados por su pareja o su ex pareja ¿se deben definir como feminicidios? –El problema es que si a esos crímenes se los llama feminicidios será dificilísimo hacer entrar esa categoría en la legislación internacional de derechos humanos. La lucha de llevar el feminicidio a la categoría de un tipo de genocidio hacia la mujer tiene que pasar por algo que es la despersonalización de esos crímenes. Un violador de calle, desconocido, del tipo serial, tiene una motivación de orden de género evidentemente: su género le impone un mandato de apoderamiento y posesión del cuerpo de la mujer, de ser capaz de mostrar que puede usurpar la sexualidad femenina. Eso es genérico. La mayor parte de los hombres controla el mandato genérico o lo ejecuta por vías que no son cuadrables en la ley como violación. La extracción del tributo femenino, como si fuera un impuesto de las mujeres, para construir su masculinidad, el violador la realiza de una forma particular, que atañe a su biografía personal. El “pater familias”, el hombre que es dueño del ámbito privatizado que es la esfera familiar, va a realizar su mandato de posesión de aquella esfera y de los cuerpos que en ella habitan de una manera personal, con su autoridad ejercida de la manera que la ley permite o, en unos casos, va a exceder la ley y va a ejercer su autoridad de una manera que la costumbre lo permite, que no es lo mismo. Pero en todos los casos tenemos la personalización de la manera en que se realiza el mandato de género. Es un mandato genérico realizado de acuerdo con las características de biografías personales. A un jurista que trabaja en el campo de los derechos humanos es difícil –porque ya lo intenté– convencerlo de que esos crímenes constituyen un genocidio, porque hay una personalización de la forma en que se ejecuta un mandato que es genérico. Los otros asesinatos de mujeres, los que se producen en las guerras no convencionales, en las masacres en el cuerpo de las mujeres, en esos casos sí ocurren solamente por el hecho de ser mujeres, porque son mujeres desconocidas. Pensemos en un ejemplo. Un hombre piensa: “Voy a agarrar a una mujer del barrio tal porque está dominado por tal mara y al destruir su cuerpo mostraré que sus grandes cabecillas no tienen capacidad para defender a las mujeres que viven en su territorio”. Punto. Es una relación política y bélica. Ahí sí hay feminicidios. Otro ejemplo: en las destrucciones vaginales que se observan en las guerras tribales del Congo, que son continuaciones de las guerras de Ruanda, podríamos mostrar dos cosas: que se trata de muertes de mujeres sin relación con biografías personales; y en muchos casos, como en Ciudad Juárez, estoy convencida de que los hombres que ejecutan esa destrucción no la harían si no fueran miembros de bandas que los presionan y los obligan a llevar adelante actos letales contra el cuerpo de las mujeres. Son presiones políticas del bando de género. Cuando marcamos una diferencia entre esos dos tipos de crímenes de género hacemos algo fundamental, porque obligamos a investigaciones detalladas. Lo que se ve en Ciudad Juárez clásicamente es que la policía dice: “Ah!! Un crimen más de género. Sí, estaba celoso el novio, entonces la acuchilló, le sacó los ojos, le arrancó los senos”. Cuando se ponen los crímenes de género sin detalle, en una misma bolsa, se permite a la policía, a los fiscales, a los jueces –como pasa con las fosas comunes, como pasó con la represión militar en la Argentina– a no detallar qué pasa con el cuerpo de las mujeres. Todos son crímenes patriarcales, pero necesitamos tener categorías precisas para obligar a aplicar protocolos de investigación precisos, que es lo que no está sucediendo. Una de las razones por las que la impunidad continúa en Ciudad Juárez es porque no hay investigaciones precisas. –¿No considera que es importante nombrar los asesinatos de mujeres a manos de sus parejas o ex parejas como feminicidios a modo de denuncia política y para evitar a mismo tiempo que se los califique en los medios como crímenes pasionales con todo lo que esa conceptualización conlleva? Puede haber ahí una estrategia de visibilización, más allá de la cuestión estrictamente jurídica. –Sí, sí, es importante mostrar la unidad de universo de estas agresiones. Pero hay un peligro de desgaste del término. Por eso la ley es importante no tanto en la producción de sentencias sino para consagrar categorías, con la potencia con que la ley las sacraliza. Cuando sacraliza una categoría la ley hace un trabajo de ir transformando la sensibilidad ética de la gente. Hoy es una palabra muy fuerte y mañana puede pasar a tener el mismo significado que lo que antes llamábamos violencia doméstica. Link a la nota: http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/dialogos/21-139835-2010-02-08.ht… -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------- http://pablorizzo.com -------------------------------

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[SOLAR - Software Libre Argentina] Las novedades
by inet＠solar.org.ar 08 Feb '10

08 Feb '10

Hola Este es el boletín de información del sitio "SOLAR - Software Libre Argentina" (http://www.solar.org.ar) Este boletín reseña los artículos y breves publicados desde 5 días. Nuevos artículos -------------------------- ** Proyecto para orientar al Software Libre la carrera de Analista de Sistemas ** por Olix - 5 de febrero de 2010 En el programa de promoción de software libre del INTI se está analizando el presente proyecto de Mariano Reingert para adaptar los contenidos de la carrera de Analista de Sistemas de modo que sean impartidos utilizando software libre, en base a Python y Postgre -> http://www.solar.org.ar/spip.php?article738 ** El sistema REDECA fue lanzado en el Portal Software Público Brasileño ** por Olix - 4 de febrero de 2010 El portal de Software Público Brasileño sigue sumando soluciones libres, en este caso la solución REDECA de la Fundación Telefónica para la asistencia a niños y adolescentes. -> http://www.solar.org.ar/spip.php?article737 ** Primer Evento de Software Libre y Economía Social ** por Verox - 3 de febrero de 2010 Gcoop - Cooperativa de software Libre, invita al "Primer Evento de Software Libre y Economía Social" a realizarse el 22 de Marzo en el Centro Cultural de la Cooperación. -> http://www.solar.org.ar/spip.php?article736 ** Cursos gratuitos de software libre en Morfeo Formación ** por Olix - 3 de febrero de 2010 El próximo 31 de marzo de 2010 termina el plazo para seguir alguno de los 6 cursos gratuitos online sobre software libre, y si lo deseas, obtener gratuitamente un certificado de asistencia o de aprovechamiento de la Comunidad de Software libre MORFEO. -> http://www.solar.org.ar/spip.php?article735 Nuevas breves -------------------------- * Nokia anunció ayer la completa liberación de Symbian * - 5 de febrero de 2010 Fue en junio de 2008 que Nokia compró el 52% de los derechos que le faltaban sobre Symbian y creó la Fundación Symbian para que sea la encargada de la liberación y la responsable del código del sistema operativo para celulares más usado del mundo. La liberación estaba prevista para mayo de este (...) -> http://www.solar.org.ar/spip.php?breve569

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Fwd: [DS-public] Follow-up to: Italian law proposal for Net neutrality put on a wiki for collaborative editing
by Diego Saravia 07 Feb '10

07 Feb '10

> Two senators of the Italian Democratic party, Vincenzo Vita and > Luigi Vimercati, have written a law proposal which defends Net > Neutrality and promotes non proprietary formats and software in > public administrations and Universities. > > Besides the topic what is good here, regardless of one's political > opinions, is the method: they put the whole text online on a public > wiki, where everybody will be able to add comments, suggest > amendments and so on. 8 months later, the (obviously not final) results of this initiative don't look as good as I'd hoped. See why at http://stop.zona-m.net/node/89 and please pass the word around as much as you see fit. It may be useful even outside Italy, to not repeat the same errors. Marco -- Enough with this "Free Software is communist" myth! Please! http://stop.zona-m.net/it/node/87 -- Diego Saravia Diego.Saravia(a)gmail.com NO FUNCIONA->dsa(a)unsa.edu.ar

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impresionante scanner cerebral
by Diego Saravia 06 Feb '10

06 Feb '10

http://criticadigital.com/index.php?secc=nota&nid=37140 -- Diego Saravia Diego.Saravia(a)gmail.com NO FUNCIONA->dsa(a)unsa.edu.ar

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[Plug-general] Renovacion del Dominio.
by Diego Saravia 05 Feb '10

05 Feb '10

>>>> Hola a todos. >>>> >>>> Tincho quizás me expresé mal: >>>> 1) Lo de la supervivencia de SOLAR como AC son todas impresiones >>>> personales mías, que ojalá nunca se concreten, porque sería perder un >>>> bastión por no ponerle límites a unos revoltosos. Si dependiera de mi, >>>> ya hubiera mandado a los "cuervos" a que se encarguen de esas presas. >>>> Tribunales está lleno de expedientes de ese tipo, así que uno más no >>>> llamaría la atención. Lo que digo es que sino ponen límites a los 4 o >>>> 5 trolls actuales, muchos se terminarán hartando y yendo. ¿Acaso no >>>> fueron algunos de esos trolls los que hartaron a socios importantes de >>>> SOLAR que se terminaron yendo? es justamente el cambio de proyecto impulsado por los miembros de la actual directiva de solar el que expulsa a mucha gente de solar >>>> >>>> 2) No soy socio de SOLAR pero la impresión que tengo es que nadie se >>>> atreve a ponerle el cascabel al gato. >>>> no es cuestion de atreverse, es que los admin echaron a otros admin y se apropiaron de los sitios y listas >>>> No quiero que suene a reproche ni nada por el estilo, simplemente es >>>> mi punto de vista de cómo se han desvencijado las relaciones, al >>>> menos, en solar-general que actualmente en vez de ser una vía de >>>> comunicación es un canal usado por algunos trolls, que después se >>>> quejan de que se los "censura" porque no se les permite publicar en >>>> www.solar.org.ar la pavada que se le haya ocurrido a alguno de ellos >>>> durante una noche de insomnio. Pero parece ser que las medidas >>>> técnicas serán insuficientes hasta tanto les hagan entender por vía >>>> judicial que es el sitio de una AC, no el blog de Juan De los Palotes el dominio que hoy usa solar es de juan carlos gentile, creado para albergar una comunidad o movimento, que ademas armo una ong para ayudar en algunas tareas, y que ahora algunos invocandola se han apoderado de estos sitios. Invocandola porque incluso han perdido las votaciones donde gano la postura de no censurar en el solar. >>>> y que hay responsabilidades legales que deben afrontarse si se usa el >>>> sitio de una organización para insultar a alguien. si, juan carlos gentile y la cooperativa de agua deberan afrontarlos -- Diego Saravia Diego.Saravia(a)gmail.com NO FUNCIONA->dsa(a)unsa.edu.ar

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