December 2008 - Solar-general - lists.ourproject.org

El sentido comun
by Pablo Manuel Rizzo 05 Dec '08

05 Dec '08

"El sentido común" Por Jorge Majfud * * Escritor uruguayo. Cierta vez me llamaron para dar una explicación a una falla constructiva. Un tanque de agua de cinco mil litros se había fisurado de forma irreparable. Cuando llegué manaban gruesos chorros de agua por las paredes y por el fondo del magnífico cilindro. La razón era técnicamente obvia, pero entonces me interesó el proceso. Pedí hablar con el constructor, quien resultó, como era la costumbre, un hombre pragmático, "hecho en obra". Siempre sentí admiración por este tipo de profesional sufrido, "sin escuela", por otra parte indispensable en la construcción de cualquier edificio y en la construcción de la sociedad toda. Pero una cosa es reconocer un esfuerzo, un mérito, y otra engañarnos. Sin obreros no se construyen torres, pero sin teóricos tampoco. –No me explico –me decía C., entre perplejo y herido en su orgullo–, he construido decenas de tanques más grandes que éste y jamás tuve problema alguno. –¿Tanques más grandes que éste? –Sí, el doble más grandes que éste y con los mismos materiales. Nuestro amigo había construido durante años tanques con el doble de capacidad. Es decir, tanques con más de veinte mil litros. Pero, casualmente, de alturas mucho menores. Evidentemente, podría haber construido tanques diez o cien veces más grandes. El tamaño no importa a los efectos hidráulicos. Lo que importa es la altura. Un delgado tubo de dos metros de alto ejerce progresivamente sobre sus partes más bajas mucho más presión que el Océano Pacífico a un metro de profundidad. Esto, que es obvio para cualquiera que haya tomado unas pocas clases de Física, no lo era para el experimentado hombre de obra. El razonamiento del "hombre práctico" se revelaba demasiado simple. Una relación causa-efecto. Sin embargo, la intuición, que siempre tiene muy buen tacto, suele ser ciega. La cadena causa-efecto es, antes que nada, una construcción mental, y si omitimos o confundimos las causas, los nuevos efectos pueden ser desastrosos. Bastaría con observar los resultados de los conflictos mundiales. Sobre todo cuando quienes tienen la voz de mando en el mundo tienen al mismo tiempo una visión anacrónica de la realidad, del proceso histórico y se ufanan de su ignorancia en nombre de la acción. La ventaja de la construcción es que los desastres quedan a la luz; en la política, aunque haya una diferencia de cien mil muertos, simplemente se los justifica: los errores se convierten en convicciones y los muertos en héroes, mártires o simples efectos colaterales. Normalmente tampoco coincide la percepción intuitiva de un problema con sus razones teóricas. En la creación de nuevas teorías es fundamental la intuición, pero cuando la intuición bajo el epíteto de "sentido común" se enfrenta a una teoría confirmada, por regla pierde. El sentido común suele ser una intuición o una percepción deformada por una práctica o por viejas teorías arraigadas en la sociedad y casi siempre superadas entre los llamados "teóricos". En mi breve experiencia como arquitecto "demasiado joven", debí enfrentarme siempre con el prejuicio de orgullosos hombres "hechos en la práctica" de los años acumulados. Con frecuencia observaba la repetición de errores ad infinitum, salvados de la catástrofe sólo por la escala menor de las obras y por la generosidad del despilfarro de los más pobres. En otra obra que dirigí en Uruguay para una empresa española, estuve un par de veces al borde de la tragedia. La última vez, varios operarios se salvaron poco antes de que reventara una enorme cámara de agua. Esta vez el error provenía de los cálculos originales de los técnicos de la empresa. Después de fallar en las pruebas de resistencia y de intentar en vano reparar el problema repetidas veces usando el mismo método, decidí rediseñar parte de la estructura aplicando únicamente conceptos teóricos. Cuando a la mañana siguiente llegué a obra con los nuevos planos, el capataz (el jefe de obra) tomó dos frágiles bloques huecos que estaban indicados en el plano y, golpeando uno contra el otro, los deshizo. Con ironía, me preguntó: –Arquitecto, ¿con esta mierda vamos a contener cincuenta mil litros de agua? Cerré los ojos y le dije: –Simplemente, hágalo. Afortunadamente para mí, de esa forma se solucionó en dos días y con menos material un problema que llevaba un mes sin pasar las pruebas y las inspecciones del gobierno. Unos años después mi padre sufrió un doble infarto y fue operado del corazón. Antes de entrar a la sala de operaciones, advirtió, con sorpresa y desconfianza, que el equipo de médicos estaba liderado por "muchachitos". Esos muchachitos le sacaron el corazón, como en un ritual azteca, lo reconstruyeron durante horas y se lo volvieron a colocar en su lugar, devolviéndole de esa forma la vida. Mi padre, también un "hombre de práctica", con su tendencia liberal a aceptar el valor ajeno, contó la anécdota con entusiasmo. No hace mucho, un político norteamericano, molesto porque en las universidades se enseñaba una teoría que iba contra sus principios religiosos, propuso que sólo se enseñaran "hechos" y no teorías. Para eso se pagan los impuestos: para obtener resultados prácticos. Como todo político investido repentinamente de un poder excesivo, se mantuvo en la común superstición de que las leyes lo arreglan todo. El problema surge apenas nos preguntamos qué se entiende en historia o en física cuántica por hechos. La respuesta, sea cual sea, es, naturalmente, una teoría. O algo mucho peor: una hipótesis ligera, una opinión. Si aceptamos que el arca de Noé es un hecho y la teoría de la evolución de Darwin es sólo una teoría, habría que decir que los hechos dependen de una fe y no de pruebas materiales, porque de la barca no quedan muchos rastros aparte de la referencia de las Sagradas Escrituras. Por otra parte, no creo que un religioso debiera molestarse porque alguien diga que para aceptar la historia de la barca de Noé es necesaria más fe que pruebas científicas. La misma fe que se necesita para afirmar que Noé puso en una barca a billones de especies animales y vegetales –incluyendo canguros, pingüinos y peces de agua dulce– sin recurrir, al menos, a la posibilidad de que haya metido sólo algunas que fueron "el origen a las especies" más diversas que surgieron después, evolución mediante. Por otra parte, lo que se puede probar no necesita de ningún acto de fe, razón por la cual no entiendo el celo y la competencia de algunos religiosos con respecto a las ciencias. Está de más recordar que si eliminamos la enseñanza de "teorías" en las universidades deberíamos proscribir no sólo las Humanidades sino todas las ciencias, desde sus raíces. ¿O alguien piensa que el hombre ha llegado a la Luna practicando salto en alto? Es común en la historia ver a artesanos y obreros de taller inventando objetos con admirables resultados prácticos. Sin embargo, estos "hombres de práctica" no fueron inventores gracias a su sentido común sino todo lo contrario: fueron hombres prácticos que construyeron con una imaginación teórica, superando fracasos en el esfuerzo de dar respuestas teóricas a problemas prácticos. Es decir, hombres y mujeres de teoría; problematizadores de la realidad, no simplificadores. Recientemente un aventajado alumno de uno de mis cursos de literatura me hacía ver que en inglés common sense también se dice horse sense. Me llamó la atención el sinónimo en un pueblo que se ufana de su practicidad. En español no decimos "sentido de caballo", para referirnos al sentido común. Al menos en el Río de la Plata "entrar como un caballo" significa actuar con ingenua imprudencia. Sin duda que un caballo tiene más sentido común que cualquiera de nosotros. De hecho, en español con frecuencia se dice que tener "sentido común" es tener "los pies en la tierra". Como los caballos, que hasta duermen parados. ________________________ http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/contratapa/13-116120.html -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------

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La lógica del software distribuido
by minombresbond 04 Dec '08

04 Dec '08

http://www.versvs.net/anotacion/logica-del-software-distribuido > La lógica del software distribuido > Mar, 2008-11-11 11:48 — versvs > > La lógica del software distribuido (o cuando el software libre no es suficiente) > > A menudo tenemos la idea de que con exigir que el software que utilizamos sea libre ya es suficiente. Lo pensamos así porque hasta ahora, todo lo que necesitábamos es que el software fuera libre. Como todo el software estaba pensado para ejecutarse en una única máquina, al final muy similares a las que teníamos en casa, no nos preocupaban mucho algunos otros aspectos. Para resumir digamos que si un programa era libre ya nos parecía, en sí mismo, bueno (no hablo del sentido técnico, sino del ético). > > Desde hace algún tiempo, cada vez más software está preparado para correr no en una única máquina, sino en redes enormes de máquinas. La nube. ¿Es suficiente que una aplicación sea libre? Creo que ya no. Necesitamos que una aplicación sea libre y que la podamos ejecutar en nuestras máquinas domésticas. > > El software libre ha tenido tradicionalmente vocación distribuida: cada persona corriendo la aplicación por su cuenta, en su máquina, con independencia. El software libre desarrollado para la nube destruye esa lógica distribuida. El software es libre, sí, pero no podrás ejecutarlo en tu máquina con facilidad: necesitarás retocar mucho código antes de poder ejecutarlo. Claro que podría ser peor si ni siquiera tuvieras el código, pero desde luego la independencia que te da el software libre (llamémosle) tradicional, no es la que te dan todas esas nuevas aplicaciones libres pensadas para correr en granjas de computadoras que no puedes meter en el salón de casa. > > Escribo este post y recuerdo un minipost que escribí hace un tiempo al hilo de Panda, un youtube libre ideado para que, supuestamente te montes tu propio youtube. Es libre, sí, pero sólo podrás ejecutarlo en Amazon S3. ¿Software libre preparado para una nube fuera de nuestro control? Mal camino llevamos si los desarrolladores de software libre olvidan la lógica del software distribuido. > > La lógica del software distribuido. Desarrollar software no con vocación centralizadora sino con vocación distribuida. No repartir pescados, sino cañas de pescar. No un servicio web que te ate por los datos, sino un software que te dé la independencia que mereces. De forma análoga a la lógica del hardware distribuido, una red libre necesita un software libre y distribuido. Y del mismo modo que la lógica del hardware centralizado se utiliza como ventaja competitiva contra otras empresas, la lógica del software centralizado se usa como ventaja competitiva contra personas. Personas que ahora tienen acceso a un hardware cada vez más barato y que con un software libre con el precio por los suelos podrían hacer casi cualquier cosa sin apenas pasar por caja. > > ¿Dónde reside el problema del olvido de esa necesidad de software distribuido? Las grandes empresas van a arrimar el ascua a su sardina de forma irremediable: Microsoft, Google, Apple o Amazon van a intentar siempre centralizar la red y su tráfico. Luchar contra el hardware distribuido es un modo de conseguirlo. Y luchar contra el software distribuido es otro modo que tienen de avanzar en ese frente. En esta situación, si los desarrolladores de software libre no recuerdan dónde están las verdaderas condiciones necesarias para una red libre, la lucha se habrá perdido; aún que la batalla no haya comenzado. > > Tiene gracia que sea precisamente ahora que nos quieran convencer de que abrir un blog personal en tu propia máquina ya no es cool. Tiene sentido como ataque frontal a una lógica de software web distribuido y pretende desestructurar la red así concebida. Acalpixca hizo un post de lectura obligada sobre este tema. Después de eso, David se pronunció en términos parecidos y Luis avanza otro matiz de esa propaganda anti-distribución: la difuminación de la identidad en favor de la identidad de marca corporativa de quien sea que te presta la nube. > > ¿Hay muchos desarrolladores de software libre cambiando esa percepción? A mi juicio, aún no. Pero estos tics ya comienzan a ser visibles. Los últimos desarrollos de la fundación mozilla, como Ubiquity, demuestran (como bien dijo Pere en su día) que aún son programan con mentalidad distribuida. Pero que todo comando demostrativo en Ubiquity fuera para usar redes como Twitter o la Wikipedia (servicios centralizadores por excelencia) es llamativo. La obsesión de Mozilla por integrar el navegador con aplicaciones web muestra una vocación algo errada sobre qué características debe tener una red y un software libre. Por supuesto que podemos migrar a aplicaciones web, pero eso es factible: tener una máquina en la red las 24 horas corriendo nuestras aplicaciones web libres para aplicaciones web (desde Roundcube para el correo a OpenGoo pasando por calendarios, pressmark para los marcadores). > > Está claro que no olvidar la lógica del software distribuido es importante para que el software con el que se construya la internet que queremos tener dentro de unos años haga posible una red tan dinámica y libre como lo ha sido hasta ahora. Si nos dejamos cerrar en corralitos-nubes de los que no podemos sacar software que puede acabar siendo imprescindible para nosotros, la red que tendremos no podrá ser distribuida. ¿Qué internet quieres tener dentro de 10 años?

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Ogg Theora más fácil con subtítulos
by Guillermo Movia 04 Dec '08

04 Dec '08

Dos noticias que facilitan (o intentan) el uso de ogg theora en Internet: Fireogg: Una extensión para Firefox que permite codificar videos en ogg theora. http://www.bluishcoder.co.nz/2008/12/firefogg-extension-to-encode-and-uploa… Un plugin de jquery que permite usar subtítulos en el formato .srt con los videos en ogg incluídos en las etiquetas <video> http://www.bluishcoder.co.nz/2008/12/srt-subtitles-with-html5-video.html Guillermo

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Re: [Softwarelibre] Gobierno de Ecuador suspende una licitación de Software Privativo
by Martín Olivera 04 Dec '08

04 Dec '08

El 28 de noviembre de 2008 15:02, ramiro castillo <ravicc(a)gmail.com>escribió: > El gobierno de Ecuador, a través de la Subsecretaría de Informática > suspende una licitación que en su primera página dice: > > SECRETARÍA TÉCNICA DE GESTIÓN DE RIESGOS > > SUBASTA INVERSA ELECTRONICA > PARA LA ADQUISICIÓN DE 206 LICENCIAS ANTIVIRUS, 206 LICENCIAS DE MICROSOFT > OFFICE 2007 PROFESSIONAL OEM, 83 LICENCIAS DE WINDOWS XP PROFESSIONAL, UNA > LICENCIA MICROSOFT EXCHANGE 2007 DE 200 EMAIL´S MINIMO > QUITO – ECUADOR > SUBASTA INVERSA ELECTRONICA STGR-PC-0056B-2008 > SECRETARÍA TÉCNICA DE GESTIÓN DE RIESG > > Este hecho el primero que se conoce en Ecuador se da gracias al > cuestionamiento hecho por Empresas de Software Libre de Ecuador y por > miembros de ASLE Asociación de Software Libre del Ecuador > > Más información en > > http://www.saslibre.net/index.php?option=com_content&view=article&id=73:lic… > > _______________________________________________ > Softwarelibre mailing list > Softwarelibre(a)solve.net.ve > RUMBO AL VI FORO MUNDIAL DE CONOCIMIENTO LIBRE > Si desea: > * Retirarse > * Modificar su subscripción > * Cambiar la dirección de correo > * Tener mayor información de la lista > Visite la siguiente dirección: > http://solve.net.ve/cgi-bin/mailman/listinfo/softwarelibre > -- opino en http://blog.martinolivera.com.ar

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News de tecnología o de delincuentes
by bubi 03 Dec '08

03 Dec '08

Que quede claro que la informática esta llena de riesgos, muchos delincuentes. Saludos bubi http://www.carranzatorres.com.ar/CTNews/ctnews_noviembre08.pdf Unión Argentina contra la Piratería Solar deberá proveer armas de asalto masivo, barcos y gendarmes para luchar contra este flagelo que ataca las costas del Río de la Plata y los Mares Argentinos . Son PIRATAS que atacan, secuestran y muchas cosas mas que violan las leyes mas preciadas de nuestra amada patria. Europa También se suma Las Empresas preocupadas por la violación de datos. El 75% de las violaciones son por causas internas , ( secretarias, empleadas y personal de limpieza se ven mas que afectados ) Ciberterroristas tendrán pena de muerte de pakistan Los riegos de navegar en el trabajo Multa y carcel para un cracker de la NASA Victor a la carcel

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Apropiación intelectual
by Pablo Manuel Rizzo 03 Dec '08

03 Dec '08

Muy interesante. ____________ Apropiación intelectual Por Juan Forn Me crucé de casualidad con esta historia del senador demócrata norteamericano Alan Cranston, que acaba de morir. Nacido en 1914, el tipo se fue a Europa como corresponsal en 1935 y cubrió para la agencia de noticias INS el advenimiento de Mussolini en Italia y el de Hitler en Alemania hasta que se hartó (según contó en un reportaje que le hicieron en su vejez) del aislacionismo norteamericano: el hecho evidente de que la mayoría de sus compatriotas no querían saber lo que estaba ocurriendo en el resto del mundo. De retorno en su país en 1938, vio en un kiosco una traducción de Mein Kampf. Cranston había leído el original en Alemania y, al ver que aquella traducción estaba "lavada" para que fuese más tragable para el público norteamericano, se sentó a hacer él mismo una traducción fiel y completa y pagó de su bolsillo una edición del libro que puso a la venta a diez centavos el ejemplar, con la esperanza de hacer reaccionar a sus compatriotas al menos a través del escándalo. El libro se vendió y vendió hasta que la embajada alemana le hizo juicio a Cranston por violación de copyright. Leyendo este insólito episodio me acordé de Robert Lowell, el gran poeta loco americano, que solía decir que sus dos libros favoritos eran La Divina Comedia y Mi lucha, y solía ir por ahí con su ejemplar del libro de Hitler oculto por una sobrecubierta de Las flores del mal, de Baudelaire. Con lo obsesivo que era, Lowell respecto de las traducciones (son famosos sus análisis de las distintas versiones en inglés de los clásicos griegos y de la obra de Dante), me pregunto si habrá leído a Hitler en la traducción de Cranston o si se tragó la versión lavada previa. La respuesta puede hallarse en la semblanza de Lowell que hace el gran Joseph Brodsky en su libro de conversaciones con Salomon Volkov. Como se sabe, Brodsky fue expulsado de la URSS en 1972 (luego del famoso juicio en que, inquirido por el fiscal sobre quién lo había hecho poeta, contestó: "No lo sé; tampoco sé quién me hizo hombre"). Los mejores amigos que haría en Occidente serían cuatro hombres bastante más viejos que él (Brodsky tenía 32 años cuando desembarcó en el famoso festival Poetry International de Londres nomás bajar del avión que lo sacó de Rusia): el poeta británico WH Auden, el ensayista ruso Isaiah Berlin, el poeta polaco Czeslaw Milosz (que más tarde ganaría, al igual que Brodsky, el Nobel) y Lowell. Auden, Berlin y Milosz valoraban la obra de Lowell pero lo despreciaban como persona por esa fascinación insana que tenía con el libro de Hitler. Brodsky, que se caracterizó toda su vida por llevar la contra a toda advertencia sensata (fuese de quienes lo querían bien o de quienes querían joderlo), ignoró olímpicamente el consejo de Auden, Berlin y Milosz y, una vez que se instaló en Estados Unidos, aceptó la amistad de Lowell, y lo visitó un par de veces en Boston hasta la muerte de Lowell, cinco años después (Lowell murió en un taxi que había tomado en el aeropuerto JFK, al volver de la edición 1977 del festival Poetry International de Londres, valga la aclaración). Lo primero que le sorprendió a Brodsky de Lowell cuando lo conoció fue la atención extraordinaria con que escuchaba a su interlocutor (una característica muy poco frecuente en los poetas). Lo segundo fue la sensación de que ese hombre, que había tenido veinte internaciones en psiquiátricos, podía escribir poesía en cualquier momento, en cualquier situación. Y lo tercero fue precisamente la ignominiosa relación de Lowell con el libro de Hitler. Brodsky dice que venían hablando largamente de La Divina Comedia ("Yo no había tenido oportunidad de hablar así del Dante con nadie desde mis charlas con Ajmátova") cuando Lowell le confesó de improviso que durante la Segunda Guerra había sido objetor de conciencia, por pacifista, razón por la cual fue condenado a un año y un día de cárcel. Cuando estaba preso, Lowell se preguntó si la obligación moral de combatir al fascismo no era superior al pacifismo, y para saberlo decidió ponerse a leer Mi lucha. El tema es que Lowell padecía de una variedad de psicosis maniacodepresiva que, de tanto en tanto, le producía ataques que desembocaban en internaciones psiquiátricas. Y que su enfermedad evidentemente hizo contacto con el libro de Hitler porque, desde que Lowell salió de la cárcel, el signo más evidente de que estaba por tener una de sus crisis era que se dejara ver con su ejemplar de Mi lucha bajo el brazo, a veces disimulado por la sobrecubierta de Las flores del mal, otras veces dejando que se viera el nombre de Hitler en la tapa. Brodsky arriesga después una interpretación. Dice que, cuando Lowell estaba deprimido se sentía tan mala persona que se identificaba de alguna manera con Hitler en cuanto encarnación del mal. Y que esa manía le parece en todo caso más entendible que la de aquellos que se identifican con Napoleón o con Cristo. Hitler es mucho más plausible como pesadilla, y la depresión a fin de cuentas ¿no viene a ser como una pesadilla con los ojos abiertos? No sé a ustedes pero a mí no me cabe duda de que la versión que leyó Lowell de Mi lucha no fue la lavada sino la completa, la que hizo el futuro senador Cranston y vendió a diez centavos el ejemplar hasta que la Cancillería del Reich le hizo juicio por "apropiación intelectual". ____________ http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/contratapa/13-116015.html -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------

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gOS, la libertad en un segundo plano
by Marcos Guglielmetti 03 Dec '08

03 Dec '08

http://www.mastermagazine.info/articulo/13416.php

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[PBA]Plan de Obras 2008-2009
by Alejandro René Fernández Blanco 03 Dec '08

03 Dec '08

Hola Muchachos. Son unas cuantas escuelas de varios distritos de la Provincia de Buenos Aires: http://rapidshare.com/files/169697503/Plan_de_obras_2008-2009.tar.bz2 http://rapidshare.com/files/169698885/Plan_de_obras_2008-2009.zip http://abc.gov.ar/lainstitucion/organismos/infraestructuraescolar/default.c… http://abc.gov.ar/lainstitucion/organismos/infraestructuraescolar/plandeobr… http://abc.gov.ar/lainstitucion/organismos/infraestructuraescolar/plandeobr… -- Alejandro Rene "El Corrector Empedernido" Fernandez Blanco http://technopolios.blogspot.com/ ¿Conoces algún sitio del gobierno de tu País que no respete los Estándares Web? Reportalo con sus datos (País, Estado / Provincia, Ciudad, Organismo y de quién depende), en http://technopolios.blogspot.com/2008/08/sitios-web-gubernamentales-y-estnd…

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drivers libres para placas wifi atheros
by Marcos Guglielmetti 03 Dec '08

03 Dec '08

http://www.mastermagazine.info/articulo/13415.php

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Protocolo Rebobine Por Favor
by minombresbond 02 Dec '08

02 Dec '08

http://www.adn.es/blog/thinktank/cultura/20081201/POS-0006-Michel-Gondry-pr… "A la mayoría de la gente se le ha hecho pensar que no tienen derecho a expresar sus inquietudes creativas, o que es algo que está reservado a un grupo de privilegiados y a los niños. Quiero demostrar que es posible divertirse sin formar parte de un sistema comercial, sin estar a su merced" "..el Protocolo Rebobine Por Favor, un libro que pretende convencernos de que hacer cine está al alcance de cualquier ciudadano, y puede ser mucho más divertido que pasar por la taquilla. 'You'll Like This Film Because You're In It' es el primer manifiesto lanzado por un realizador de prestigio desde el famoso Decálogo Dogma de Lars Von Trier. Ambos se componen de un conjunto de reglas estrictas que hay que seguir a rajatabla, y los dos son un canto al poder de la sencillez, pero ahí se acaban los parecidos. Gondry no pretende fundar una nueva escuela de cine independiente, ni convencer a otros realizadores de que sigan sus métodos. "A la mayoría de la gente se le ha hecho pensar que no tienen derecho a expresar sus inquietudes creativas, o que es algo que está reservado a un grupo de privilegiados y a los niños. Quiero demostrar que es posible divertirse sin formar parte de un sistema comercial, sin estar a su merced", afirma el autor de Olvidate de mi o La Ciencia del Sueño. "El objetivo es crear una red de creatividad que sea completamente independiente de toda institución comercial". Michel Gondry: You'll Like This Film Because You're In It http://www.amazon.com/Michel-Gondry-Youll-Because-Picturebox/dp/0979415381 Entrevista a Gondry http://www.aintitcool.com/node/39226

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