2008/12/13 Sebastian Bassi <[email protected]>:
2008/12/13 Pablo Manuel Rizzo <[email protected]>:
Si, un debate en serio no tiene por qué ser aburrido. Planteo como absurdo pensar que matar animales es mas malo que matar vegetales. Cuál es la diferencia esencial?
¿que lo animales tienen sistema nervioso?
Los vegetales tiene otro sistema de transmisores y control, pero de todos modos, por qué sería una diferencia esencial? -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
2008/12/13 Pablo Manuel Rizzo <[email protected]>:
Los vegetales tiene otro sistema de transmisores y control, pero de todos modos, por qué sería una diferencia esencial?
No es comparable, dichos sistemas vegetales no están integrados en nada que se paresca a un sistema nervioso central y por ende, no "sienten". Que respondan a estimulos no significan que puedan sentir. Si sacas un tomate de una planta de tomates, dicha planta no sufre. ¿Hace falta explicar esto?
2008/12/13 Sebastian Bassi <[email protected]>:
2008/12/13 Pablo Manuel Rizzo <[email protected]>:
Los vegetales tiene otro sistema de transmisores y control, pero de todos modos, por qué sería una diferencia esencial?
No es comparable, dichos sistemas vegetales no están integrados en nada que se paresca a un sistema nervioso central y por ende, no "sienten". Que respondan a estimulos no significan que puedan sentir. Si sacas un tomate de una planta de tomates, dicha planta no sufre.
Sacale las raices a la planta y la vas a ver sufrir...
¿Hace falta explicar esto?
La pregunta era: por qué es relevante el sistema nervioso central o su carencia? Y vos pensas que eso hace la diferencia entre sufrir y no sufrir. Y yo pienso que probablemente no. Hace falta discutirlo, no se si "explicar" es el término. Marcos usa el término "asesinar", que en castellano significa "matar a alguien con premeditación, alevosía, etc". Marcos lo extrapola más allá del "alguien" para aplicarlo a los animales. Lo que no me queda claro es por qué lo extrapola a los animales pero no lo extrapola a los vegetales. Ambos se pueden matar con premeditación y alevosía. -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
El día 13 de diciembre de 2008 18:45, Pablo Manuel Rizzo <[email protected]> escribió:
2008/12/13 Sebastian Bassi <[email protected]>:
2008/12/13 Pablo Manuel Rizzo <[email protected]>:
Los vegetales tiene otro sistema de transmisores y control, pero de todos modos, por qué sería una diferencia esencial?
No es comparable, dichos sistemas vegetales no están integrados en nada que se paresca a un sistema nervioso central y por ende, no "sienten". Que respondan a estimulos no significan que puedan sentir. Si sacas un tomate de una planta de tomates, dicha planta no sufre.
Sacale las raices a la planta y la vas a ver sufrir...
y que pasa con los minerales, por ejemplo la sal? sacar la sal es hacer sufrir al salar? sin duda queda feo con una explotacion minera
¿Hace falta explicar esto?
La pregunta era: por qué es relevante el sistema nervioso central o su carencia? Y vos pensas que eso hace la diferencia entre sufrir y no sufrir. Y yo pienso que probablemente no. Hace falta discutirlo, no se si "explicar" es el término.
Marcos usa el término "asesinar", que en castellano significa "matar a alguien con premeditación, alevosía, etc". Marcos lo extrapola más allá del "alguien" para aplicarlo a los animales. Lo que no me queda claro es por qué lo extrapola a los animales pero no lo extrapola a los vegetales. Ambos se pueden matar con premeditación y alevosía.
-- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
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-- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
2008/12/13 Diego Saravia <[email protected]>:
y que pasa con los minerales, por ejemplo la sal? sacar la sal es hacer sufrir al salar?
Estamos hablando de seres vivos. Si queres relacionar seres vivos con no vivos, existe un delirio mistico para ello llamado Gaia.
El día 13 de diciembre de 2008 19:01, Sebastian Bassi <[email protected]> escribió:
2008/12/13 Diego Saravia <[email protected]>:
y que pasa con los minerales, por ejemplo la sal? sacar la sal es hacer sufrir al salar?
Estamos hablando de seres vivos. Si queres relacionar seres vivos con no vivos, existe un delirio mistico para ello llamado Gaia.
magica frontera entre lo vivo y lo muerto o es mas magica entre lo sensible y lo insensible (supuestamente plantas) o entre lo conciente e inconciente (supuestamente animales) ... donde esta el delirio mistico???, creo que en tu cabeza todo este dialogo es delirio mistico, en la naturaleza el fuerte se come el debil y punto -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
On Sat, Dec 13, 2008 at 11:28 PM, Diego Saravia <[email protected]> wrote:
magica frontera entre lo vivo y lo muerto
Nada mágica, es una definición, no la inventé yo.
o es mas magica entre lo sensible y lo insensible (supuestamente plantas) o entre lo conciente e inconciente (supuestamente animales) ... donde esta el delirio mistico???, creo que en tu cabeza
Está en la teoria de Gaia, que considera al planeta Tierra como un ser vivo.
todo este dialogo es delirio mistico, en la naturaleza el fuerte se come el debil y punto
Es cierto. Aunque no todo lo natural es bueno.
El día 14 de diciembre de 2008 2:08, Sebastian Bassi <[email protected]> escribió:
On Sat, Dec 13, 2008 at 11:28 PM, Diego Saravia <[email protected]> wrote:
magica frontera entre lo vivo y lo muerto
Nada mágica, es una definición, no la inventé yo.
o es mas magica entre lo sensible y lo insensible (supuestamente plantas) o entre lo conciente e inconciente (supuestamente animales) ... donde esta el delirio mistico???, creo que en tu cabeza
Está en la teoria de Gaia, que considera al planeta Tierra como un ser vivo.
todo este dialogo es delirio mistico, en la naturaleza el fuerte se come el debil y punto
Es cierto. Aunque no todo lo natural es bueno.
el concepto de bueno y malo tambien es un delirio mistico y por supuesto no los invente ni yo, ni vos :) una buena parte de la cultura humana consiste en delirios misticos -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
El Dom 14 Dic 2008, Diego Saravia escribió: | El día 14 de diciembre de 2008 2:08, Sebastian Bassi | | <[email protected]> escribió: | > On Sat, Dec 13, 2008 at 11:28 PM, Diego Saravia <[email protected]> wrote: | >> magica frontera entre lo vivo y lo muerto | > | > Nada mágica, es una definición, no la inventé yo. | > | >> o es mas magica entre lo sensible y lo insensible | >> (supuestamente plantas) o entre lo conciente e inconciente | >> (supuestamente animales) ... donde esta el delirio mistico???, | >> creo que en tu cabeza | > | > Está en la teoria de Gaia, que considera al planeta Tierra como | > un ser vivo. | > | >> todo este dialogo es delirio mistico, en la naturaleza el | >> fuerte se come el debil y punto | > | > Es cierto. Aunque no todo lo natural es bueno. | | el concepto de bueno y malo tambien es un delirio mistico Prefiero los conceptos de error y bien. "error" no juzga. | y por supuesto no los invente ni yo, ni vos :) | | una buena parte de la cultura humana consiste en delirios misticos -- MGG Abajo el monopolio privativo de Google! usa y desarrolla Wikia: http://re.search.wikia.com ______________________ < Have you mooed today? > ----------------------------------- \ ^__^ \ (oo)\__________ (__)\ )\/\ ||--------w | || || ............................ Videos, charlas, tutoriales: http://media.ututo.org:14888/Movies/Musix/
2008/12/14 Sebastian Bassi <[email protected]>:
On Sat, Dec 13, 2008 at 11:28 PM, Diego Saravia <[email protected]> wrote:
magica frontera entre lo vivo y lo muerto
Nada mágica, es una definición, no la inventé yo.
Tengo en casa un Tratado de Botánica de Paul B. Weisz y Melvins S. Fuller, escrito en 1969, que es una obra de arte, lo leo desde los 7 u 8 años y siempre me apasiona (de hecho ahora está al lado mío mi hijo de 8 que se acercó y está leyendo hace 25 minutos con mucho interés :-) ) De los 25 capítulos, dedica el primero a "La naturaleza de la ciencia", donde explica el método científico, sus límites y demás. Es obviamente un libro de ciencia tradicional, como se había definido la ciencia durante el primer medio del siglo XX. El segundo capítulo lo dedica a "El origen de la vida", donde explica diferenciando 7 etapas, el entorno inicial y las características bioquímicas que dieron origen a los que conocemos como seres vivos. Luego de una larga explicación de todas estas etapas en las que describe el entorno inicial, la aparición de móleculas de necesarias (amoníaco, metano, agua), segunda compuestos orgánicos (monosacáridos, glicerina, acidos grasos, aminoácidos, y otros), tercera moléculas orgánicas más complejas (polisacáridos, grasas, proteinas, nucleótidos, acidos nucleicos), cuarta grupos de moleculas con características pre-biológicas (nucleoproteínas, reproducción, mutación, nutrición, conglomeración), quinta etapa células primitivas (síntesis, crecimiento, desarrollo, división, gobierno interno (!), fermentacion), sexta (clorofila, fotosintesis, parasitos, engullidores, saprófitos, querniosintetizadores, liberacion de oxígeno), séptima revolución del oxígeno (bióxido de carbono, nitrógeno, ozono, metales -> vetas, rocas, respiración aeróbica), luego de explicar largamente todo eso, dicen: "En estas siete etapas no bíblicas del 'génesis' ningún punto realmente puede ser calificado como 'el prinicipio' de la vida. La célula es el producto principal de las siete etapas y consideramos que este producto está vivo. Pero la nucleoproteína original ya poseía algunas de las propiedades características de la vida. A suvez, las nucleoprotínas no originaron dichas características sino que las adquirieron poco a poco de diversas moléculas simples. El potencial de la vida claramente se remonta a los átomos individuales primitvos, y la creación de la vida a partir de los átomos fue un aprovechamiento pulatino de sus propiedades. Cada uno de dichos pasos abarcó literalmente milenios de evolución química y, después, otros tantos de evolución biológica y cada etapa se combinó e integró con la siguiente con una lentitud inimaginable. " -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
2008/12/14 Pablo Manuel Rizzo <[email protected]>:
2008/12/14 Sebastian Bassi <[email protected]>:
On Sat, Dec 13, 2008 at 11:28 PM, Diego Saravia <[email protected]> wrote:
magica frontera entre lo vivo y lo muerto
Nada mágica, es una definición, no la inventé yo.
Tengo en casa un Tratado de Botánica de Paul B. Weisz y Melvins S. Fuller, escrito en 1969, que es una obra de arte, lo leo desde los 7 u 8 años y siempre me apasiona (de hecho ahora está al lado mío mi hijo de 8 que se acercó y está leyendo hace 25 minutos con mucho interés :-) ) De los 25 capítulos, dedica el primero a "La naturaleza de la ciencia", donde explica el método científico, sus límites y demás. Es obviamente un libro de ciencia tradicional, como se había definido la ciencia durante el primer medio del siglo XX. El segundo capítulo lo dedica a "El origen de la vida", donde explica diferenciando 7 etapas, el entorno inicial y las características bioquímicas que dieron origen a los que conocemos como seres vivos. Luego de una larga explicación de todas estas etapas en las que describe el entorno inicial, la aparición de móleculas de necesarias (amoníaco, metano, agua), segunda compuestos orgánicos (monosacáridos, glicerina, acidos grasos, aminoácidos, y otros), tercera moléculas orgánicas más complejas (polisacáridos, grasas, proteinas, nucleótidos, acidos nucleicos), cuarta grupos de moleculas con características pre-biológicas (nucleoproteínas, reproducción, mutación, nutrición, conglomeración), quinta etapa células primitivas (síntesis, crecimiento, desarrollo, división, gobierno interno (!), fermentacion), sexta (clorofila, fotosintesis, parasitos, engullidores, saprófitos, querniosintetizadores, liberacion de oxígeno), séptima revolución del oxígeno (bióxido de carbono, nitrógeno, ozono, metales -> vetas, rocas, respiración aeróbica), luego de explicar largamente todo eso, dicen:
"En estas siete etapas no bíblicas del 'génesis' ningún punto realmente puede ser calificado como 'el prinicipio' de la vida. La célula es el producto principal de las siete etapas y consideramos que este producto está vivo. Pero la nucleoproteína original ya poseía algunas de las propiedades características de la vida. A suvez, las nucleoprotínas no originaron dichas características sino que las adquirieron poco a poco de diversas moléculas simples. El potencial de la vida claramente se remonta a los átomos individuales primitvos, y la creación de la vida a partir de los átomos fue un aprovechamiento pulatino de sus propiedades. Cada uno de dichos pasos abarcó literalmente milenios de evolución química y, después, otros tantos de evolución biológica y cada etapa se combinó e integró con la siguiente con una lentitud inimaginable. "
En el siguiente capitulo tercero describe largamente la célula, y en el cuarto tejidos, órganos y organismos. Hacia el final del cuarto capitulo define la vida: "Entonces, para definir el significado fundamental de 'viviente', podemos decir que *cualquier estructura que metaboliza y se autoperpetúa, está viva*. Y podemos encontrar más adelante que las 'funciones metabólicas de nutrición, respiración y síntesis hacen posibles las funciones de autoperpetuación del gobierno del régimen permanente, reproducción y adaptación'. Una primera implicación de esto es que cualquier estructura que no satisfaga lo anterior en 'cada uno' de sus detalles, o es no viviente o está muerta [...] Todo objeto no viviente o muerto tarde o temprano se descompone y convierte en polvo por el impacto del medio ambiente. Pero todo objeto viviente metaboliza y se autoperpetúa y así puede evitar tal destino. Nos percatamos de que la materia viviente, así sea suave y débil al tacto, es en realidad mucho más duradera que el más fuerte acero y mucho más permanente que el más duro granito. [...] Una segunda implicación de la definición anterior es que la propiedad de vida, básicamente no depende de una sustancia particular. Cualquier composición, será 'viviente', siempre que metabolice y se autoperpetúe. Sucede que sólo una de tales sustancias es conocida ahora. [...] Pero si algún día somos capaces de construir un sistema metabolizante y de autoprepetuación, hecho de tuercas, tornillos y alambres, entonces también éste tendrá que ser considerado como verdaderamente vivo. [...] Una tercera implicación es que un estudio compendiado de los organismos, debe tratar cuando menos tres grandes tópicos: 1.- La materia viviente, que posee las propiedades de vida y de la cual están hechos los organismos 2.- El metabolismo, que mantiene los procesos vivientes 3.- La autoperpetuación, que dota a los organismos con la inmortalidad potencial" -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
"Entonces, para definir el significado fundamental de 'viviente', podemos decir que *cualquier estructura que metaboliza y se autoperpetúa, está viva*. Y podemos encontrar más adelante que las 'funciones metabólicas de nutrición, respiración y síntesis hacen posibles las funciones de autoperpetuación del gobierno del régimen permanente, reproducción y adaptación'.
hay muchas definiciones posibles, de cualquier forma no es lo imporante en esta discusion la cuestion es ¿porque la vida "merece" consideracion de nuestra parte? porque no comer una planta y si comer sal? -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
El Dom 14 Dic 2008, Diego Saravia escribió: | > "Entonces, para definir el significado fundamental de | > 'viviente', podemos decir que *cualquier estructura que | > metaboliza y se autoperpetúa, está viva*. Y podemos encontrar | > más adelante que las 'funciones metabólicas de nutrición, | > respiración y síntesis hacen posibles las funciones de | > autoperpetuación del gobierno del régimen permanente, | > reproducción y adaptación'. | | hay muchas definiciones posibles, de cualquier forma no es lo | imporante en esta discusion | | la cuestion es ¿porque la vida "merece" consideracion de nuestra | parte? Esta es la gran pregunta filosófica... Camus decía que era la única verdaderamente importante. ¿Por qué no te mataste hoy? Es decir, ¿vale la pena vivir? Si vale la pena vivir para vos, quizá valga la pena vivir para el resto de los seres similares a vos.
El día 14 de diciembre de 2008 11:40, Pablo Manuel Rizzo <[email protected]> escribió:
2008/12/14 Sebastian Bassi <[email protected]>:
On Sat, Dec 13, 2008 at 11:28 PM, Diego Saravia <[email protected]> wrote:
magica frontera entre lo vivo y lo muerto
Nada mágica, es una definición, no la inventé yo.
Tengo en casa un Tratado de Botánica de Paul B. Weisz y Melvins S. Fuller, escrito en 1969, que es una obra de arte, lo leo desde los 7 u 8 años y siempre me apasiona (de hecho ahora está al lado mío mi hijo de 8 que se acercó y está leyendo hace 25 minutos con mucho interés :-) ) De los 25 capítulos, dedica el primero a "La naturaleza de la ciencia", donde explica el método científico, sus límites y demás. Es obviamente un libro de ciencia tradicional, como se había definido la ciencia durante el primer medio del siglo XX.
no creo que haya cambiado mucho -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
2008/12/13 Pablo Manuel Rizzo <[email protected]>:
Sacale las raices a la planta y la vas a ver sufrir...
No sufren en el sentido que no tienen los organos necesarios para ello.
La pregunta era: por qué es relevante el sistema nervioso central o su carencia? Y vos pensas que eso hace la diferencia entre sufrir y no sufrir. Y yo pienso que probablemente no. Hace falta discutirlo, no se si "explicar" es el término.
OK. Quien defiende la postura de no matar animales para comer, pero si plantas, bacterias y hongos, generalmente es porque es sensible ante el sufrimiento ajeno. Los animales sufren al matarlos (y al criarlos en malas condiciones) pero las platas no, por eso es relevante si tiene sistema nervioso.
allá del "alguien" para aplicarlo a los animales. Lo que no me queda claro es por qué lo extrapola a los animales pero no lo extrapola a los vegetales. Ambos se pueden matar con premeditación y alevosía.
Si, ambos pueden asesinarse, pero unos sufren y los otros no.
El Sáb 13 Dic 2008, Sebastian Bassi escribió: | 2008/12/13 Pablo Manuel Rizzo <[email protected]>: | > Sacale las raices a la planta y la vas a ver sufrir... | | No sufren en el sentido que no tienen los organos necesarios para | ello. | | > La pregunta era: por qué es relevante el sistema nervioso | > central o su carencia? | > Y vos pensas que eso hace la diferencia entre sufrir y no | > sufrir. Y yo pienso que probablemente no. | > Hace falta discutirlo, no se si "explicar" es el término. | | OK. Quien defiende la postura de no matar animales para comer, | pero si plantas, bacterias y hongos, generalmente es porque es | sensible ante el sufrimiento ajeno. Los animales sufren al | matarlos (y al criarlos en malas condiciones) pero las platas no, | por eso es relevante si tiene sistema nervioso. | | > allá del "alguien" para aplicarlo a los animales. Lo que no me | > queda claro es por qué lo extrapola a los animales pero no lo | > extrapola a los vegetales. Ambos se pueden matar con | > premeditación y alevosía. | | Si, ambos pueden asesinarse, pero unos sufren y los otros no. claro. A ver, lo mio no es una intelectualización del asunto, tampoco es algo snob o careta, es simplemente que no me parece bueno (a mí) matar un cerdo, una vaca, un pez o cualquier animal en general cortándole su historia de vida. Es una experiencia personal producto de décadas. No me siento bien, ni matando un animal, ni comiendo un cadáver que fue muerto (o sea matado) por la razón que sea. No lo apruebo *porque mis sentimientos* no lo aprueban, y si no soy capaz de escuchar qué es lo que siento, sería porque tendría un caparazón de anestesia. No me pasa eso con los vegetales, no vi sufrir hoy la frutilla que corté, el azúcar que comí, los fideos, el morrón, la cebolla, las aceitunas, las pasas de uva, el chocolate, la avena, el maíz inflado... nada de eso pareció sufrir. Podrían sufrir los vegetales, es cierto, pero necesito comer eso porque sino pongo en riesgo mi salud (la única que quedaría sería comer frutos que se caen de maduros). Hay gente que es VEGANA, o sea que tampoco come huevos y leche, y tienen razón en sus argumentos porque así no son cómplices del maltrato animal. Yo soy cómplice del maltrato (como productos como huevos y miel, y tomo leche y derivados y me siento re bien al respecto), por ahora no encuentro mejor solución que al menos no ser cómplice del genocidio animal. Debería cambiar demasiado mi estilo de vida, criar animales bastante libres (o sea, en buenas condiciones de crianza y no como en la explotación industrial de gallinas, vacas, etc.) que puedan producir leche y huevos. En lo que sí podría teorizar e intelectualizar la cosa, es en lo siguiente: quizá el tener más cuidado con la vida de otros seres similares a nosotros, podría servir para tener más cuidado con la vida de nosotros mismos, como especie, etc. -- Marcos Guglielmetti - www.foros.musix.es | Soporte comunitario
2008/12/13 Marcos Guglielmetti <[email protected]>:
| | Si, ambos pueden asesinarse, pero unos sufren y los otros no. claro.
A ver, lo mio no es una intelectualización del asunto, tampoco es algo snob o careta, es simplemente que no me parece bueno (a mí) matar un cerdo, una vaca, un pez o cualquier animal en general cortándole su historia de vida. Es una experiencia personal producto de décadas.
No me siento bien, ni matando un animal, ni comiendo un cadáver que fue muerto (o sea matado) por la razón que sea.
No lo apruebo *porque mis sentimientos* no lo aprueban, y si no soy capaz de escuchar qué es lo que siento, sería porque tendría un caparazón de anestesia.
No me pasa eso con los vegetales, no vi sufrir hoy la frutilla que corté, el azúcar que comí, los fideos, el morrón, la cebolla, las aceitunas, las pasas de uva, el chocolate, la avena, el maíz inflado... nada de eso pareció sufrir. Podrían sufrir los vegetales, es cierto, pero necesito comer eso porque sino pongo en riesgo mi salud (la única que quedaría sería comer frutos que se caen de maduros).
Hay gente que es VEGANA, o sea que tampoco come huevos y leche, y tienen razón en sus argumentos porque así no son cómplices del maltrato animal.
Yo soy cómplice del maltrato (como productos como huevos y miel, y tomo leche y derivados y me siento re bien al respecto), por ahora no encuentro mejor solución que al menos no ser cómplice del genocidio animal. Debería cambiar demasiado mi estilo de vida, criar animales bastante libres (o sea, en buenas condiciones de crianza y no como en la explotación industrial de gallinas, vacas, etc.) que puedan producir leche y huevos.
En lo que sí podría teorizar e intelectualizar la cosa, es en lo siguiente: quizá el tener más cuidado con la vida de otros seres similares a nosotros, podría servir para tener más cuidado con la vida de nosotros mismos, como especie, etc.
El sufrir tiene muchas acepciones, no hay concenso sobre lo que no es sufrir. A mí me parece un buen criterio pensar que si un ser vivo está realizando un esfuerzo por sobrevivir, entonces está sufriendo. Y no considero al sufrimiento como algo malo en todos los casos. Creo que el sufrimiento es parte de la vida como lo es la adaptación, o la reproducción. Ni siquiera trato de evitarme todos los sufrimientos a mí mismo. -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
El Sáb 13 Dic 2008, Pablo Manuel Rizzo escribió: | 2008/12/13 Marcos Guglielmetti <[email protected]>: | > | Si, ambos pueden asesinarse, pero unos sufren y los otros no. | > | > claro. | > | > A ver, lo mio no es una intelectualización del asunto, tampoco | > es algo snob o careta, es simplemente que no me parece bueno (a | > mí) matar un cerdo, una vaca, un pez o cualquier animal en | > general cortándole su historia de vida. Es una experiencia | > personal producto de décadas. | > | > No me siento bien, ni matando un animal, ni comiendo un cadáver | > que fue muerto (o sea matado) por la razón que sea. | > | > No lo apruebo *porque mis sentimientos* no lo aprueban, y si no | > soy capaz de escuchar qué es lo que siento, sería porque tendría | > un caparazón de anestesia. | > | > No me pasa eso con los vegetales, no vi sufrir hoy la frutilla | > que corté, el azúcar que comí, los fideos, el morrón, la | > cebolla, las aceitunas, las pasas de uva, el chocolate, la | > avena, el maíz inflado... nada de eso pareció sufrir. Podrían | > sufrir los vegetales, es cierto, pero necesito comer eso porque | > sino pongo en riesgo mi salud (la única que quedaría sería comer | > frutos que se caen de maduros). | > | > Hay gente que es VEGANA, o sea que tampoco come huevos y leche, | > y tienen razón en sus argumentos porque así no son cómplices del | > maltrato animal. | > | > Yo soy cómplice del maltrato (como productos como huevos y miel, | > y tomo leche y derivados y me siento re bien al respecto), por | > ahora no encuentro mejor solución que al menos no ser cómplice | > del genocidio animal. Debería cambiar demasiado mi estilo de | > vida, criar animales bastante libres (o sea, en buenas | > condiciones de crianza y no como en la explotación industrial de | > gallinas, vacas, etc.) que puedan producir leche y huevos. | > | > En lo que sí podría teorizar e intelectualizar la cosa, es en lo | > siguiente: quizá el tener más cuidado con la vida de otros seres | > similares a nosotros, podría servir para tener más cuidado con | > la vida de nosotros mismos, como especie, etc. | | El sufrir tiene muchas acepciones, no hay concenso sobre lo que no | es sufrir. A mí me parece un buen criterio pensar que si un ser | vivo está realizando un esfuerzo por sobrevivir, entonces está | sufriendo. | | Y no considero al sufrimiento como algo malo en todos los casos. | Creo que el sufrimiento es parte de la vida como lo es la | adaptación, o la reproducción. | | Ni siquiera trato de evitarme todos los sufrimientos a mí mismo. Estoy más o menos de acuerdo. (más que menos :) ) -- Marcos Guglielmetti - www.musix.org.ar Software Libre para Artistas Por favor evite enviarme archivos adjuntos en Word, Excel, Power Point porque son formatos privativos. Gracias! Más información: http://www.gnu.org/philosophy/no-word-attachments.es.html .............................................. www.ovejafm.com | Oveja Electrónica Software Libre en FM Futura 90.5 y en Internet
Marcos Guglielmetti escribió: ..
claro.
A ver, lo mio no es una intelectualización del asunto, tampoco es algo snob o careta, es simplemente que no me parece bueno (a mí) matar un cerdo, una vaca, un pez o cualquier animal en general cortándole su historia de vida. Es una experiencia personal producto de décadas.
OK.
No me siento bien, ni matando un animal, ni comiendo un cadáver que fue muerto (o sea matado) por la razón que sea.
Tu matabas los animales que comias? Bueno asi se puede entender un poco que afecte tus sentimientos. Ahora si solo compras carne en la carniceria suena mas bien snob. Es como el adolescente que dice "NO" solo por ooponerse o diferenciarse de sus progenitores. Yo fui vegetariano por ser "snob" a mis 20 y algo pero luego vi que era una verdadera pavada ya que el medico se las pasaba dandome pastillas para suplir los alimentos que no comia.
No lo apruebo *porque mis sentimientos* no lo aprueban, y si no soy capaz de escuchar qué es lo que siento, sería porque tendría un caparazón de anestesia.
Eso es otra cosa y parece un justificativo mas que una razon.
No me pasa eso con los vegetales, no vi sufrir hoy la frutilla que corté, el azúcar que comí, los fideos, el morrón, la cebolla, las aceitunas, las pasas de uva, el chocolate, la avena, el maíz inflado... nada de eso pareció sufrir. Podrían sufrir los vegetales, es cierto, pero necesito comer eso porque sino pongo en riesgo mi salud (la única que quedaría sería comer frutos que se caen de maduros).
AAA!! Si no lo ves sufir esta bien cortar su ciclo de vida en favor de cubrir necesidades alimenticias? O sea si te comes una lechuga, que tenia un ciclo de vida predeterminado que tu interrumpiste. eso no te hace sentir mal? Bien..., o sea que la matanza selectiva o llamemoslo "interrumpcion de ciclos vitales" de organismos vivos acorde a lo que pensamos esta bien entonces.
Hay gente que es VEGANA, o sea que tampoco come huevos y leche, y tienen razón en sus argumentos porque así no son cómplices del maltrato animal.
Se deben llamar asi por alguna estrella no por otra cosas. Eso es como suicidarse mas o menos. Para lo que hay que estar un poco fuera de la realidad.
Yo soy cómplice del maltrato (como productos como huevos y miel, y tomo leche y derivados y me siento re bien al respecto), por ahora no encuentro mejor solución que al menos no ser cómplice del genocidio animal. Debería cambiar demasiado mi estilo de vida, criar animales bastante libres (o sea, en buenas condiciones de crianza y no como en la explotación industrial de gallinas, vacas, etc.) que puedan producir leche y huevos.
En lo que sí podría teorizar e intelectualizar la cosa, es en lo siguiente: quizá el tener más cuidado con la vida de otros seres similares a nosotros, podría servir para tener más cuidado con la vida de nosotros mismos, como especie, etc.
Saludos happy hacking!! -- Daniel Olivera (mate.cosido, aun fuera de la ley) Director Proyecto UTUTO Vicepresidente Fundación Red Especial España Miembro Free Software Foundation (6839) "Soy y seré comunista hasta el último dia de mi vida" "La vida no vale nada si no es para perecer porque otros puedan tener, lo que uno disfruta ya" Pablo Milanes. Telefono Argentina: +54 11 5353-9494 Extension: 2943434 Telefono Espa#a: +34 957 78 07 44 Mensajeros: Jabber: [email protected] - ICQ: 8368437 SIP: [email protected]
Loco ... Marcos porque no decis soy vegetariano porque queres y llevas tu dieta como se te ocurre y dejense de romper las bolas con los justificativos, todos hacemos lo que creemos que corresponde, que importa lo que hagamos mientras no le jodamos al resto, no se persigan tanto y tomen una postura menos inchabolas. Marcos te apoyo en tu mosion de vegetariano aunque me encanta la carne y no tengo remordimiento de comerme un asado enorme con amigos, esto ya lo pase tengo un buen amigo vegetariano y es buen amigo porque respeta mi forma de alimentarme y yo repeto la suya sin cuestionar los motivos. si es cool o menos cool que carajos importa. mientras la pasemos bien, hay comida vegetariana y comida carnivora para rato. un abrazo PD: comanse un par de hongos que crece aca en misiones especificamente de los excrementos del sebu y despues escriban sobre este tema de una forma que a todos nos divierta. que bueno el free software y solar general
2008/12/14 Josi Guaimas <[email protected]>:
Loco ... Marcos porque no decis soy vegetariano porque queres y llevas tu dieta como se te ocurre y dejense de romper las bolas con los justificativos, todos hacemos lo que creemos que corresponde, que importa lo que hagamos mientras no le jodamos al resto, no se persigan tanto y tomen una postura menos inchabolas. Marcos te apoyo en tu mosion de vegetariano aunque me encanta la carne y no tengo remordimiento de comerme un asado enorme con amigos, esto ya lo pase tengo un buen amigo vegetariano y es buen amigo porque respeta mi forma de alimentarme y yo repeto la suya sin cuestionar los motivos.
Yo también lo apoyo. Varios amigos comenzaron a comer dieta vegetariana últimamente, todos coinciden en no hacer activismo de eso. Yo les pregunto para entender, porque dan pocas razones y parecen contradictorias a simple vista. Si descubro buenas razones (es decir unas que me convenzan a mí) puedo llegar a adoptar esa dieta también. No me costaría mucho, casi todos los días como dietea vegetariana y poca carne, la diferencia es que cuando como carne no me siento mal ni por cuestiones metabólicas ni éticas ni nada.
si es cool o menos cool que carajos importa. mientras la pasemos bien, hay comida vegetariana y comida carnivora para rato.
un abrazo
PD: comanse un par de hongos que crece aca en misiones especificamente de los excrementos del sebu y despues escriban sobre este tema de una forma que a todos nos divierta.
que bueno el free software y solar general
O por lo menos que liberen las recetas de sus ensaladas :-P -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
El Dom 14 Dic 2008, Pablo Manuel Rizzo escribió: | 2008/12/14 Josi Guaimas <[email protected]>: | > Loco ... Marcos porque no decis soy vegetariano porque queres y | > llevas tu dieta como se te ocurre y dejense de romper las bolas | > con los justificativos, todos hacemos lo que creemos que | > corresponde, que importa lo que hagamos mientras no le jodamos | > al resto, no se persigan tanto y tomen una postura menos | > inchabolas. | > Marcos te apoyo en tu mosion de vegetariano aunque me encanta la | > carne y no tengo remordimiento de comerme un asado enorme con | > amigos, esto ya lo pase tengo un buen amigo vegetariano y es | > buen amigo porque respeta mi forma de alimentarme y yo repeto la | > suya sin cuestionar los motivos. | | Yo también lo apoyo. Gracias pero no lo necesito. (fuera de joda, no necesito apoyo de nadie para comer una pizza) | Varios amigos comenzaron a comer dieta | vegetariana últimamente, todos coinciden en no hacer activismo de | eso. Yo les pregunto para entender, porque dan pocas razones y | parecen contradictorias a simple vista. Si descubro buenas razones | (es decir unas que me convenzan a mí) puedo llegar a adoptar esa | dieta también. No me costaría mucho, casi todos los días como | dietea vegetariana y poca carne, la diferencia es que cuando como | carne no me siento mal ni por cuestiones metabólicas ni éticas ni | nada. A mí la carne me comenzó a caer mal hace unos meses atrás. Años atrás tenía el cargo de conciencia de vez en cuando, pero que ya me cayera mal físicamente (sólo en ocasiones, pero era notable), me dio qué pensar... entonces me cuestioné si no me caía mal psicológicamente/sentimentalmente Conocí gente vegetariana saludable, y así fue posible dejar de tener una contradicción _personal_ al respecto. | | > si es cool o menos cool que carajos importa. mientras la pasemos | > bien, hay comida vegetariana y comida carnivora para rato. | > | > un abrazo | > | > PD: comanse un par de hongos que crece aca en misiones | > especificamente de los excrementos del sebu y despues escriban | > sobre este tema de una forma que a todos nos divierta. | > | > que bueno el free software y solar general | | O por lo menos que liberen las recetas de sus ensaladas :-P jajjaja no sé... lo que menos como es ensaladas hoy comí pizza Griega: muzarella, apio, roquefort y nueces... también desayuné con frutas y cereales, leche, comí galletitas con sésamo, y no sé qué más... ah, tomé un licuado de bananas con leche fue muy lactante la comida de hoy :S -- Marcos Guglielmetti - www.foros.musix.es | Soporte comunitario ______________________ < Have you mooed today? > ----------------------------------- \ ^__^ \ (oo)\__________ (__)\ )\/\ ||--------w | || || .................................................. www.educarsincadenas.org Información, Activismo, Educación y Software Libre
El Dom 14 Dic 2008, Josi Guaimas escribió: | Loco ... Marcos porque no decis soy vegetariano porque queres y | llevas tu dieta como se te ocurre y dejense de romper las bolas | con los justificativos, todos hacemos lo que creemos que | corresponde, que importa lo que hagamos mientras no le jodamos al | resto, no se persigan tanto y tomen una postura menos inchabolas. | Marcos te apoyo en tu mosion de vegetariano aunque me encanta la | carne y no tengo remordimiento de comerme un asado enorme con | amigos, esto ya lo pase tengo un buen amigo vegetariano y es buen | amigo porque respeta mi forma de alimentarme y yo repeto la suya | sin cuestionar los motivos. | Te agradezco la buena onda y todo, pero no es necesario que nadie apoye mi elección, simplemente voy a una verdulería, un almacén, un supermercado, compro lo necesario y como lo que pienso que está bien comer Mato mosquitos, cucarachas, y eventualmente ratas o cualquier animal que me amenace, etc. Para eso no necesito ayuda de casi nadie de forma directa. ;)
El Dom 14 Dic 2008, Josi Guaimas escribió: | Loco ... Marcos porque no decis soy vegetariano porque queres y | llevas tu dieta como se te ocurre y dejense de romper las bolas | con los justificativos, todos hacemos lo que creemos que | corresponde, que importa lo que hagamos mientras no le jodamos al | resto, no se persigan tanto y tomen una postura menos inchabolas. | Marcos te apoyo en tu mosion de vegetariano aunque me encanta la | carne y no tengo remordimiento de comerme un asado enorme con | amigos, esto ya lo pase tengo un buen amigo vegetariano y es buen | amigo porque respeta mi forma de alimentarme y yo repeto la suya | sin cuestionar los motivos. | Te agradezco la buena onda y todo, (de verdad!) pero no es necesario que nadie apoye mi elección, simplemente voy a una verdulería, un almacén, un supermercado, compro lo necesario y como lo que pienso que está bien comer Mato mosquitos, cucarachas, y eventualmente ratas o cualquier animal que me amenace, etc. Para eso no necesito ayuda de casi nadie de forma directa. ;)
El Dom 14 Dic 2008, Daniel Olivera escribió: | Marcos Guglielmetti escribió: | .. | | > claro. | > | > A ver, lo mio no es una intelectualización del asunto, tampoco | > es algo snob o careta, es simplemente que no me parece bueno (a | > mí) matar un cerdo, una vaca, un pez o cualquier animal en | > general cortándole su historia de vida. Es una experiencia | > personal producto de décadas. | | OK. | | > No me siento bien, ni matando un animal, ni comiendo un cadáver | > que fue muerto (o sea matado) por la razón que sea. | | Tu matabas los animales que comias? Los pejerreyes y tarariras sí. Debo haber matado miles de pejerreyes, en algún momento me cuestioné si eso me hacía sentir feliz o no. Las tarariras son especialmente complicadas. Les clavábamos un cuchillo en el cerebro para que muriesen de una vez, porque eran peligrosas y te podían morder jodido. Era bastante sanguinario pescar tarariras. | Bueno asi se puede entender un poco que afecte tus sentimientos. | Ahora si solo compras carne en la carniceria suena mas bien snob. | Es como el adolescente que dice "NO" solo por ooponerse o | diferenciarse de sus progenitores. | Yo fui vegetariano por ser "snob" a mis 20 y algo pero luego vi | que era una verdadera pavada ya que el medico se las pasaba | dandome pastillas para suplir los alimentos que no comia. | ¿Y por qué no comías bien? | > No lo apruebo *porque mis sentimientos* no lo aprueban, y si no | > soy capaz de escuchar qué es lo que siento, sería porque tendría | > un caparazón de anestesia. | | Eso es otra cosa y parece un justificativo mas que una razon. | No entiendo bien qué tendría de erróneo un justificativo... es mi forma de justificar el hecho de que no mataré a un animal salvo que me amenace, por ejemplo un mosquito, una cucaracha, una rata... lo mismo con un ser humano, si me va a matar, yo intentaré matarlo antes. | > No me pasa eso con los vegetales, no vi sufrir hoy la frutilla | > que corté, el azúcar que comí, los fideos, el morrón, la | > cebolla, las aceitunas, las pasas de uva, el chocolate, la | > avena, el maíz inflado... nada de eso pareció sufrir. Podrían | > sufrir los vegetales, es cierto, pero necesito comer eso porque | > sino pongo en riesgo mi salud (la única que quedaría sería comer | > frutos que se caen de maduros). | | AAA!! | Si no lo ves sufir esta bien cortar su ciclo de vida en favor de | cubrir necesidades alimenticias? | No sólo porque no los vi sufrir, sino porque supongo que su función es esparcirse, si son semillas, y si son frutos también, así que les hago un favor. Una papa posiblemente sufra, es cierto, pero considero justo comerla porque creo que no es tan erróneo como matar un cerdo. | O sea si te comes una lechuga, que tenia un ciclo de vida | predeterminado que tu interrumpiste. eso no te hace sentir mal? | Ni soñando. Nunca oí gritar a una lechuga, quizá su función sea alimentar a otro seres. | Bien..., o sea que la matanza selectiva o llamemoslo | "interrumpcion de ciclos vitales" de organismos vivos acorde a lo | que pensamos esta bien entonces. | Sí, al menos para los vegetales | > Hay gente que es VEGANA, o sea que tampoco come huevos y leche, | > y tienen razón en sus argumentos porque así no son cómplices del | > maltrato animal. | | Se deben llamar asi por alguna estrella no por otra cosas. | Eso es como suicidarse mas o menos. | Para lo que hay que estar un poco fuera de la realidad. | Conozco gente alguna vegana saludable, pero no sé cómo hacen (en otros países dicen que hay más elementos para poder serlo). También conocí algún vegano que no me pareció saludable... | > Yo soy cómplice del maltrato (como productos como huevos y miel, | > y tomo leche y derivados y me siento re bien al respecto), por | > ahora no encuentro mejor solución que al menos no ser cómplice | > del genocidio animal. Debería cambiar demasiado mi estilo de | > vida, criar animales bastante libres (o sea, en buenas | > condiciones de crianza y no como en la explotación industrial de | > gallinas, vacas, etc.) que puedan producir leche y huevos. | > | > En lo que sí podría teorizar e intelectualizar la cosa, es en lo | > siguiente: quizá el tener más cuidado con la vida de otros seres | > similares a nosotros, podría servir para tener más cuidado con | > la vida de nosotros mismos, como especie, etc. | | Saludos | | happy hacking!! -- MGG Abajo el monopolio privativo de Google! usa y desarrolla Wikia: http://re.search.wikia.com "Que la privatización de la cultura (cultura propietaria), la mercantilización del aprendizaje, representa un peligro para un movimiento por la igualdad y la justicia económica es evidente para todos. " Eben Moglen, FSF. http://www.mastermagazine.info/articulo/13220.php -- Marcos Guglielmetti - www.musix.org.ar Software Libre para Artistas --------------------------------------------------------------------- Gleducar: Software Libre y Educación en Argentina www.gleducar.org.ar
Sebastian Bassi escribió:
2008/12/13 Pablo Manuel Rizzo <[email protected]>:
Los vegetales tiene otro sistema de transmisores y control, pero de todos modos, por qué sería una diferencia esencial?
No es comparable, dichos sistemas vegetales no están integrados en nada que se paresca a un sistema nervioso central y por ende, no "sienten". Que respondan a estimulos no significan que puedan sentir. Si sacas un tomate de una planta de tomates, dicha planta no sufre. ¿Hace falta explicar esto?
OOO! O sea que si alguin no siente dolor del cuello hacia abajo en su cuerpo podemos torturarlo? Creo que la diferencia biologica del sistema nerviosos no es lo que esta en la discusion. Es mas bien una percepcion personal sobre el mundo o ecosistema. al parecer si vemos un gato no pensamos que es comida pero si vemos un cerdo si. Creo que eso tieme mas relacion con las costumbres que con una explicacion cientifico-biologica. Ya que si nos apoyamos en esta ultima, comeriamos estrictamente lo que nos pide el organismo como nutrientes que no puede producir. Saludos happy hacking!! -- Daniel Olivera (mate.cosido, aun fuera de la ley) Director Proyecto UTUTO Vicepresidente Fundación Red Especial España Miembro Free Software Foundation (6839) "Soy y seré comunista hasta el último dia de mi vida" "La vida no vale nada si no es para perecer porque otros puedan tener, lo que uno disfruta ya" Pablo Milanes. Telefono Argentina: +54 11 5353-9494 Extension: 2943434 Telefono Espa#a: +34 957 78 07 44 Mensajeros: Jabber: [email protected] - ICQ: 8368437 SIP: [email protected]
2008/12/14 Daniel Olivera <[email protected]>:
OOO! O sea que si alguin no siente dolor del cuello hacia abajo en su cuerpo podemos torturarlo?
Con dolor no, porque no siente nada.
Creo que la diferencia biologica del sistema nerviosos no es lo que esta en la discusion.
La pregunta original era porque los vegetarianos comen vegetales si al igual que los animales son seres vivos. Por eso digo que la diferencia, en este caso, es biologica.
Es mas bien una percepcion personal sobre el mundo o ecosistema. al parecer si vemos un gato no pensamos que es comida pero si vemos un cerdo si.
Eso es percepcion mas cultural que natural, porque como vos decis, nosotros no vemos a un gato como comida, pero los chinos si.
Creo que eso tieme mas relacion con las costumbres que con una explicacion cientifico-biologica.
Si, porque la gente le da lastima como matan las ballenas en las islas Faroe pero se comen tranquilos una hamburguesas en McDonalds.
Ya que si nos apoyamos en esta ultima, comeriamos estrictamente lo que nos pide el organismo como nutrientes que no puede producir.
Claro, pero no es asi. La gente come lo que le gusta, en muchos casos independiente del aporte nutricional.
El Saturday 13 December 2008 20:13:24 Sebastian Bassi escribió:
2008/12/13 Pablo Manuel Rizzo <[email protected]>:
Los vegetales tiene otro sistema de transmisores y control, pero de todos modos, por qué sería una diferencia esencial?
No es comparable, dichos sistemas vegetales no están integrados en nada que se paresca a un sistema nervioso central y por ende, no "sienten". Que respondan a estimulos no significan que puedan sentir. Si sacas un tomate de una planta de tomates, dicha planta no sufre. ¿Hace falta explicar esto?
"But who can say that the vapour engine has not a kind of consciousness? Where does consciousness begin, and where end? Who can draw the line? Who can draw any line? Is not everything interwoven with everything? Is not machinery linked with animal life in an infinite variety of ways? The shell of a hen's egg is made of a delicate white ware and is a machine as much as an egg- cup is: the shell is a device for holding the egg, as much as the egg-cup for holding the shell: both are phases of the same function; the hen makes the shell in her inside, but it is pure pottery. She makes her nest outside of herself for convenience' sake, but the nest is not more of a machine than the egg-shell is. A 'machine' is only a 'device.'" Then returning to consciousness, and endeavouring to detect its earliest manifestations, the writer continued:- "There is a kind of plant that eats organic food with its flowers: when a fly settles upon the blossom, the petals close upon it and hold it fast till the plant has absorbed the insect into its system; but they will close on nothing but what is good to eat; of a drop of rain or a piece of stick they will take no notice. Curious! that so unconscious a thing should have such a keen eye to its own interest. If this is unconsciousness, where is the use of consciousness? "Shall we say that the plant does not know what it is doing merely because it has no eyes, or ears, or brains? If we say that it acts mechanically, and mechanically only, shall we not be forced to admit that sundry other and apparently very deliberate actions are also mechanical? If it seems to us that the plant kills and eats a fly mechanically, may it not seem to the plant that a man must kill and eat a sheep mechanically? "But it may be said that the plant is void of reason, because the growth of a plant is an involuntary growth. Given earth, air, and due temperature, the plant must grow: it is like a clock, which being once wound up will go till it is stopped or run down: it is like the wind blowing on the sails of a ship--the ship must go when the wind blows it. But can a healthy boy help growing if he have good meat and drink and clothing? can anything help going as long as it is wound up, or go on after it is run down? Is there not a winding up process everywhere? "Even a potato {5} in a dark cellar has a certain low cunning about him which serves him in excellent stead. He knows perfectly well what he wants and how to get it. He sees the light coming from the cellar window and sends his shoots crawling straight thereto: they will crawl along the floor and up the wall and out at the cellar window; if there be a little earth anywhere on the journey he will find it and use it for his own ends. What deliberation he may exercise in the matter of his roots when he is planted in the earth is a thing unknown to us, but we can imagine him saying, 'I will have a tuber here and a tuber there, and I will suck whatsoever advantage I can from all my surroundings. This neighbour I will overshadow, and that I will undermine; and what I can do shall be the limit of what I will do. He that is stronger and better placed than I shall overcome me, and him that is weaker I will overcome.' "The potato says these things by doing them, which is the best of languages. What is consciousness if this is not consciousness? We find it difficult to sympathise with the emotions of a potato; so we do with those of an oyster. Neither of these things makes a noise on being boiled or opened, and noise appeals to us more strongly than anything else, because we make so much about our own sufferings. Since, then, they do not annoy us by any expression of pain we call them emotionless; and so qua mankind they are; but mankind is not everybody. If it be urged that the action of the potato is chemical and mechanical only, and that it is due to the chemical and mechanical effects of light and heat, the answer would seem to lie in an inquiry whether every sensation is not chemical and mechanical in its operation? whether those things which we deem most purely spiritual are anything but disturbances of equilibrium in an infinite series of levers, beginning with those that are too small for microscopic detection, and going up to the human arm and the appliances which it makes use of? whether there be not a molecular action of thought, whence a dynamical theory of the passions shall be deducible? Whether strictly speaking we should not ask what kind of levers a man is made of rather than what is his temperament? How are they balanced? How much of such and such will it take to weigh them down so as to make him do so and so?" The writer went on to say that he anticipated a time when it would be possible, by examining a single hair with a powerful microscope, to know whether its owner could be insulted with impunity. He then became more and more obscure, so that I was obliged to give up all attempt at translation; neither did I follow the drift of his argument. On coming to the next part which I could construe, I found that he had changed his ground. "Either," he proceeds, "a great deal of action that has been called purely mechanical and unconscious must be admitted to contain more elements of consciousness than has been allowed hitherto (and in this case germs of consciousness will be found in many actions of the higher machines)--Or (assuming the theory of evolution but at the same time denying the consciousness of vegetable and crystalline action) the race of man has descended from things which had no consciousness at all. In this case there is no a priori improbability in the descent of conscious (and more than conscious) machines from those which now exist, except that which is suggested by the apparent absence of anything like a reproductive system in the mechanical kingdom. This absence however is only apparent, as I shall presently show. "Do not let me be misunderstood as living in fear of any actually existing machine; there is probably no known machine which is more than a prototype of future mechanical life. The present machines are to the future as the early Saurians to man. The largest of them will probably greatly diminish in size. Some of the lowest vertebrate attained a much greater bulk than has descended to their more highly organised living representatives, and in like manner a diminution in the size of machines has often attended their development and progress. "Take the watch, for example; examine its beautiful structure; observe the intelligent play of the minute members which compose it: yet this little creature is but a development of the cumbrous clocks that preceded it; it is no deterioration from them. A day may come when clocks, which certainly at the present time are not diminishing in bulk, will be superseded owing to the universal use of watches, in which case they will become as extinct as ichthyosauri, while the watch, whose tendency has for some years been to decrease in size rather than the contrary, will remain the only existing type of an extinct race. -------- Voy a buscar la traducción al español de "Un mundo sin maquinas" de Bulter. sobre la parte que habla de los vegetales.. Por ahora creo que esa esa l parte en inglés. Saludos -- "Primero te ignoran, después se ríen de ti, luego te atacan, entonces ganas." www.redstarlinux.com.ar
Bien acá encontre el texto gracias a www.bibliotheka.org : Los derechos de los vegetales (Un Mundo sin Máquinas) "Las plantas —decía— no demuestran la menor señal de interesarse por los asuntos del género humano. Nunca lograremos que una rosa comprenda que cinco veces siete hacen treinta y cinco, y es inútil hablar a un roble de las fluctuaciones de la Bolsa. De ahí que consideremos al roble y a la rosa como desprovistos de inteligencia, y al ver que no entienden de nuestros asuntos, sacamos en conclusión que no entienden de los suyos. Mas ¿qué puede saber de lo que es inteligencia el hombre que habla en esa forma? ¿Quién demuestra tener más inteligencia: él, la rosa o el roble? Y cuando llamamos estúpidas a las plantas porque no entienden nuestros asuntos, ¿de qué capacidad damos prueba para comprender los suyos? ¿Podemos formarnos el más leve concepto de cómo una semilla de rosal transforma tierra, aire, calor y agua en una rosa en plena floración? ¿De dónde saca sus colores? ¿De la tierra, del aire, etc.? Muy bien, pero ¿cómo? Esos pétalos de un tejido inefable, esos matices que exceden en delicadeza a las mejillas de un niño), ese perfume, ¿de dónde? Mírense la tierra, el aire y el agua: tenemos aquí todos los elementos que posee la rosa para elaborar su trabajo. ¿Demuestra carecer de inteligencia en la alquimia, merced a la cual transforma el barro en pétalos de rosa? ¿Dónde está el químico capaz de producir algo que les sea comparable? ¿Por que no lo intenta nadie? Sencillamente porque todos saben que no hay inteligencia humana a la altura de semejante tarea. Renunciamos al ensayo. Es asunto de la rosa; que se encargue de ello... y diremos que carece de inteligencia porque nos desconciertan sus milagros y la forma indiferente y esencialmente práctica en que los opera. Véanse además los esfuerzos que hacen las plantas para protegerse contra sus enemigos. Arañan, cortan, pican, despiden malos olores, segregan los más temibles venenos, que sólo Dios sabe cómo se las arreglan para fabricar, cubren sus preciosas semillas con espinas parecidas a las de un erizo, tomando formas portentosas para espantar a los insectos dotados de un sistema nervioso delicado, se esconden, crecen en lugares inaccesibles y mienten tan plausiblemente, que logran engañar hasta a sus enemigos más astutos. Arman trampas untadas con liga para capturar insectos, e incitan a éstos a ahogarse en recipientes que han formado con sus hojas y han llenado de agua. Otras se transforman, por decirlo así, en ratoneras vivas, que se cierran con un muelle sobre cualquier insecto que llega a posarse en ellas. Y otras dan a sus flores la forma de cierta mosca, gran saqueadora de miel, de tal modo que cuando viene la verdadera mosca, cree las flores ya ocupadas por congéneres y se marcha. Algunas son tan astutas que se pasan de la raya y se perjudican, como el rábano silvestre, que la gente arranca y come precisamente por ese sabor picante con el que se defiende de sus enemigos subterráneos. Si creen, por el contrario, que algún insecto puede serles de alguna utilidad, véase cómo se adornan y qué hermosas se hacen. ¿En qué consiste la inteligencia si el saber cómo debe hacerse lo que uno quiere y hacerlo repetidamente no es ser inteligente? Algunos dicen que la semilla de rosal no desea transformarse en rosal. Entonces, dígaseme en nom bre de la razón, ¿por qué se transforma en ello? Es muy probable que no se dé cuenta del deseo que está estimulándola a obrar. No tenemos motivo alguno para suponer que un embrión humano sabe que desea crecer y transformarse en bebé, y éste en hombre. Ningún ser demuestra saber lo que desea o lo que está haciendo, cuando sus conocimientos de lo que desea y de la manera de conseguirlo han sido determinados de modo definitivo, sin dejar lugar a duda. Cuanto menos demuestran saber lo que hacen los seres vivos, con tal que lo hagan bien y repetidamente, tanto más convincente es la prueba que nos dan de que en realidad saben cómo hacerlo y lo han hecho ya un sinnúmero de veces en ocasiones anteriores. Alguien podría objetarme —continuaba—. «¿Qué queréis decir con eso de un sinnúmero de veces en ocasiones anteriores? ¿En qué ocasión anterior ha podido la semilla hacerse rosal?». Contesto a esta pregunta haciendo otra a mi vez: La semilla, ¿formó parte de la identidad del rosal donde creció? ¿Quién lo puede negar? Y vuelvo a preguntar: ese mismo rosal, ¿estuvo ligado con la semilla de la cual salió a su vez por esos lazos que solemos considerar que constituyen la identidad personal? ¿Quién lo ha de negar? Entonces, si la semilla número 2 es continuación de la personalidad de su progenitor el rosal, y éste es continuación de la personalidad de la semilla de la cual salió, la semilla número 2 debe ser asimismo continuación de la personalidad de la primera semilla, la cual debe continuar la de una semilla anterior, y así se remontaría ad infinitum Por lo tanto, es imposible negar la personalidad continuada entre cualquier semilla existente y la primera semilla que pudo llamarse adecuadamente semilla de rosal. La contestación, pues, que hayamos de dar a nuestro objetante no se habrá de buscar muy lejos. Hela aquí: lo mismo que hace ahora, hizo la semilla de rosal en las personas de sus antepasados, con los cuales está bastante ligada para poder recordar lo que hicieron éstos al encontrarse en las mismas circunstancias. Cada etapa del desarrollo trae el recuerdo del camino seguido en la etapa anterior, y esto se ha repetido tantas veces ya que toda duda (y, con la duda, toda conciencia de la acción) queda extinguida. Pero nuestro contrincante podría objetar aún: «Admitiendo que el enlace entre todas las generaciones sucesivas ha sido tan íntimo y sin solución de continuidad que cada una de ellas pueda conceptuarse capaz de recordar lo que hizo en la persona de sus antepasados, ¿cómo demostraréis que efectivamente lo recordó?». Contesto yo: por la marcha que sigue cada generación, marcha que reproduce todos los fenómenos que solemos atribuir a la memoria, y que puede explicarse con la suposición de que ha sido guiada por la memoria, que no ha sido explicada nunca, ni parece probable que lo sea, por otra teoría que por la hipótesis de una memoria permanente, continua, entre las generaciones sucesivas. ¿Quiere alguien presentarme un ejemplo de ser viviente cuya acción podamos comprender, que ejecute actos sumamente difíciles e intrincados, una y otra vez, con invariable éxito, y sin embargo, no sepa cómo hacerlos ni los haya ejecutado jamás anteriormente? Que me presenten ese ejemplo y me callaré; pero mientras no me lo enseñen, seguiré pensando que la acción, donde no puedo observarla, está sometida a las mismas leyes que la acción que reside en el campo de mi observación. Se hará inconsciente en cuanto la habilidad que la dirige haya logrado el máximo de perfección. No puede esperarse, por consiguiente, que la semilla de rosal ni el embrión den señales de saber lo que sin embargo saben; si dieran esas señales, tendríamos más motivo para dudar de que saben lo que quieren y el modo de lograrlo. Algunos de los párrafos que he reproducido anteriormente, fueron inspirados manifiestamente por el que acabo de citar. Leyéndolo en una reimpresión que me enseñó un profesor, el cual había recopilado y publicado gran parte de las obras primitivas que trataban de esta cuestión, no podía por menos de recordar aquel otro donde Nuestro Señor aconseja a sus discípulos que reparen en los lirios del campo, que no trabajan ni hilan; pero cuyo traje supera en belleza al del mismo Salomón con toda su gloria. «¿No trabajan ni hilan? ¿Conque no? ¿No trabajan?» Tal vez no, ahora que tan bien conocen la marcha de su desarrollo, que no puede presentárseles la menor duda; pero es poco probable que los lirios hayan conseguido ataviarse con tanta hermosura sin haberse tomado el menor trabajo para ello. «¿Ni hilan?» No lo hacen con una rueca, por supuesto, pero ¿es que no hay verdadero tejido en una hoja? ¿Qué dirían los lirios del campo si pudiesen oírnos declarar que no trabajan ni hilan? Dirían, supongo, lo mismo que nosotros si supiéramos que los lirios predican entre ellos la humildad tomando a los Salomones por ejemplo: «Reparad en los Salomones con toda su gloria: no trabajan ni hilan». Diríamos que los lirios hablan de cosas que no entienden, y que si bien es cierto que los Salomones no trabajan ni hilan, no ha faltado quien trabaje y quien hile para que puedan ataviarse con tanto esplendor. Pero volvamos a nuestro filósofo. Lo dicho bastará para dar idea de la tendencia general de los argumentos en los cuales se basaba para demostrar que los vegetales no son ni más ni menos que animales, bajo otra denomi nación; pero no he expuesto sus ideas, ni con mucho, en la forma amplia y detallada con que las presentó al público. Sacaba, o pretendía sacar, en conclusión, que si era ilícito matar y comer los animales, no lo era menos hacerlo con los vegetales o con sus semillas. Pretendía que no debían comerse ni unos ni otras, excepto lo muerto por muerte natural, tal como una fruta caída en tierra y camino de pudrirse, o las hojas de col amarillas al acabarse el otoño. Declaró que éstas y otros desperdicios de parecida índole, eran los únicos alimentos que podían comerse con la conciencia tranquila. Aun así, el que los comiese debía plantar las pepitas de todas las manzanas o peras que había comido, así como los huesos de ciruelas, cerezas, etc., pues de lo contrario incurría casi en la misma falta que quien cometiera un infanticidio. El grano de los cereales, según su opinión, estaba fuera de discusión, toda vez que cada grano poseía un alma viva, ni más ni menos que el hombre, y tenía igual derecho que éste a disfrutar en paz de dicha alma. Habiendo así arrinconado a sus conciudadanos, con la punta de la bayoneta de su lógica, hasta un callejón en el cual no veían salida posible, les propuso someter la cuestión a un oráculo en quien el país entero tenía depositada la mayor confianza, y a quien recurrían siempre que se encontraban en épocas de gran perplejidad. Se murmuró a la sazón que una pariente próxima del filósofo era camarera de la sacerdotisa encargada de dar el oráculo; y el partido puritano declaró que la contestación, extrañamente inequívoca del oráculo, se había logrado merced a influencias ocultas. Sea de ello lo que fuere, he aquí la contestación, traducida con toda la exactitud posible: Quien algún pecado comete peca más de lo que debe; pero el que no peca nada tiene mucho que aprender. Golpeas o te golpean, y si no comes te comen, matas o esa ti a quien matan, eres libre de escoger. Era manifiesto que esta respuesta sancionaba al menos la destrucción de vida vegetal, cuando el hombre la necesitaba como alimento; y nuestro filósofo había demostrado con tal fuerza de argumentación que cuanto era cierto para los vegetales no lo era menos para los animales, que aun cuando el partido puritano se alborotó y levantó un furioso clamor, las leyes que prohibían el consumo de carne fueron derogadas por una mayoría aplastante. He aquí cómo después de errar varios siglos por los desiertos de la filosofía, el país llegó a las mismas conclusiones obtenidas mucho antes por el sentido común. Hasta los puritanos, después de intentar en vano sustentarse con una especie de confitura hecha de manzanas y hojas amarillas de col, sucumbieron ante lo inevitable y hubieron de resignarse a adoptar un régimen de carne asada de vaca y cordero, acompañada de los demás guisos que figuran en nuestras mesas modernas. -- "Primero te ignoran, después se ríen de ti, luego te atacan, entonces ganas." www.redstarlinux.com.ar
El día 14 de diciembre de 2008 17:32, Rev3lde <[email protected]> escribió:
Bien acá encontre el texto gracias a www.bibliotheka.org :
Los derechos de los vegetales (Un Mundo sin Máquinas)
los vegetales y todos nosostros somos maquinas de supervivencia de nuestros genes quizas no podamos decirlo mismo de los minerales pero ... que importa? porque debieramos asignarles derechos de supervivencia y -de no ser comidos- a unos y no a otros? que son los derechos humanos? por que no derechos animales o derechos de seres, o derechos de los vivos o derechos de todo elemento? -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
2008/12/14 Diego Saravia <[email protected]>:
El día 14 de diciembre de 2008 17:32, Rev3lde <[email protected]> escribió:
Bien acá encontre el texto gracias a www.bibliotheka.org :
Los derechos de los vegetales (Un Mundo sin Máquinas)
los vegetales y todos nosostros somos maquinas de supervivencia de nuestros genes
quizas no podamos decirlo mismo de los minerales
pero ... que importa?
porque debieramos asignarles derechos de supervivencia y -de no ser comidos- a unos y no a otros?
que son los derechos humanos? por que no derechos animales o derechos de seres, o derechos de los vivos o derechos de todo elemento?
por q no existe un fundamento para el derecho que este por fuera de la cultura humana
-- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
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El día 14 de diciembre de 2008 20:06, minombresbond <[email protected]> escribió:
2008/12/14 Diego Saravia <[email protected]>:
El día 14 de diciembre de 2008 17:32, Rev3lde <[email protected]> escribió:
Bien acá encontre el texto gracias a www.bibliotheka.org :
Los derechos de los vegetales (Un Mundo sin Máquinas)
los vegetales y todos nosostros somos maquinas de supervivencia de nuestros genes
quizas no podamos decirlo mismo de los minerales
pero ... que importa?
porque debieramos asignarles derechos de supervivencia y -de no ser comidos- a unos y no a otros?
que son los derechos humanos? por que no derechos animales o derechos de seres, o derechos de los vivos o derechos de todo elemento?
por q no existe un fundamento para el derecho que este por fuera de la cultura humana
solo los humanos tenemos cultura? => solo los humanos tenemos derechos? que quisiste decir? -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
El día 14 de diciembre de 2008 22:40, Diego Saravia <[email protected]> escribió:
El día 14 de diciembre de 2008 20:06, minombresbond <[email protected]> escribió:
2008/12/14 Diego Saravia <[email protected]>:
El día 14 de diciembre de 2008 17:32, Rev3lde <[email protected]> escribió:
Bien acá encontre el texto gracias a www.bibliotheka.org :
Los derechos de los vegetales (Un Mundo sin Máquinas)
los vegetales y todos nosostros somos maquinas de supervivencia de nuestros genes
quizas no podamos decirlo mismo de los minerales
pero ... que importa?
porque debieramos asignarles derechos de supervivencia y -de no ser comidos- a unos y no a otros?
que son los derechos humanos? por que no derechos animales o derechos de seres, o derechos de los vivos o derechos de todo elemento?
por q no existe un fundamento para el derecho que este por fuera de la cultura humana
solo los humanos tenemos cultura? => solo los humanos tenemos derechos?
que quisiste decir?
en el sentido que lo planteas, yo diria, solo los humanos podemos pensar en derechos, los creamos nosotros para ponerlo en trazo grueso, si los humanos no existen, la ley de gravedad existe*, en cambio 'el derecho' o 'la justicia' no existen siendo que es un dominio de la cultura humana, decidir si los animales o las plantas tienen derecho o no, es una decision humana, que se toma desde la perspectiva de la vision humana, y no creo q tenga mucho sentido buscar alguna fundamentacion en el mundo natural o en la biologia, que desde una perspectiva moral, empezando de ahi siempre se termina en un nihilismo *o al memos ese algo que se quiere significar con las palabras 'ley de la gravedad', porque pensar en el concepto de 'leyes que gobiernan el universo' es pura interpretacion humana
-- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
_______________________________________________ Solar-general mailing list [email protected] https://lists.ourproject.org/cgi-bin/mailman/listinfo/solar-general
en el sentido que lo planteas, yo diria, solo los humanos podemos pensar en derechos, los creamos nosotros
nunca participaste de un debate legislativo en la asamblea perruna?
*o al memos ese algo que se quiere significar con las palabras 'ley de la gravedad', porque pensar en el concepto de 'leyes que gobiernan el universo' es pura interpretacion humana
y si, discurso humano ahora como seran los discursos no-humanos? -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
On Sun, Dec 14, 2008 at 21:40, Diego Saravia <[email protected]> wrote:
El día 14 de diciembre de 2008 17:32, Rev3lde <[email protected]> escribió:
Bien acá encontre el texto gracias a www.bibliotheka.org :
Los derechos de los vegetales (Un Mundo sin Máquinas)
los vegetales y todos nosostros somos maquinas de supervivencia de nuestros genes
quizas no podamos decirlo mismo de los minerales
pero ... que importa?
porque debieramos asignarles derechos de supervivencia y -de no ser comidos- a unos y no a otros?
que son los derechos humanos? por que no derechos animales o derechos de seres, o derechos de los vivos o derechos de todo elemento?
Bueno, la cita anterior decía "El potencial de la vida claramente se remonta a los átomos individuales primitvos". La sal estaría potencialmente viva. Y en la segunda cita deja abierta la puerta a considerar "vivientes" a otro tipos de seres. Y todo eso sin necesidad de demasiado misticismo, al menos lo deja tanto de lado como puede hacerlo la ciencia tradicional moderna. Ni siquiera incluye a los genes en la definición de 'viviente', no los consideran parte esencial de lo 'viviente', aunque sean fundamentales para los seres que vulgarmente consideramos 'vivientes' en la Tierra. Por otra parte, la definición de 'viviente', como toda definición, es una convención. Y puede ser modificada, y lo es de tanto en tanto. Hace 1000 años no había otro génesis que el de las biblias, hoy sumamos el de las "ciencias naturales". Por otra parte, de algo hay que alimentarse. Dónde ponemos el límite? Marcos planteaba no hacer activismo, sino verlo como una cuestión individual y práctica. Por ahora no podemos/sabemos vivir solo de minerales, pero si sabemos vivir casi exclusivamente de vegetales. Aunque eso no responde la pregunta de los derechos de los elementos, al menos sería argumento para responder a la pregunta de por qué comer unos si y otros no. -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
El Dom 14 Dic 2008, Pablo Manuel Rizzo escribió: | On Sun, Dec 14, 2008 at 21:40, Diego Saravia <[email protected]> wrote: | > El día 14 de diciembre de 2008 17:32, Rev3lde | > | > <[email protected]> escribió: | >> Bien acá encontre el texto gracias a www.bibliotheka.org : | >> | >> Los derechos de los vegetales (Un Mundo sin Máquinas) | > | > los vegetales y todos nosostros somos maquinas de supervivencia | > de nuestros genes | > | > quizas no podamos decirlo mismo de los minerales | > | > pero ... que importa? | > | > porque debieramos asignarles derechos de supervivencia y -de no | > ser comidos- a unos y no a otros? | > | > que son los derechos humanos? por que no derechos animales o | > derechos de seres, o derechos de los vivos o derechos de todo | > elemento? | | Bueno, la cita anterior decía "El potencial de la vida claramente | se remonta a los átomos individuales primitvos". La sal estaría | potencialmente viva. Y en la segunda cita deja abierta la puerta a | considerar "vivientes" a otro tipos de seres. Y todo eso sin | necesidad de demasiado misticismo, al menos lo deja tanto de lado | como puede hacerlo la ciencia tradicional moderna. Ni siquiera | incluye a los genes en la definición de 'viviente', no los | consideran parte esencial de lo 'viviente', aunque sean | fundamentales para los seres que vulgarmente consideramos | 'vivientes' en la Tierra. | | Por otra parte, la definición de 'viviente', como toda definición, | es una convención. Y puede ser modificada, y lo es de tanto en | tanto. Hace 1000 años no había otro génesis que el de las biblias, | hoy sumamos el de las "ciencias naturales". | | Por otra parte, de algo hay que alimentarse. Dónde ponemos el | límite? Marcos planteaba no hacer activismo, sino verlo como una | cuestión individual y práctica. Por ahora no podemos/sabemos vivir | solo de minerales, pero si sabemos vivir casi exclusivamente de | vegetales. | | Aunque eso no responde la pregunta de los derechos de los | elementos, al menos sería argumento para responder a la pregunta | de por qué comer unos si y otros no. La verdad no me he cuestionado toda las cosas que se cuestionan ustedes sobre el vegetarianismo. Para mí es injusta la muerte no natural de un chancho por un ser humano, casi tanto como la muerte no natural de un niño, así que no seré cómplice de ninguna de ellas. No es injusta para mí la muerte de vegetal alguno, salvo que ese vegetal sea parte de lo que mantiene el planeta en buenas condiciones (obvio, estoy en contra de la tala indiscriminada, etc.). Muchos vegetales producen sus frutos para que otras especies los comamos y dispersemos sus semillas. Suelo comer muchos de esos vegetales, así que les hago el favor. Pienso que todo tiene vida, incluso los minerales, pero no tengo una respuesta clara al respecto. Si como sal, supongo que luego la expulso y vuelve al medioambiente en condiciones similares... no creo que la sal se sienta mal. Tampoco creo que una frutilla se sienta mal por comerla, quizá se sienta bien porque cumple una función.
Para mí es injusta la muerte no natural de un chancho por un ser
no natural? la muerte artificial de un chancho criado en cautiverio no es natural? es la naturaleza de un chancho criado el morir para ser comido, no?
humano, casi tanto como la muerte no natural de un niño, así que no seré cómplice de ninguna de ellas.
el aborto te preocupa?
No es injusta para mí la muerte de vegetal alguno, salvo que ese vegetal sea parte de lo que mantiene el planeta en buenas condiciones (obvio, estoy en contra de la tala indiscriminada, etc.).
porque no es malo asesinar a una lechuga y si a un chancho?
Pienso que todo tiene vida, incluso los minerales,
opa, y como es eso? la sal vive?
no creo que la sal se sienta mal.
pregunte por el salar, y en todo caso por quienes lo miran
Tampoco creo que una frutilla se sienta mal por comerla, quizá se sienta bien porque cumple una función.
las frutillas sienten? -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
El Lun 15 Dic 2008, Diego Saravia escribió: | > Para mí es injusta la muerte no natural de un chancho por un ser | | no natural? | | la muerte artificial de un chancho criado en cautiverio no es | natural? | | es la naturaleza de un chancho criado el morir para ser comido, | no? Aún si fuera así, debería ser liberado. Chanchos libres, software libre, sociedad libre. | > humano, casi tanto como la muerte no natural de un niño, así que | > no seré cómplice de ninguna de ellas. | | el aborto te preocupa? | Como a casi todo el mundo, pero estoy a favor de la legalización del aborto porque de lo contrario suelen morir dos personas, la madre y el abortado, por problemas de malas condiciones clínicas, etc. | > No es injusta para mí la muerte de vegetal alguno, salvo que ese | > vegetal sea parte de lo que mantiene el planeta en buenas | > condiciones (obvio, estoy en contra de la tala indiscriminada, | > etc.). | | porque no es malo asesinar a una lechuga y si a un chancho? | Porque la lechuga es un vegetal. Su función es que los herbívoros la comamos. | > Pienso que todo tiene vida, incluso los minerales, | | opa, y como es eso? | la sal vive? | Pienso que sí, pero no puedo probarlo. Tiene al menos un origen, tiene movimiento en su interior (supongo que los átomos se mueven [o algo parecido]), y quizá tenga "algo de voluntad". | > no creo | > que la sal se sienta mal. | | pregunte por el salar, y en todo caso por quienes lo miran | | > Tampoco creo que una frutilla se sienta mal por comerla, quizá | > se sienta bien porque cumple una función. | | las frutillas sienten? Supongo que sí, quizá se sientan bien al cumplir con su función. -- Marcos Libre (podés emplearme con cualquier fin, estudiarme, copiarme y mejorarme, siempre y cuando siga siendo libre) "Nadie es profeta en su propia tierra" (más que nunca!!) Igual, gracias a Página 12 (http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/no/12-2889-2007-07-19.html), y a USERS Linux que sí hablaron sobre Ututo y Musix. * Una crítica al Diario La Nación: en la nota (http://www.lanacion.com.ar/tecnologia/nota.asp?nota_id=929496) no se nombra a ninguna versión GNU+Linux nacida en Argentina. * Musix en la mayor revista de Alemania (y de Europa) http://www.spiegel.de/netzwelt/tech/0,1518,497951,00.html * Keyboard Magazine, Digg y Slashdot mencionan a Musix http://www.musix.org.ar/wordpress/?p=136 .............................................. www.ovejafm.com | Oveja Electrónica Software Libre en FM Futura 90.5 y en Internet
Aún si fuera así, debería ser liberado. Chanchos libres, software libre, sociedad libre.
chancho libre??? lo queres matar para que se lo coman las bacterias en alguna calle?
| el aborto te preocupa? |
Como a casi todo el mundo, pero estoy a favor de la legalización del aborto porque de lo contrario suelen morir dos personas, la madre y el abortado, por problemas de malas condiciones clínicas, etc.
naaaa, no suelen morir, quedan vivitas ambas, madre obligada con su hijo, algunas se mueren, pero la mayoria sobrevive
| porque no es malo asesinar a una lechuga y si a un chancho? |
Porque la lechuga es un vegetal. Su función es que los herbívoros la comamos.
y le chancho un animal su FUNCION es que los carnivoros se los coman
Pienso que sí, pero no puedo probarlo. Tiene al menos un origen, tiene movimiento en su interior (supongo que los átomos se mueven [o algo parecido]), y quizá tenga "algo de voluntad".
el movimiento es vida? la voluntad es una propiedad emergente, es algo que vemos, no que esta. es parte de nuestra descripcion del hecho como cuando digo, "esa persona va a darle un beso a esa otra"
| las frutillas sienten?
Supongo que sí, quizá se sientan bien al cumplir con su función.
otra vez "la funcion" quien determina la funcion? frutillas felices esclavas cumpliendo sus ordenes -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
El Lun 15 Dic 2008, Diego Saravia escribió: | > Aún si fuera así, debería ser liberado. Chanchos libres, | > software libre, sociedad libre. | | chancho libre??? lo queres matar para que se lo coman las | bacterias en alguna calle? "chanchos libres para una sociedad libre" Es de lo mejor que leí en el año :D no respondo a esa ridiculez de los chanchos en la calle... | > | el aborto te preocupa? | > | > Como a casi todo el mundo, pero estoy a favor de la legalización | > del aborto porque de lo contrario suelen morir dos personas, la | > madre y el abortado, por problemas de malas condiciones | > clínicas, etc. | | naaaa, no suelen morir, quedan vivitas ambas, madre obligada con | su hijo, algunas se mueren, pero la mayoria sobrevive | El punto es lograr el mayor respeto por la vida y el mayor bienestar posible | > | porque no es malo asesinar a una lechuga y si a un chancho? | > | > Porque la lechuga es un vegetal. Su función es que los | > herbívoros la comamos. | | y le chancho un animal su FUNCION es que los carnivoros se los | coman | :D Sabía que dirías eso, por eso te dí el pie. El chancho se resiste a que lo mates. La lechuga o la frutilla o la banana, o la manzana, no. Tampoco puedo decir que sean vegetales felices, pero parecen no estar en desacuerdo con que te los comas. El chancho expresa su desacuerdo y enérgicamente. Así que mejor escucharlo y dejarlo vivir en paz. | > Pienso que sí, pero no puedo probarlo. Tiene al menos un origen, | > tiene movimiento en su interior (supongo que los átomos se | > mueven [o algo parecido]), y quizá tenga "algo de voluntad". | | el movimiento es vida? | capaz, no sé | la voluntad es una propiedad emergente, es algo que vemos, no que | esta. es parte de nuestra descripcion del hecho | | como cuando digo, "esa persona va a darle un beso a esa otra" | | > | las frutillas sienten? | > | > Supongo que sí, quizá se sientan bien al cumplir con su función. | | otra vez "la funcion" | | | quien determina la funcion? | | frutillas felices esclavas cumpliendo sus ordenes es una cuestión de observación y opinión -- MGG La libertad encuentra su expresión armónica en el compromiso. Windows: Un sistema para gobernarlos a todos, un sistema para encontrarlos, un sistema para atraerlos a todos y atarlos en las tinieblas... .................................................. www.educarsincadenas.org Información, Activismo, Educación y Software Libre
2008/12/16 Marcos Guglielmetti <[email protected]>:
El chancho se resiste a que lo mates. La lechuga o la frutilla o la banana, o la manzana, no. Tampoco puedo decir que sean vegetales felices, pero parecen no estar en desacuerdo con que te los comas. El chancho expresa su desacuerdo y enérgicamente. Así que mejor escucharlo y dejarlo vivir en paz.
Muchas plantas se resisten a que las mates. Quizá hasta la frutilla lo haga, con muy baja efectividad en la mayoría de los casos. -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
2008/12/16 Pablo Manuel Rizzo <[email protected]>:
2008/12/16 Marcos Guglielmetti <[email protected]>:
El chancho se resiste a que lo mates. La lechuga o la frutilla o la banana, o la manzana, no. Tampoco puedo decir que sean vegetales felices, pero parecen no estar en desacuerdo con que te los comas. El chancho expresa su desacuerdo y enérgicamente. Así que mejor escucharlo y dejarlo vivir en paz.
Muchas plantas se resisten a que las mates. Quizá hasta la frutilla lo haga, con muy baja efectividad en la mayoría de los casos.
Por otra parte, se puede matar chanchos y vacas sin que se resistan y sin que sufran. -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
El Mar 16 Dic 2008, Pablo Manuel Rizzo escribió: | 2008/12/16 Pablo Manuel Rizzo <[email protected]>: | > 2008/12/16 Marcos Guglielmetti <[email protected]>: | >> El chancho se resiste a que lo mates. La lechuga o la frutilla | >> o la banana, o la manzana, no. Tampoco puedo decir que sean | >> vegetales felices, pero parecen no estar en desacuerdo con que | >> te los comas. El chancho expresa su desacuerdo y enérgicamente. | >> Así que mejor escucharlo y dejarlo vivir en paz. | > | > Muchas plantas se resisten a que las mates. Quizá hasta la | > frutilla lo haga, con muy baja efectividad en la mayoría de los | > casos. | | Por otra parte, se puede matar chanchos y vacas sin que se | resistan y sin que sufran. pero naturalmente se resistirán, eso expresa su voluntad de vivir -- MGG Abajo el monopolio privativo de Google! usa y desarrolla Wikia: http://re.search.wikia.com "El miedo es el camino hacia el Lado Oscuro, el miedo lleva a la ira, la ira lleva al odio, el odio lleva al sufrimiento. Veo mucho miedo en ti" Yoda a Anakin en el Consejo Jedi http://es.wikiquote.org/wiki/La_Guerra_de_las_Galaxias .............................................. www.ovejafm.com | Oveja Electrónica Software Libre en FM Futura 90.5 y en Internet
El Mar 16 Dic 2008, Pablo Manuel Rizzo escribió: | 2008/12/16 Marcos Guglielmetti <[email protected]>: | > El chancho se resiste a que lo mates. La lechuga o la frutilla o | > la banana, o la manzana, no. Tampoco puedo decir que sean | > vegetales felices, pero parecen no estar en desacuerdo con que | > te los comas. El chancho expresa su desacuerdo y enérgicamente. | > Así que mejor escucharlo y dejarlo vivir en paz. | | Muchas plantas se resisten a que las mates. Quizá hasta la | frutilla lo haga, con muy baja efectividad en la mayoría de los | casos. No, la frutilla es un fruto y está para esparcirse
2008/12/16 Marcos Guglielmetti <[email protected]>
El Mar 16 Dic 2008, Pablo Manuel Rizzo escribió: | 2008/12/16 Marcos Guglielmetti <[email protected]>: | > El chancho se resiste a que lo mates. La lechuga o la frutilla o | > la banana, o la manzana, no. Tampoco puedo decir que sean | > vegetales felices, pero parecen no estar en desacuerdo con que | > te los comas. El chancho expresa su desacuerdo y enérgicamente. | > Así que mejor escucharlo y dejarlo vivir en paz. | | Muchas plantas se resisten a que las mates. Quizá hasta la | frutilla lo haga, con muy baja efectividad en la mayoría de los | casos.
No, la frutilla es un fruto y está para esparcirse
Marcos, me preocupa un poco tu visión tan FUNCIONAL del mundo Yo no creo que las cosas estén PARA algo, simplemente están, o mejor, son. Punto. Los humanos ademas tenemos posiblemente más herramientas que otros seres para el autoconocmiento y posiblemente también para la compresión del otro - sea lo que sea este/a otr@, y ademas debatimos sobre esto, como en estos mensajes. Pero lo de LA FUNCIÓN de los seres (animados o inanimados, como la sal "viva") de estar o ser PARA algo especifico, no me convence, me temo que bajo una supuesta capa de "conocmiento científico indiscutible" sobre el PARA QUÉ se esconda un autoritarismo de preferir por el otro lo que para vos es mejor. Desde esos argumentos se puede llegar sin mucha distancia, por ejemplo, a justificar la eliminación de homosexuales que no cumplen con SU FUNCIÓN. Me gustan mucho más los matices que nos permite el arte, donde las cosas no son funcionalmente para algo, necesariamente, no todo es utilitario ni utilizable en la vida...
_______________________________________________ Solar-general mailing list [email protected] https://lists.ourproject.org/cgi-bin/mailman/listinfo/solar-general
-- opino en http://blog.martinolivera.com.ar
El Mar 16 Dic 2008, Martín Olivera escribió: | 2008/12/16 Marcos Guglielmetti <[email protected]> | | > El Mar 16 Dic 2008, Pablo Manuel Rizzo escribió: | > | 2008/12/16 Marcos Guglielmetti <[email protected]>: | > | > El chancho se resiste a que lo mates. La lechuga o la | > | > frutilla o la banana, o la manzana, no. Tampoco puedo decir | > | > que sean vegetales felices, pero parecen no estar en | > | > desacuerdo con que te los comas. El chancho expresa su | > | > desacuerdo y enérgicamente. Así que mejor escucharlo y | > | > dejarlo vivir en paz. | > | | > | Muchas plantas se resisten a que las mates. Quizá hasta la | > | frutilla lo haga, con muy baja efectividad en la mayoría de | > | los casos. | > | > No, la frutilla es un fruto y está para esparcirse | | Marcos, me preocupa un poco tu visión tan FUNCIONAL del mundo | ¿Por qué? | Yo no creo que las cosas estén PARA algo, simplemente están, o | mejor, son. Punto. | No estoy de acuerdo en absoluto. Las cosas están con algún fin. Todo se mueve en alguna dirección y pienso que tiene sentido, todo cumple alguna función. No soy nihilista. Sí me preocupa tu nihilismo o el nihilismo de cualquier persona. | Los humanos ademas tenemos posiblemente más herramientas que otros | seres para el autoconocmiento y posiblemente también para la | compresión del otro - sea lo que sea este/a otr@, y ademas | debatimos sobre esto, como en estos mensajes. | Si, estoy de acuerdo. | Pero lo de LA FUNCIÓN de los seres (animados o inanimados, como la | sal "viva") de estar o ser PARA algo especifico, no me convence, | me temo que bajo una supuesta capa de "conocmiento científico | indiscutible" sobre el PARA QUÉ se esconda un autoritarismo de | preferir por el otro lo que para vos es mejor. No: yo prefiero para el chancho lo que él manifiesta que es mejor para él, que es vivir, no morir y que te lo comas en forma de cadáver. | Desde esos | argumentos se puede llegar sin mucha distancia, por ejemplo, a | justificar la eliminación de homosexuales que no cumplen con SU | FUNCIÓN. No, porque estoy diciendo que estoy por la vida de todos los seres humanos y animales y por respetar su voluntad. La voluntad de un homosexual es ser homosexual. Si me preguntan por qué un animal merece vivir, respondo: porque quiere. Si me preguntan por qué una lechuga merece que la comamos, respondo: porque esa parece ser su función. Del carnivorismo (de la defensa de ser carnívoro) se puede llegar fácilmente al mismo razonamiento de un cocodrilo: ninguno. Me explico: La fundamentación carnívora es en última instancia la supremacía del más fuerte, tal como lo ha esbozado Saravia aquí. De ahí al nazismo no queda nada. (pienso que el ser humano es como una cebolla con un cocodrillo en el centro, si nos quitamos todas las capas de cultura, queda eso (un Videla, por ejemplo.); la idea es, por el contrario, aprovechar nuestra humanidad y cultura para el bienestar de todos los seres) | Me gustan mucho más los matices que nos permite el arte, | donde las cosas no son funcionalmente para algo, necesariamente, | no todo es utilitario ni utilizable en la vida... | Estaría bueno que expliques eso, no entiendo qué tiene que ver el arte en todo este asunto de la comida y el respeto de la vida. Es soprendente la cantidad de argumentos que se pueden esbozar para defender el comer cadáveres de animales... a mí ya me sorprendió.
El 16 de diciembre de 2008 17:24, Marcos Guglielmetti <[email protected]>escribió:
El Mar 16 Dic 2008, Martín Olivera escribió: | 2008/12/16 Marcos Guglielmetti <[email protected]> | | > El Mar 16 Dic 2008, Pablo Manuel Rizzo escribió: | > | 2008/12/16 Marcos Guglielmetti <[email protected]>: | > | > El chancho se resiste a que lo mates. La lechuga o la | > | > frutilla o la banana, o la manzana, no. Tampoco puedo decir | > | > que sean vegetales felices, pero parecen no estar en | > | > desacuerdo con que te los comas. El chancho expresa su | > | > desacuerdo y enérgicamente. Así que mejor escucharlo y | > | > dejarlo vivir en paz. | > | | > | Muchas plantas se resisten a que las mates. Quizá hasta la | > | frutilla lo haga, con muy baja efectividad en la mayoría de | > | los casos. | > | > No, la frutilla es un fruto y está para esparcirse | | Marcos, me preocupa un poco tu visión tan FUNCIONAL del mundo |
¿Por qué?
porque sos un capo!
| Yo no creo que las cosas estén PARA algo, simplemente están, o | mejor, son. Punto. |
No estoy de acuerdo en absoluto. Las cosas están con algún fin. Todo se mueve en alguna dirección y pienso que tiene sentido, todo cumple alguna función. No soy nihilista.
Sí me preocupa tu nihilismo o el nihilismo de cualquier persona.
lo mio no es nihilista, para nada, de algun modo creo como vos que las cosas y los seres (hay diferencia entre ambos?) tienen un sentido ultimo, solo que de ningun modo me siento capaz para comprenderlo y explicar mis acciones o juzgar las de otros en funcion de SUS funciones, a lo sumo, con mucho esfuerzo, trato de comprender y sentir MI funcion y placer, para ir viviendo de acuerdo a eso.
| Los humanos ademas tenemos posiblemente más herramientas que otros | seres para el autoconocmiento y posiblemente también para la | compresión del otro - sea lo que sea este/a otr@, y ademas | debatimos sobre esto, como en estos mensajes. |
Si, estoy de acuerdo.
| Pero lo de LA FUNCIÓN de los seres (animados o inanimados, como la | sal "viva") de estar o ser PARA algo especifico, no me convence, | me temo que bajo una supuesta capa de "conocmiento científico | indiscutible" sobre el PARA QUÉ se esconda un autoritarismo de | preferir por el otro lo que para vos es mejor.
No: yo prefiero para el chancho lo que él manifiesta que es mejor para él, que es vivir, no morir y que te lo comas en forma de cadáver.
yo tengo clarisimo que soy carnivoro porque soy solo autor intelectual del crimen, si tuviera que matar para comer, comeria plantas, porque como bien decis PARECE que no les molesta morir. Seria un terrible cobarde (perdon, vegetariano) si tuvera que matar para comer, me da impresion y asquito. Pero comerme los cadaveres, en cambio me encanta! que va a ser...
| Desde esos | argumentos se puede llegar sin mucha distancia, por ejemplo, a | justificar la eliminación de homosexuales que no cumplen con SU | FUNCIÓN.
No, porque estoy diciendo que estoy por la vida de todos los seres humanos y animales y por respetar su voluntad. La voluntad de un homosexual es ser homosexual.
Si me preguntan por qué un animal merece vivir, respondo: porque quiere. Si me preguntan por qué una lechuga merece que la comamos, respondo: porque esa parece ser su función.
jajja, demos voz a las lechugas, por favor! no hay alguna lechuga suscripta en esta lista!!!?
Del carnivorismo (de la defensa de ser carnívoro) se puede llegar fácilmente al mismo razonamiento de un cocodrilo: ninguno. Me explico:
La fundamentación carnívora es en última instancia la supremacía del más fuerte, tal como lo ha esbozado Saravia aquí. De ahí al nazismo no queda nada. (pienso que el ser humano es como una cebolla con un cocodrillo en el centro, si nos quitamos todas las capas de cultura, queda eso (un Videla, por ejemplo.); la idea es, por el contrario, aprovechar nuestra humanidad y cultura para el bienestar de todos los seres)
| Me gustan mucho más los matices que nos permite el arte, | donde las cosas no son funcionalmente para algo, necesariamente, | no todo es utilitario ni utilizable en la vida... |
Estaría bueno que expliques eso, no entiendo qué tiene que ver el arte en todo este asunto de la comida y el respeto de la vida.
para mi la ciencia busca la verdad racional, eso pretende muchas veces explicar el qué y el para qué. Desde ahi podes explicar porque te comes una lechuga pero no una vaca. Otros como Saravia explican porque esta bien comerse la lechuga y la vaca y habra quienes digan que no hay que comer ni lechugas, los que esperan que los frutos caigan de los arboles (y no les comen las semillas, vade retro!) En cambio el arte tiene una sensibilidad lateral, digamos, para mí es como que va por otros caminos. Cuando digo arte aca en realidad debería decir casi irracionalidad, lo irracional como expresion humana y busqueda de la verdad tambien me parece atendible. Lo onírico, lo sensible, lo subjetivo, lo personal, la intimidad incompresible de cada hombre y mujer, que nos hace unicos e ireepetibles, y por tanto vegetarianos o no, carnivoros o no, solarenses o no :) Escucharnos, buscar entendernos (y no conseguirlo) buscar convencernos (es decir, acercarnos) y terminar dando vuelta todo. Todo eso me encanta, me divierte y me hace sentir en comunidad Ya ni me importa el vegetarianismo (perdon!)
Es soprendente la cantidad de argumentos que se pueden esbozar para defender el comer cadáveres de animales... a mí ya me sorprendió.
_______________________________________________ Solar-general mailing list [email protected] https://lists.ourproject.org/cgi-bin/mailman/listinfo/solar-general
-- opino en http://blog.martinolivera.com.ar
lo mio no es nihilista, para nada, de algun modo creo como vos que las cosas y los seres (hay diferencia entre ambos?) tienen un sentido ultimo, solo que de ningun modo me siento capaz para comprenderlo y explicar mis acciones o juzgar las de otros en funcion de SUS funciones, a lo sumo, con mucho esfuerzo, trato de comprender y sentir MI funcion y placer, para ir viviendo de acuerdo a eso.
si , lo que dices no se suela llamar nihilismo sino idealismo
para mi la ciencia busca la verdad racional,
mmmm
eso pretende muchas veces explicar el qué y el para qué. Desde ahi podes explicar porque te comes una lechuga pero no una vaca. Otros como Saravia explican porque esta bien comerse la lechuga y la vaca
yo no dije eso, no hablo en terminos de bien y mal
En cambio el arte tiene una sensibilidad lateral, digamos, para mí es como que va por otros caminos. Cuando digo arte aca en realidad debería decir casi irracionalidad,
no me parece para nada irracional el arte -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
Creo que es ir en contra de la naturaleza misma del ser humano el negarse a comer alimentos de origen animal, en la naturaleza se ve todos los dias un leon marino devorado por una orca, o una gacela o un ñu devorados por un leon, en el caso del ser humano tambien es una necesidad alimenticia, recien hablando con mi vieja de eso (es Licenciada en Nutricion) me decia que generalmente los vegetarianos suelen presentar algunos trastornos alimenticios por la falta de aminoacidos esenciales que el cuerpo no puede producir y que se encuentran especialmente en la carne, y en menor medida en otros derivados del mundo animal, como quesos, huevos, leche, etc etc. El tema obviamente no deja de ser una cuestion exclusivamente cultural, a mi tampoco me gusta ver sufrir a los animales de ningun tipo, pero a fin de cuentas hay que terminar aceptando que el ser humano esta al tope de la cadena alimenticia y asi como los leones necesitan carne para subsistir, el ser humano tambien necesita carne para satisfacer varias necesidades de su cuerpo, e ir en contra de ello es ir en contra de la propia naturaleza. -- Linux Registered User #311522 www.misol.org.ar
en terminos evolutivos tambien se podra decir que parida por ultima vez la vaca y luego de que amamante al ultimo de sus becerros no tiene sentido su vida, y debe ser comida antes de enterrada, o la comemos nosotros o las bacterias 2008/12/16 Cristian Alexis Rovira <[email protected]>:
Creo que es ir en contra de la naturaleza misma del ser humano el negarse a comer alimentos de origen animal, en la naturaleza se ve todos los dias un leon marino devorado por una orca, o una gacela o un ñu devorados por un leon, en el caso del ser humano tambien es una necesidad alimenticia, recien hablando con mi vieja de eso (es Licenciada en Nutricion) me decia que generalmente los vegetarianos suelen presentar algunos trastornos alimenticios por la falta de aminoacidos esenciales que el cuerpo no puede producir y que se encuentran especialmente en la carne, y en menor medida en otros derivados del mundo animal, como quesos, huevos, leche, etc etc.
El tema obviamente no deja de ser una cuestion exclusivamente cultural, a mi tampoco me gusta ver sufrir a los animales de ningun tipo, pero a fin de cuentas hay que terminar aceptando que el ser humano esta al tope de la cadena alimenticia y asi como los leones necesitan carne para subsistir, el ser humano tambien necesita carne para satisfacer varias necesidades de su cuerpo, e ir en contra de ello es ir en contra de la propia naturaleza.
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-- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
On Tue, Dec 16, 2008 at 19:50, Cristian Alexis Rovira <[email protected]> wrote:
Creo que es ir en contra de la naturaleza misma del ser humano el negarse a comer alimentos de origen animal, en la naturaleza se ve todos los dias un leon marino devorado por una orca, o una gacela o un ñu devorados por un leon, en el caso del ser humano tambien es una necesidad alimenticia, recien hablando con mi vieja de eso (es Licenciada en Nutricion) me decia que generalmente los vegetarianos suelen presentar algunos trastornos alimenticios por la falta de aminoacidos esenciales que el cuerpo no puede producir y que se encuentran especialmente en la carne, y en menor medida en otros derivados del mundo animal, como quesos, huevos, leche, etc etc.
El tema obviamente no deja de ser una cuestion exclusivamente cultural, a mi tampoco me gusta ver sufrir a los animales de ningun tipo, pero a fin de cuentas hay que terminar aceptando que el ser humano esta al tope de la cadena alimenticia y asi como los leones necesitan carne para subsistir, el ser humano tambien necesita carne para satisfacer varias necesidades de su cuerpo, e ir en contra de ello es ir en contra de la propia naturaleza.
Pero también la tecnología es parte de la naturaleza humana. Qué tal si algún día somos capaces de alimentarnos solo de minerales no provenientes de organismos tradicionalmente considerados vivos? Bueno, supongamos eso, que comer animales y/o vegetales deja de ser una necesidad biológica... sería ético que aún así los sigamos matando para darnos, por ejemplo, el gusto de comer un asadito o una pizza o una ensalada? -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
Pero también la tecnología es parte de la naturaleza humana. Qué tal si algún día somos capaces de alimentarnos solo de minerales no provenientes de organismos tradicionalmente considerados vivos? Bueno, supongamos eso, que comer animales y/o vegetales deja de ser una necesidad biológica... sería ético que aún así los sigamos matando para darnos, por ejemplo, el gusto de comer un asadito o una pizza o una ensalada?
y si hacer la comida de astronauta cuesta 10 horas de explotacion humana y comer un asadito solo 5? -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
2008/12/16 Pablo Manuel Rizzo <[email protected]>:
Pero también la tecnología es parte de la naturaleza humana. Qué tal si algún día somos capaces de alimentarnos solo de minerales no provenientes de organismos tradicionalmente considerados vivos? Bueno,
La gente de PETA (peta.org) tiene un concurso millonario donde premian a quien consiga hacer una hamburguesa usando tejido cultivado artificialmente, o sea, sin criar animales. Hoy en dia varios tejidos se crean en laboratorio generalmente para investigacion, pero es una tecnica muy cara y usa productos de origen animal (suero fetal bovino principalmente) y no tiene textura ni remotamente parecido a algo comestible. Pero en un futuro no descarto que no se pueda clonar tejidos musculares sin usar vacas, es cuestion de poner plata en eso.
2008/12/16 Sebastian Bassi <[email protected]>:
2008/12/16 Pablo Manuel Rizzo <[email protected]>:
Pero también la tecnología es parte de la naturaleza humana. Qué tal si algún día somos capaces de alimentarnos solo de minerales no provenientes de organismos tradicionalmente considerados vivos? Bueno,
La gente de PETA (peta.org) tiene un concurso millonario donde premian a quien consiga hacer una hamburguesa usando tejido cultivado artificialmente, o sea, sin criar animales. Hoy en dia varios tejidos se crean en laboratorio generalmente para investigacion, pero es una tecnica muy cara y usa productos de origen animal (suero fetal bovino principalmente) y no tiene textura ni
Interesante, no sabía. De todos modos yo pensaba mas bien en hacer alimento sin necesidad de tejidos simi-animal ni simil-lechuga, solo pasta dentífrica nutriente o algo así.
remotamente parecido a algo comestible. Pero en un futuro no descarto que no se pueda clonar tejidos musculares sin usar vacas, es cuestion de poner plata en eso.
O modificar genéticamente células de la piel para que hagan fotosíntesis en vez de melanina, y otras para el resto del metabolismo. Estaría bueno, en vez de carnívoros o hervívoros, seríamos animales vegetales. -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
Pablo Manuel Rizzo escribió:
2008/12/16 Sebastian Bassi <[email protected]>:
2008/12/16 Pablo Manuel Rizzo <[email protected]>:
Pero también la tecnología es parte de la naturaleza humana. Qué tal si algún día somos capaces de alimentarnos solo de minerales no provenientes de organismos tradicionalmente considerados vivos? Bueno, La gente de PETA (peta.org) tiene un concurso millonario donde premian a quien consiga hacer una hamburguesa usando tejido cultivado artificialmente, o sea, sin criar animales. Hoy en dia varios tejidos se crean en laboratorio generalmente para investigacion, pero es una tecnica muy cara y usa productos de origen animal (suero fetal bovino principalmente) y no tiene textura ni
Interesante, no sabía. De todos modos yo pensaba mas bien en hacer alimento sin necesidad de tejidos simi-animal ni simil-lechuga, solo pasta dentífrica nutriente o algo así.
Vengan todos a casa que tengo un asadito en pasta buenisimo!!! jajajaja La verdad prefiero clonar vacas y comermelas.
remotamente parecido a algo comestible. Pero en un futuro no descarto que no se pueda clonar tejidos musculares sin usar vacas, es cuestion de poner plata en eso.
O modificar genéticamente células de la piel para que hagan fotosíntesis en vez de melanina, y otras para el resto del metabolismo. Estaría bueno, en vez de carnívoros o hervívoros, seríamos animales vegetales.
Saludos happy hacking!! -- Daniel Olivera (mate.cosido, aun fuera de la ley) Director Proyecto UTUTO Vicepresidente Fundación Red Especial España Miembro Free Software Foundation (6839) "Soy y seré comunista hasta el último dia de mi vida" "La vida no vale nada si no es para perecer porque otros puedan tener, lo que uno disfruta ya" Pablo Milanes. Telefono Argentina: +54 11 5353-9494 Extension: 2943434 Telefono Espa#a: +34 957 78 07 44 Mensajeros: Jabber: [email protected] - ICQ: 8368437 SIP: [email protected]
El Mar 16 Dic 2008, Cristian Alexis Rovira escribió: | Creo que es ir en contra de la naturaleza misma del ser humano el | negarse a comer alimentos de origen animal, en la naturaleza se ve | todos los dias un leon marino devorado por una orca, o una gacela | o un ñu devorados por un leon, en el caso del ser humano tambien | es una necesidad alimenticia, recien hablando con mi vieja de eso | (es Licenciada en Nutricion) me decia que generalmente los | vegetarianos suelen presentar algunos trastornos alimenticios por | la falta de aminoacidos esenciales que el cuerpo no puede producir | y que se encuentran especialmente en la carne, y en menor medida | en otros derivados del mundo animal, como quesos, huevos, leche, | etc etc. Y qué vegetarianos no tienen esos trastornos? ya que es "generalmente", sería bueno saber cuáles comen bien, qué comen y por qué no tienen trastornos. | | El tema obviamente no deja de ser una cuestion exclusivamente | cultural, a mi tampoco me gusta ver sufrir a los animales de | ningun tipo, pero a fin de cuentas hay que terminar aceptando cada uno acepta lo que quiere, no tenés que aceptar lo que no querés | que | el ser humano esta al tope de la cadena alimenticia y asi como los | leones necesitan carne para subsistir, el ser humano tambien | necesita carne para satisfacer varias necesidades de su cuerpo, lo leones son muy diferentes a nosotros, por ejemplo, no escriben mails, ni razonan, ni se preocupan por el vegetarianismo, no tenemos casi nada que ver con ellos | e | ir en contra de ello es ir en contra de la propia naturaleza. Ese argumento, y charlar con un cocodrilo es lo mismo. Termina en la supremacía del más fuerte, así podrías decir que está en la naturaleza humana que el más fuerte sobreviva y listo, a matar a los más débiles (nazismo). Los humanos no somos animales ¿o tu vieja se parece en algo a una salamadra? :D -- Marcos Guglielmetti - www.mastermagazine.info "Although I have been prevented by outward circumstances from observing a strictly vegetarian diet, I have long been an adherent to the cause in principle. Besides agreeing with the aims of vegetarianism for aesthetic and moral reasons, it is my view that a vegetarian manner of living by its purely physical effect on the human temperament would most beneficially influence the lot of mankind." Translation of letter to Hermann Huth, December 27, 1930. Einstein Archive 46-756 http://www.ivu.org/history/northam20a/einstein.html ............ Yahoo! Cocina Recetas prácticas y comida para carnívoros del efecto jazz Visitá http://ar.mujer.yahoo.com/cocina-feminista
lo leones son muy diferentes a nosotros, por ejemplo, no escriben mails, ni razonan, ni se preocupan por el vegetarianismo, no tenemos casi nada que ver con ellos
??? los vecinos de al lado son muy diferentes de nosotros, no escriben mails, ni razonan*, ni se preocupan por el vegetarianismo, no tenemos casi nada que ver con ellos * quizas sea una exageracion, pero alguna vez todos debemos haber tenido un vecino del cual pensamos que no razonaba :) <aclaro> de hecho mis vecinos si escriben mail, razonan, y en realidad no se si se preocupan por los vegan, aunque si hacen cada tanto buenos asados, pero en fin, pensemos en un hipotetico vecino cavernicola </aclaro>
| e | ir en contra de ello es ir en contra de la propia naturaleza.
Ese argumento, y charlar con un cocodrilo es lo mismo.
Termina en la supremacía del más fuerte, así podrías decir que está en la naturaleza humana que el más fuerte sobreviva y listo, a matar a los más débiles (nazismo).
Los humanos no somos animales ¿o tu vieja se parece en algo a una salamadra? :D
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"Although I have been prevented by outward circumstances from observing a strictly vegetarian diet, I have long been an adherent to the cause in principle. Besides agreeing with the aims of vegetarianism for aesthetic and moral reasons, it is my view that a vegetarian manner of living by its purely physical effect on the human temperament would most beneficially influence the lot of mankind." Translation of letter to Hermann Huth, December 27, 1930. Einstein Archive 46-756
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Termina en la supremacía del más fuerte, así podrías decir que está en la naturaleza humana que el más fuerte sobreviva y listo, a matar a los más débiles (nazismo).
lo anterior es ciencia, no nazismo, se llama evolucion lo que tu llamas nazismo es decir que esta bien que el mas fuerte se coma al mas debil y proponerlo como modelo de organizacion social, se llama neoliberalismo, en nuestro pais mas conocido como menemismo la diferencia entre ambos no esta en la descripcion del hecho sino en convertirlo en un programa politico. una cosa es que nuestra naturaleza implique que para que sobrevivan nuestros genes ha convenido evolutivamente comportarse de determinada manera y otra cosa es proponer principios de organzacion social y un programa politico en funcion de esas ideas ese programa politico controlo al imperio y lo controla hasta ahora, se llama como dije neoliberalismo y no tiene nada que ver con una ciencia, sino es una ideologia. el pensamiento atras del nazismo es otra cosa totalmente diferente
Los humanos no somos animales ¿o tu vieja se parece en algo a una salamadra? :D
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Marcos Guglielmetti escribió:
El Mar 16 Dic 2008, Cristian Alexis Rovira escribió: | Creo que es ir en contra de la naturaleza misma del ser humano el | negarse a comer alimentos de origen animal, en la naturaleza se ve | todos los dias un leon marino devorado por una orca, o una gacela | o un ñu devorados por un leon, en el caso del ser humano tambien | es una necesidad alimenticia, recien hablando con mi vieja de eso | (es Licenciada en Nutricion) me decia que generalmente los | vegetarianos suelen presentar algunos trastornos alimenticios por | la falta de aminoacidos esenciales que el cuerpo no puede producir | y que se encuentran especialmente en la carne, y en menor medida | en otros derivados del mundo animal, como quesos, huevos, leche, | etc etc.
Y qué vegetarianos no tienen esos trastornos? ya que es "generalmente", sería bueno saber cuáles comen bien, qué comen y por qué no tienen trastornos.
Los vegetarianos son los que tienen trastornos alimenticios justamente por la falta de los 7 aminoacidos esenciales (que el cuerpo no puede obtener de manera interna) que vienen en mas altas concentraciones en la carne de vaca, pollo y luego cerdo.
| | El tema obviamente no deja de ser una cuestion exclusivamente | cultural, a mi tampoco me gusta ver sufrir a los animales de | ningun tipo, pero a fin de cuentas hay que terminar aceptando
cada uno acepta lo que quiere, no tenés que aceptar lo que no querés
Es que si el problema es el sufrimiento del animal es un tema cultural nada mas con cierto grado de sonobismo solamente. Si el animal no sufre te lo comes entonces? Como sabes que sufre, le preguntaste a la vaca? O asumis que si te hacen lo mismo a ti sufririas? En todos los casos las respuestas son de genesis cultural solamente y e humanos obviamente.
| que | el ser humano esta al tope de la cadena alimenticia y asi como los | leones necesitan carne para subsistir, el ser humano tambien | necesita carne para satisfacer varias necesidades de su cuerpo,
lo leones son muy diferentes a nosotros, por ejemplo, no escriben mails, ni razonan, ni se preocupan por el vegetarianismo, no tenemos casi nada que ver con ellos
Las vacas que te comes tampoco!!!! O le avisas por mail a la vaca antes de matarla para hacer te un asado? Es un tema cultural que se impone el humano a modo de exclusividad. Vas a ver que cuendo tengas hijos les diras que coman carne para que esten sanos y crezcan sin deformaciones. Yo fui vegetariano por 4 años alla por mis 22 años. Es un tema cultural de snobismo. Queda bien defender esa posicion en las reuniones de amigos dado que nos da protagonismo. Lei sobre el tema y al final termine abandonando porque el mismo cuerpo luego de un tiempo te orienta hacia que comer.
| e | ir en contra de ello es ir en contra de la propia naturaleza.
Ese argumento, y charlar con un cocodrilo es lo mismo.
Comete al cocodrilo y no le hables. No te entiende.
Termina en la supremacía del más fuerte, así podrías decir que está en la naturaleza humana que el más fuerte sobreviva y listo, a matar a los más débiles (nazismo).
El nazismo no era matar a los mas debiles. Era una teoria politica basada en un seleccion de humanos mejores entre los otros humanos que consideraba una infeccion. Y si el humnao mas fuerte sobrevive. Asi mismo es el "espiritu" humano. El que genera condiciones para poder mejorar sus condiciones de vida es quien sobrevive. Hay factores externos que no controlamos que pueden perjudicar ese proceso pero la realidad es mas o menos asi. De no serlo, vende todo lo que tengas y entrega el dinero a los habitantes de la villa para que asi no seas culpable. Seguramente diras "pero lo que tengo fue logrado con mi esfuerzo personal". Pues si, pero las condiciones que creaste para ello, fueron diferenciales en tiempo y espacio para que otro que queria lo mismo no lo lograra. Si sobre vive el mas apto, no el mas fuerte.
Los humanos no somos animales ¿o tu vieja se parece en algo a una salamadra? :D
Los humanos somo animales. Sino que somos? vegetales? El humano es un animal, la gran diferencia con el resto de los animales es la conciencia de si mismo y el entorno. Esto es lo que le permite modificar ambos en muchos casos. Tambien permite que los mas "aptos", que tambien son concientes, se aprovechen de esto. Sino fuese asi Tinelli tenria cero de rating Saludos happy hacking!! -- Daniel Olivera (mate.cosido, aun fuera de la ley) Director Proyecto UTUTO Vicepresidente Fundación Red Especial España Miembro Free Software Foundation (6839) "Soy y seré comunista hasta el último dia de mi vida" "La vida no vale nada si no es para perecer porque otros puedan tener, lo que uno disfruta ya" Pablo Milanes. Telefono Argentina: +54 11 5353-9494 Extension: 2943434 Telefono Espa#a: +34 957 78 07 44 Mensajeros: Jabber: [email protected] - ICQ: 8368437 SIP: [email protected]
El Mié 17 Dic 2008, Daniel Olivera escribió: | Marcos Guglielmetti escribió: | > El Mar 16 Dic 2008, Cristian Alexis Rovira escribió: | > | Creo que es ir en contra de la naturaleza misma del ser | > | humano el negarse a comer alimentos de origen animal, en la | > | naturaleza se ve todos los dias un leon marino devorado por | > | una orca, o una gacela o un ñu devorados por un leon, en el | > | caso del ser humano tambien es una necesidad alimenticia, | > | recien hablando con mi vieja de eso (es Licenciada en | > | Nutricion) me decia que generalmente los vegetarianos suelen | > | presentar algunos trastornos alimenticios por la falta de | > | aminoacidos esenciales que el cuerpo no puede producir y que | > | se encuentran especialmente en la carne, y en menor medida en | > | otros derivados del mundo animal, como quesos, huevos, leche, | > | etc etc. | > | > Y qué vegetarianos no tienen esos trastornos? ya que | > es "generalmente", sería bueno saber cuáles comen bien, qué | > comen y por qué no tienen trastornos. | | Los vegetarianos son los que tienen trastornos alimenticios | justamente por la falta de los 7 aminoacidos esenciales (que el | cuerpo no puede obtener de manera interna) que vienen en mas altas | concentraciones en la carne de vaca, pollo y luego cerdo. http://www.infobae.com/contenidos/364628-0-0-Vegetarianos-esnobismo-o-una-el... El tema es a quién le creés "Lamentablemente, es normal que se limite el consumo de carnes y de productos animales de un día para el otro, llevando al organismo a enfermedades por carencia, en especial del calcio y ciertas vitaminas y minerales. Cuanto más estricta sea la dieta vegetariana y cuantos más grupos se restrinjan de su alimentación, más dificultad tendrán en obtener los nutrientes necesarios", explica Leticia Radavero, nutricionista. Por su parte, Manuel Alfredo Martí, presidente de la Unión Vegetariana Argentina (UVA), no coincide con esta opinión. "Una dieta equilibrada a base de vegetales no ofrece carencias de ningún tipo, este es un mito que circula para sembrar la confusión, cuando en realidad son las que están basadas en carnes las que generan la mayoría de enfermedades que llenan los hospitales y sanatorios". De esta manera, está planteado el debate." | > | El tema obviamente no deja de ser una cuestion exclusivamente | > | cultural, a mi tampoco me gusta ver sufrir a los animales de | > | ningun tipo, pero a fin de cuentas hay que terminar aceptando | > | > cada uno acepta lo que quiere, no tenés que aceptar lo que no | > querés | | Es que si el problema es el sufrimiento del animal es un tema | cultural nada mas con cierto grado de sonobismo solamente. | | Si el animal no sufre te lo comes entonces? | Como sabes que sufre, le preguntaste a la vaca? | Ya respondí varias veces a la misma interpelación. | O asumis que si te hacen lo mismo a ti sufririas? | | En todos los casos las respuestas son de genesis cultural | solamente y e humanos obviamente. | | > | que | > | el ser humano esta al tope de la cadena alimenticia y asi | > | como los leones necesitan carne para subsistir, el ser humano | > | tambien necesita carne para satisfacer varias necesidades de | > | su cuerpo, | > | > lo leones son muy diferentes a nosotros, por ejemplo, no | > escriben mails, ni razonan, ni se preocupan por el | > vegetarianismo, no tenemos casi nada que ver con ellos | | Las vacas que te comes tampoco!!!! | O le avisas por mail a la vaca antes de matarla para hacer te un | asado? Es un tema cultural que se impone el humano a modo de | exclusividad. | | Vas a ver que cuendo tengas hijos les diras que coman carne para | que esten sanos y crezcan sin deformaciones. | Yo fui vegetariano por 4 años alla por mis 22 años. | Es un tema cultural de snobismo. Es tu experiencia personal | Queda bien defender esa posicion en las reuniones de amigos dado | que nos da protagonismo. La verdad, no: hoy fui a la despedida del coro y sólo había hamburguesas, no me sentí cómodo con eso pero tampoco fue terrible. Simplemente comí antes en mi casa, luego comí helado y pan dulce, eso sí. Si alguien me pregunta algo, como acá, le explico, pero no me agrada demasiado. Nadie me preguntó nada, por suerte, me la pasé tocando el piano sin que nadie me diera bola, y charlando con alguna gente, la pasé bien y casi no hablé de eso, salvo que Diana, que me preguntó qué había estado haciendo. Lo de "amo este debate", es por las frases de Saravia: es genial! | Lei sobre el tema y al final termine abandonando porque el mismo | cuerpo luego de un tiempo te orienta hacia que comer. | Es tu experiencia personal, hay vegetarianos de toda la vida, gente que vivió 70 u 80 años así, no podría guiarme por tu sola experiencia personal, igual gracias por los "concejos". | > | e | > | ir en contra de ello es ir en contra de la propia naturaleza. | > | > Ese argumento, y charlar con un cocodrilo es lo mismo. | | Comete al cocodrilo y no le hables. | No te entiende. | No quiero ser como él | > Termina en la supremacía del más fuerte, así podrías decir que | > está en la naturaleza humana que el más fuerte sobreviva y | > listo, a matar a los más débiles (nazismo). | | El nazismo no era matar a los mas debiles. | Era una teoria politica basada en un seleccion de humanos mejores | entre los otros humanos que consideraba una infeccion. | | Y si el humnao mas fuerte sobrevive. | Asi mismo es el "espiritu" humano. | El que genera condiciones para poder mejorar sus condiciones de | vida es quien sobrevive. | Hay factores externos que no controlamos que pueden perjudicar ese | proceso pero la realidad es mas o menos asi. | | De no serlo, vende todo lo que tengas y entrega el dinero a los | habitantes de la villa para que asi no seas culpable. | Seguramente diras "pero lo que tengo fue logrado con mi esfuerzo | personal". Pues si, pero las condiciones que creaste para ello, | fueron diferenciales en tiempo y espacio para que otro que queria | lo mismo no lo lograra. | | Si sobre vive el mas apto, no el mas fuerte. | | > Los humanos no somos animales ¿o tu vieja se parece en algo a | > una salamadra? :D | | Los humanos somo animales. | Sino que somos? vegetales? | No, somos humanos. Por ejemplo, tenemos lenguaje, tenemos cultura, razonamos, tenemos una naturaleza humana, que es humana y no animal. Hay una gran diferencia. Podemos elegir, también, qué comeremos. | El humano es un animal, la gran diferencia con el resto de los | animales es la conciencia de si mismo y el entorno. | Esto es lo que le permite modificar ambos en muchos casos. | Tambien permite que los mas "aptos", que tambien son concientes, | se aprovechen de esto. | Sino fuese asi Tinelli tenria cero de rating | | | | Saludos | | Ves lo que mencionaba del protagonismo por ser vegetariano. |Este debe ser el hilo mas largo de la historia de solar y te tiene como |protagonista. No es el hilo más largo ni soñando: tenés hilos más largos en noviembre pasado. |Te veo en la misma posicion que yo a los 22 años defendiendo lo mismo |que tu en este debate. |Vas a ver que a los 30 ya no eres vegetariano. |Aunque es linda la experiencia. Tengo 33 ;) Ya dije que para mí es suficiente, respondí a la pregunta de Rizzo con creces, si sigo es porque siguen interpelándome, pero no me parece necesario en absoluto. -- Marcos Libre (podés emplearme con cualquier fin, estudiarme, copiarme y mejorarme, siempre y cuando siga siendo libre) "Thus, introduction of free software should be based on the idea that the country should be developed from within and that people should be masters of their destiny." Vedran Vucic http://gnulinuxcentar.org/index.php http://www.mastermagazine.info/articulo/12674.php............ Yahoo! Cocina Recetas prácticas y comida para carnívoros del efecto jazz Visitá http://ar.mujer.yahoo.com/cocina-feminista
El Mar 16 Dic 2008, Martín Olivera escribió: | > | Yo no creo que las cosas estén PARA algo, simplemente están, | > | o mejor, son. Punto. | > | > No estoy de acuerdo en absoluto. Las cosas están con algún fin. | > Todo se mueve en alguna dirección y pienso que tiene sentido, | > todo cumple alguna función. No soy nihilista. | > | > Sí me preocupa tu nihilismo o el nihilismo de cualquier persona. | | lo mio no es nihilista, para nada, de algun modo creo como vos que | las cosas y los seres (hay diferencia entre ambos?) Según esto, parece que sí http://es.wikipedia.org/wiki/Autopoiesis | tienen un | sentido ultimo, Entonces no es que son y punto... tampoco sé qué significa "sentido último", pienso que todo tiene un sentido inmediato, ahora, por ejemplo, la tierra girando en el espacio, o una bacteria haciendo lo que fuere, o una hormiga llevando una hoja, o tu vista leyendo esto, creo que tiene un sentido | solo que de ningun modo me siento capaz para | comprenderlo Quizá no totalmente, pero sí parcialmente, como cualquier persona. No podemos comprender el todo. | y explicar mis acciones o juzgar las de otros en | funcion de SUS funciones, a lo sumo, con mucho esfuerzo, trato de | comprender y sentir MI funcion y placer, para ir viviendo de | acuerdo a eso. Yo estoy respondiendo a una interpelación bajo el título "por que ser vegetariano?", si dejan de interpelarme (o me canso), dejaré de responder. En el medio de la respuesta a la interpelación del "por que ser vegetariano?" el tema se ramificó, y como cualquier persona, juzgo actos no sólo propios, sino ajenos; también depende de lo que signifique para vos juzgar. No yendo demasiado lejos de esto "software libre para todos", el lema de SOLAR, podría también ser una actitud totalitaria, bajo tu razonamiento, porque suponemos que el SL es bueno para nosotros tanto como para los demás. Yo no sé si ser vegetariano será bueno para todo el mundo, pero sí sé que los animales quieren vivir y me parece que deberíamos respetar eso, porque tenemos cultura, no somos cocodrilos. | | > | Los humanos ademas tenemos posiblemente más herramientas que | > | otros seres para el autoconocmiento y posiblemente también | > | para la compresión del otro - sea lo que sea este/a otr@, y | > | ademas debatimos sobre esto, como en estos mensajes. | > | > Si, estoy de acuerdo. | > | > | Pero lo de LA FUNCIÓN de los seres (animados o inanimados, | > | como la sal "viva") de estar o ser PARA algo especifico, no | > | me convence, me temo que bajo una supuesta capa de | > | "conocmiento científico indiscutible" sobre el PARA QUÉ se | > | esconda un autoritarismo de preferir por el otro lo que para | > | vos es mejor. | > | > No: yo prefiero para el chancho lo que él manifiesta que es | > mejor para él, que es vivir, no morir y que te lo comas en forma | > de cadáver. | | yo tengo clarisimo que soy carnivoro porque soy solo autor | intelectual del crimen, si tuviera que matar para comer, comeria | plantas, porque como bien decis PARECE que no les molesta morir. Quizá incluso sean felices así, además, por ejemplo, hasta donde sé, una frutilla muere dentro tuyo, no fuera, eso da que pensar... | Seria un terrible cobarde (perdon, vegetariano) si tuvera que | matar para comer, me da impresion y asquito. Pero comerme los | cadaveres, en cambio me encanta! que va a ser... | No creo que todos los vegetarianos lo sean por cobardía. ¿Alguien que no va a una guerra imperialista es un cobarde? Creo que es un héroe que tiene mucho coraje. Hay que tener coraje para no matar. | > | Desde esos | > | argumentos se puede llegar sin mucha distancia, por ejemplo, | > | a justificar la eliminación de homosexuales que no cumplen | > | con SU FUNCIÓN. Perdón, hay algo que no puedo dejar pasar aquí: me parece un completo error, y sí *muy peligroso*, que llegues de algún modo a comparar a un homosexual con un animal. Los seres humanos no somos animales. | jajja, demos voz a las lechugas, por favor! no hay alguna lechuga | suscripta en esta lista!!!? | | > Del carnivorismo (de la defensa de ser carnívoro) se puede | > llegar fácilmente al mismo razonamiento de un cocodrilo: | > ninguno. Me explico: | > | > La fundamentación carnívora es en última instancia la supremacía | > del más fuerte, tal como lo ha esbozado Saravia aquí. De ahí al | > nazismo no queda nada. (pienso que el ser humano es como una | > cebolla con un cocodrillo en el centro, si nos quitamos todas | > las capas de cultura, queda eso (un Videla, por ejemplo.); la | > idea es, por el contrario, aprovechar nuestra humanidad y | > cultura para el bienestar de todos los seres) | > | > | Me gustan mucho más los matices que nos permite el arte, | > | donde las cosas no son funcionalmente para algo, | > | necesariamente, no todo es utilitario ni utilizable en la | > | vida... | > | > Estaría bueno que expliques eso, no entiendo qué tiene que ver | > el arte en todo este asunto de la comida y el respeto de la | > vida. | | para mi la ciencia busca la verdad racional, eso pretende muchas | veces explicar el qué y el para qué. Desde ahi podes explicar | porque te comes una lechuga pero no una vaca. También existe el pensamiento intuitivo, avalado por la ciencia: Intuición De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegación, búsqueda En psicología y las ciencias cognitivas, se le llama intuición al conocimiento que no sigue un camino racional para su construcción y formulación, y por lo tanto no puede explicarse o, incluso, verbalizarse. El individuo puede relacionar ese conocimiento o información con experiencias previas, pero por lo general es incapaz de explicar por qué llega a una determinada conclusión. Las intuiciones suelen presentarse más frecuentemente como reacciones emotivas repentinas a determinados sucesos o sensaciones que como pensamientos abstractos elaborados. Emmanuel Kant en su Crítica de la razón pura, la formalizó como método cognoscitivo y la dividió en Intuición sensible e Intuición intelegible, esta última como base del pensamiento idealista. | Otros como Saravia | explican porque esta bien comerse la lechuga y la vaca y habra | quienes digan que no hay que comer ni lechugas, los que esperan | que los frutos caigan de los arboles (y no les comen las semillas, | vade retro!) | | En cambio el arte tiene una sensibilidad lateral, digamos, para mí | es como que va por otros caminos. Cuando digo arte aca en realidad | debería decir casi irracionalidad, Ah, ahora sí: lo irracional. Lo intuitivo también? | lo irracional como expresion | humana y busqueda de la verdad tambien me parece atendible. Igual que a Kant? No sé. Yo estoy de acuerdo en eso con vos. | Lo | onírico, lo sensible, lo subjetivo, lo personal, la intimidad | incompresible de cada hombre y mujer, que nos hace unicos e | ireepetibles, y por tanto vegetarianos o no, carnivoros o no, | solarenses o no :) Escucharnos, buscar entendernos (y no | conseguirlo) buscar convencernos (es decir, acercarnos) y terminar | dando vuelta todo. Todo eso me encanta, me divierte y me hace | sentir en comunidad | | Ya ni me importa el vegetarianismo (perdon!) | Todo bien, sería lo más deseable de mi parte: que se termine este hilo de charla: pienso que ya respondí a la interpelación con suficientes argumentos del "por qué soy vegetariano" e incluso fui más lejos y hasta postulé (junto con otros pensadores como Gandhi, Da Vinci, Tolstói o Einstein), por qué sería bueno para mí que mucha otra gente fuera vegetariana. Para mí es suficiente. -- Marcos Guglielmetti
No yendo demasiado lejos de esto "software libre para todos", el lema de SOLAR, podría también ser una actitud totalitaria, bajo tu razonamiento, porque suponemos que el SL es bueno para nosotros tanto como para los demás.
y sin duda lo es, como no dejan de decirnos nuestros amigos de la libre eleccion y como sin duda dice el esclavista cuando reniega de que le quitamos el derecho a tomar esclavos. o el musulman que no le dejan llevar velo a sus hijas a las escuelas occidentales en terminos de nuestros derechos humanos, no tan universales. o al leon que quiere comerse un humano y lo exterminan
Yo no sé si ser vegetariano será bueno para todo el mundo, pero sí sé que los animales quieren vivir y me parece que deberíamos respetar eso, porque tenemos cultura, no somos cocodrilos.
dejar vivir al cocodrilo porque no somos como el, muy bueno!!!! el que tengamos cultura no es un motivo para comportarse como teniendola, es en todo caso lo que nos condiciona... bah es complicado
Perdón, hay algo que no puedo dejar pasar aquí: me parece un completo error, y sí *muy peligroso*, que llegues de algún modo a comparar a un homosexual con un animal.
todos somos animales, los humanos monosexuados, los bi sexuados y los sexuados contra natura :)
Los seres humanos no somos animales.
CLARO QUE SI
También existe el pensamiento intuitivo, avalado por la ciencia:
aval???
Todo bien, sería lo más deseable de mi parte: que se termine este hilo de charla: pienso que ya respondí a la interpelación con suficientes argumentos del "por qué soy vegetariano" e incluso fui más lejos y hasta postulé (junto con otros pensadores como Gandhi, Da Vinci, Tolstói o Einstein), por qué sería bueno para mí que mucha otra gente fuera vegetariana.
Para mí es suficiente.
es tu problema o tu no problema igual el resto puede/podemos seguir parlando -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
El Mar 16 Dic 2008, Diego Saravia escribió: | > No yendo demasiado lejos de esto "software libre para todos", el | > lema de SOLAR, podría también ser una actitud totalitaria, bajo | > tu razonamiento, porque suponemos que el SL es bueno para | > nosotros tanto como para los demás. | | y sin duda lo es, como no dejan de decirnos nuestros amigos de la | libre eleccion | | y como sin duda dice el esclavista cuando reniega de que le | quitamos el derecho a tomar esclavos. | | o el musulman que no le dejan llevar velo a sus hijas a las | escuelas occidentales en terminos de nuestros derechos humanos, no | tan universales. | | o al leon que quiere comerse un humano y lo exterminan | ante cualquier animal que amenace mi vida, yo primero * intentaría impedirlo de una forma no violenta si eso no fuera posible * intentaría impedirlo de una forma violenta con el menor daño posible al animal y a mí mismo si eso no fuera posible * intentaría impedirlo de una forma violenta sin tener en cuenta el daño si eso no fuera posible * intentaría impedirlo matándolo Una cosa es la defensa, otra cosa es la caza de leones (y otras especies) que los dejan en peligro de extinción, y en el mismo sentido, nuestra propia especie corre peligro de extinguirse por no respetar a la naturaleza | > Yo no sé si ser vegetariano será bueno para todo el mundo, pero | > sí sé que los animales quieren vivir y me parece que deberíamos | > respetar eso, porque tenemos cultura, no somos cocodrilos. | | dejar vivir al cocodrilo porque no somos como el, muy bueno!!!! | | | el que tengamos cultura no es un motivo para comportarse como | teniendola, es en todo caso lo que nos condiciona... bah es | complicado | Pienso, entonces existo y tengo cultura, entonces soy humano. Puedo elegir de un modo muy diferente al de un cocodrilo. | > Perdón, hay algo que no puedo dejar pasar aquí: me parece un | > completo error, y sí *muy peligroso*, que llegues de algún modo | > a comparar a un homosexual con un animal. | | todos somos animales, los humanos monosexuados, los bi sexuados y | los sexuados contra natura :) | | > Los seres humanos no somos animales. | | CLARO QUE SI ¿Por qué? (yo no puedo fundamentarlo cabalmente ahora, pero sí en un futuro cuando lea algunos textos e investigue un rato) | > También existe el pensamiento intuitivo, avalado por la ciencia: | | aval??? | Según el psicoanálisis y las ciencias cognitivas, que para vos no son ciencias, [así que ese debate se termina allí (potencialmente)] | > Todo bien, sería lo más deseable de mi parte: que se termine | > este hilo de charla: pienso que ya respondí a la interpelación | > con suficientes argumentos del "por qué soy vegetariano" e | > incluso fui más lejos y hasta postulé (junto con otros | > pensadores como Gandhi, Da Vinci, Tolstói o Einstein), por qué | > sería bueno para mí que mucha otra gente fuera vegetariana. | > | > Para mí es suficiente. | | es tu problema o tu no problema | | igual el resto puede/podemos seguir parlando desde ya, si esta lista no tiene moderación! (lo último que falta es que yo diga qué se puede charlar y qué no en esta lista, al estilo Rozza) yo solamente tengo ganas de responder lo que se interpela a mi persona, o algo que me llame la atención, creo que la pregunta de Rizzo la respondí, y tantas otras. -- Marcos Guglielmetti - www.musix.org.ar Software Libre para Artistas Defendamos nuestro derecho a la privacidad, cambiemos Gmail, Hotmail, Yahoo y otros por software libre. http://librodenotas.com/article/14664/stallman-advierte-de-la-trampa-del-clo... -- Marcos Guglielmetti - www.musix.org.ar Software Libre para Artistas --------------------------------------------------------------------- Gleducar: Software Libre y Educación en Argentina www.gleducar.org.ar
Pienso, entonces existo y tengo cultura, entonces soy humano.
afirmacion falsa, hay sociedades de monos con cultura
| > Los seres humanos no somos animales. | | CLARO QUE SI
¿Por qué? (yo no puedo fundamentarlo cabalmente ahora, pero sí en un futuro cuando lea algunos textos e investigue un rato)
obviamente dependera de la definicion de animal que uses pero cualquiera razonable dara con que lo somos.
| > También existe el pensamiento intuitivo, avalado por la ciencia: | | aval??? |
Según el psicoanálisis y las ciencias cognitivas, que para vos no son ciencias, [así que ese debate se termina allí (potencialmente)]
que la intuicion existe, no hay duda ahora lo que no entiendo es que "avala" la ciencia no me imagino la ciencia en algun papel avalador de algo -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
No estoy de acuerdo en absoluto. Las cosas están con algún fin. Todo se mueve en alguna dirección y pienso que tiene sentido, todo cumple alguna función. No soy nihilista.
y si mi fin es distinto del tuyo? para mi un chancho existe para ser comido, quizas para el dueño de la chancheria para ganar plata y para vos esta para ser retransformado en salvaje -reeducacion o cambio genetico mediante- y liberado, para el chancho habra que ver si el mismo chanccho tiene un fin, autofin seria, ademas esta el superyo y el ello del chancho. o sea cada cosa/ser puede cumplir un fin diferente para cada ser pero eso esta lejos de definir a la cosa/ser
No: yo prefiero para el chancho lo que él manifiesta que es mejor para él, que es vivir, no morir y que te lo comas en forma de cadáver.
? y como sabes que manifiesta un chancho?
| Desde esos | argumentos se puede llegar sin mucha distancia, por ejemplo, a | justificar la eliminación de homosexuales que no cumplen con SU | FUNCIÓN.
No, porque estoy diciendo que estoy por la vida de todos los seres humanos y animales y por respetar su voluntad. La voluntad de un homosexual es ser homosexual.
voluntad no es lo mismo que funcion
Si me preguntan por qué un animal merece vivir, respondo: porque quiere. Si me preguntan por qué una lechuga merece que la comamos, respondo: porque esa parece ser su función.
o sea, resultaste un voluntarista tipo los nazis, ese es el fundamento del nazismo ademas confundis lo que algo/alguien quiere con su funcion
Del carnivorismo (de la defensa de ser carnívoro) se puede llegar fácilmente al mismo razonamiento de un cocodrilo: ninguno. Me explico:
La fundamentación carnívora es en última instancia la supremacía del más fuerte, tal como lo ha esbozado Saravia aquí.
para nada, yo no planteo ningun ideal, solo resumo lo que veo
De ahí al nazismo no queda nada. (pienso que el ser humano es como una cebolla con un cocodrillo en el centro, si nos quitamos todas las capas de cultura, queda eso (un Videla, por ejemplo.); la idea es, por el contrario, aprovechar nuestra humanidad y cultura para el bienestar de todos los seres)
el nazismo es justamente lo que te comente, la asuncion de que la voluntad lo puede todo. eso que justamente tu planteas, con alguna ampliacion, tu dices que a cada uno hay que respetarle su funcion, que segun tu es lo que ese ser quiera.
| Me gustan mucho más los matices que nos permite el arte, | donde las cosas no son funcionalmente para algo, necesariamente, | no todo es utilitario ni utilizable en la vida... |
para los utilitaristas el arte cumple una funcion, es decir e util para alguien
Es soprendente la cantidad de argumentos que se pueden esbozar para defender el comer cadáveres de animales... a mí ya me sorprendió.
es sorprendente que existan personas que encuentren motivos para no comerse a otros seres. -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
El Mar 16 Dic 2008, Diego Saravia escribió: | > No estoy de acuerdo en absoluto. Las cosas están con algún fin. | > Todo se mueve en alguna dirección y pienso que tiene sentido, | > todo cumple alguna función. No soy nihilista. | | y si mi fin es distinto del tuyo? | | para mi un chancho existe para ser comido, quizas para el dueño de | la chancheria para ganar plata y para vos esta para ser | retransformado en salvaje -reeducacion o cambio genetico mediante- | y liberado, Sí: me encanta ese programa de liberación de los animales. | para el chancho habra que ver si el mismo chanccho | tiene un fin, autofin seria, ademas esta el superyo y el ello del | chancho. | | o sea cada cosa/ser puede cumplir un fin diferente para cada ser | | pero eso esta lejos de definir a la cosa/ser | El tema es que el chancho no es una cosa, es un ser viviente con voluntad de vivir, un animal, y él no sabe (no tiene el concepto de) lo que es ser criado para ser comido, no lo puede razonar, no está en su instinto, en su instinto está el vivir para sí mismo y para su especie, no para alimentarnos a nosotros. (ya respondí a la interpelación, creo que es suficiente, además me aburre explicar cosas obvias) | > No: yo prefiero para el chancho lo que él manifiesta que es | > mejor para él, que es vivir, no morir y que te lo comas en forma | > de cadáver. | | ? y como sabes que manifiesta un chancho? | Andá y tratá de matar uno, es bien empírica la cosa. | > | Desde esos | > | argumentos se puede llegar sin mucha distancia, por ejemplo, | > | a justificar la eliminación de homosexuales que no cumplen | > | con SU FUNCIÓN. | > | > No, porque estoy diciendo que estoy por la vida de todos los | > seres humanos y animales y por respetar su voluntad. La voluntad | > de un homosexual es ser homosexual. | | voluntad no es lo mismo que funcion | aja tampoco es lo mismo un homosexual que una ballena, por decir cualquier otra cosa | > Si me preguntan por qué un animal merece vivir, respondo: porque | > quiere. Si me preguntan por qué una lechuga merece que la | > comamos, respondo: porque esa parece ser su función. | | o sea, resultaste un voluntarista tipo los nazis, ese es el | fundamento del nazismo | Yo veo nazismo en vos, vos en mí, es interesante. ¿Qué se parece más al nazismo, un criadero de pollos, un matadero de vacas o un grupo de vegetarianos comiendo vegetales? | ademas confundis lo que algo/alguien quiere con su funcion | por qué no pueden estar unidos? | > Del carnivorismo (de la defensa de ser carnívoro) se puede | > llegar fácilmente al mismo razonamiento de un cocodrilo: | > ninguno. Me explico: | > | > La fundamentación carnívora es en última instancia la supremacía | > del más fuerte, tal como lo ha esbozado Saravia aquí. | | para nada, yo no planteo ningun ideal, solo resumo lo que veo | | > De ahí al nazismo | > no queda nada. (pienso que el ser humano es como una cebolla con | > un cocodrillo en el centro, si nos quitamos todas las capas de | > cultura, queda eso (un Videla, por ejemplo.); la idea es, por el | > contrario, aprovechar nuestra humanidad y cultura para el | > bienestar de todos los seres) | | el nazismo es justamente lo que te comente, la asuncion de que la | voluntad lo puede todo. | y eso es una estupidez, me parece. Yo digo que los animales quieren vivir, y habría que respetar eso. Lo mismo sucede con nosotros, los humanos: el derecho a la vida es fundamental, y pienso que respetar el de los animales hará que respetemos más aún el derecho humano. | eso que justamente tu planteas, con alguna ampliacion, tu dices | que a cada uno hay que respetarle su funcion, que segun tu es lo | que ese ser quiera. | Dentro de determinados parámetros, tampoco digo exactamente eso que vos decís, si hubo algún malentendido, aconsejo revisar los mails anteriores. | > | Me gustan mucho más los matices que nos permite el arte, | > | donde las cosas no son funcionalmente para algo, | > | necesariamente, no todo es utilitario ni utilizable en la | > | vida... | | para los utilitaristas el arte cumple una funcion, es decir e util | para alguien | | > Es soprendente la cantidad de argumentos que se pueden esbozar | > para defender el comer cadáveres de animales... a mí ya me | > sorprendió. | | es sorprendente que existan personas que encuentren motivos para | no comerse a otros seres. No debería sorprenderte, dado que somos humanos y tenemos cultura, por lo tanto tenemos motivos elaborados racional e irracionalmente, para hacer lo que fuere que supongamos que queremos hacer. No es necesario ser vegetariano para encontrar motivos para no comer otro ser: a vos seguramente no te gustan todas las comidas. ¿Hay alguna comida que no te guste? ¿Por que motivo? ¿Ves? No es sorprendente. PD: antes de que alguien saque el tema: Otros sostienen que Hitler no era vegetariano, ni siquiera ovolactovegetariano como aseguran algunos,[28] como Robert Payne, su biógrafo y máximo conocedor del tema, que afirmó que el vegetarianismo de Hitler fue un rumor que creó Goebbels, su ministro de propaganda.[29] [30] http://www.micahbooks.com/readingroom/Hitlerveg.html http://libaware.economads.com/hitlernotveg.php Espero que la propaganda de Goebbels no quede en boca de ninguno de mis amigos, sería triste. -- Marcos Libre (podés emplearme con cualquier fin, estudiarme, copiarme y mejorarme, siempre y cuando siga siendo libre) Por favor evite enviarme archivos adjuntos en Word, Excel, Power Point porque son formatos privativos. Gracias! Más información: http://www.gnu.org/philosophy/no-word-attachments.es.html .................................................................. Descargá el disco "Amigaos": música libre hecha con software libre http://e3.ututo.org/users/musix/CDs/Amigaos/
El tema es que el chancho no es una cosa, es un ser viviente con
los seres vivientes son cosas, cosas vivas
voluntad de vivir, un animal, y él no sabe (no tiene el concepto de)
voluntad? segun la biblia eso es humano, bien coincido contigo, tiene voluntad
lo que es ser criado para ser comido, no lo puede razonar, no está en su instinto, en su instinto está el vivir para sí mismo y para su especie, no para alimentarnos a nosotros.
pero ahi discrepo para ti el chancho es un ser que solo tiene instinto? en que quedamos con la voluntad? vivir para su especie? una forma bastante antigua de evolucionismo, la conservacion de la especie como guia de la conducta individual
(ya respondí a la interpelación, creo que es suficiente, además me aburre explicar cosas obvias)
obvio!!!!!!!!!!!!!!! miles de paginas de debates a lo largo de la historia, .... si esto tiene algo es no ser para nada OBVIO
Andá y tratá de matar uno, es bien empírica la cosa.
lo duermo y lo mato. lo enveneno lo engaño etc
tampoco es lo mismo un homosexual que una ballena, por decir cualquier otra cosa
no, pero ambos son animales, al igual que vos y que yo
| > Si me preguntan por qué un animal merece vivir, respondo: porque | > quiere. Si me preguntan por qué una lechuga merece que la | > comamos, respondo: porque esa parece ser su función. | | o sea, resultaste un voluntarista tipo los nazis, ese es el | fundamento del nazismo |
Yo veo nazismo en vos, vos en mí, es interesante.
no veo nacismo en vos, solo en algunos textos que emitis, solamente porque no los pensaste demasiado o sea no creo que tengas pensamiento nazi, solamente a veces decis cosas que podrian ser asociadas con determinado pensamiento nazi simplemente por tu propia falta de analisis sobre lo que vos decis.
¿Qué se parece más al nazismo, un criadero de pollos, un matadero de vacas o un grupo de vegetarianos comiendo vegetales?
todas esas actividades pudieron pasar en una democracia neoliberal, en el nazismo o en el comunismo, o en el imperio inca con relacion a comparar esa actividad con la categoria a la que pertenece el nazismo (ideologias) es como comparar focos con la luz, no se puede. Son categorias diferentes no se parece mas a ninguno
| ademas confundis lo que algo/alguien quiere con su funcion |
por qué no pueden estar unidos?
son categorias diferentes alguien puede querer un tomate, a mi ese alguien me es util para taparme el sol. a veces podran unirse, si yo pienso en que le voy a sacar el tomate.
| el nazismo es justamente lo que te comente, la asuncion de que la | voluntad lo puede todo. |
y eso es una estupidez, me parece.
si, es un error, hitler no pudo hacer si voluntad, entre otros. obviamente el nazismo lo podes estudiar como un fascismo, dentro de los fascismos su particularidad estuvo muy relacionada con ese pensamiento romantico-voluntarista.
Yo digo que los animales quieren vivir, y habría que respetar eso. Lo mismo sucede con nosotros, los humanos: el derecho a la vida es fundamental, y pienso que respetar el de los animales hará que respetemos más aún el derecho humano.
no veo porque eso no se aplica a todo lo vivo: las plantas por ejemplo. tampoco veo porque la vida es tan "sagrada", acaso un bello salar que provee sal no debe ser respetado?
| es sorprendente que existan personas que encuentren motivos para | no comerse a otros seres.
No debería sorprenderte, dado que somos humanos y tenemos cultura, por lo tanto tenemos motivos elaborados racional e irracionalmente, para hacer lo que fuere que supongamos que queremos hacer.
lo que nos convenga !!! bingo
No es necesario ser vegetariano para encontrar motivos para no comer otro ser: a vos seguramente no te gustan todas las comidas.
casi todas me gustan, y si alguna no me gusta puedo entrenarme no te sabria decir que algo ahora no me gusta tengo preferencias, pero que no me guste algo? no se
¿Hay alguna comida que no te guste? ¿Por que motivo?
en serio, creo que no, alguna vez de niño, no me gusto alguna lo mismo pienso de la musica algun genero musical no te gusta? con escucharlo algunas veces y conocer su contexto te terminara gustando.
¿Ves? No es sorprendente.
no tiene mucho que ver -------- hitler era vegan??? mira vos, pero no pone ni saca nada en esta discusion -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
El Mar 16 Dic 2008, Diego Saravia escribió: | > El tema es que el chancho no es una cosa, es un ser viviente con | | los seres vivientes son cosas, cosas vivas :) ya me enamoré de este debate, es difícil dejarlo, con semejantes frases que estamos emitiendo, ¡es lo más! | | > voluntad de vivir, un animal, y él no sabe (no tiene el concepto | > de) | | voluntad? segun la biblia eso es humano, bien coincido contigo, | tiene voluntad la biblia? lo lamento pero no tengo ganas, no sólo de leer ese libro, sino de basarme en lo que sea para justificar algo leyendo ese libro. Me parece (tengo al intuición de) que es una deformación total de las ideas que deben haber dejado los profetas... como por ejemplo Jesús, que al parecer no escribió nada. También dicen que era vegetariano, pero como lo fundamentan con la Biblia, no creo en ello. Me parece fácil darse cuenta que un animal cualquiera quiere vivir. Si lo querés matar y se ve amenazado, tiende a escapar o agredir, se defiende. Para mí es suficiente. Incluso el punto en que el humano es cruel y mata a los animales, ya con eso para mí es suficiente para no comer animales. No hay demasiada vuelta. | | > lo que es ser criado para ser comido, no lo puede razonar, no | > está en su instinto, en su instinto está el vivir para sí mismo | > y para su especie, no para alimentarnos a nosotros. | | pero ahi discrepo para ti el chancho es un ser que solo tiene | instinto? en que quedamos con la voluntad? | Por qué sólo instinto? Qué sé yo qué significa instinto y voluntad para vos... "el chancho quiere" para mí refleja su voluntad, lo expresa, y lo instintivo para mí tiene que ver con lo innato, cosas que hace sin que las haya aprendido; parece querer vivir por instinto nomás, ya eso es suficiente para mí. | vivir para su especie? una forma bastante antigua de | evolucionismo, la conservacion de la especie como guia de la | conducta individual | | > (ya respondí a la interpelación, creo que es suficiente, además | > me aburre explicar cosas obvias) | | obvio!!!!!!!!!!!!!!! | | miles de paginas de debates a lo largo de la historia, .... si | esto tiene algo es no ser para nada OBVIO qué sé yo | > Andá y tratá de matar uno, es bien empírica la cosa. | | lo duermo y lo mato. | | lo enveneno | | lo engaño | | etc | Tenés que recurrir a todo eso porque justamente el chancho querrá vivir. No hay forma de que el chancho esté de acuerdo con vos en que es bueno que lo mates para comer su cadáver. Sumo puntos a mi programa de reivindicaciones: * por la liberación de los chanchos [1] * por la liberación de Saravia * por la liberación de la opresión de todos los seres del universo [1](eso incluye la liberación de los salamines, metafóricos y reales) | > tampoco es lo mismo un homosexual que una ballena, por decir | > cualquier otra cosa | | no, pero ambos son animales, al igual que vos y que yo | No sé pq insistís en eso, perdés el tiempo conmigo. | > | > Si me preguntan por qué un animal merece vivir, respondo: | > | > porque quiere. Si me preguntan por qué una lechuga merece | > | > que la comamos, respondo: porque esa parece ser su función. | > | | > | o sea, resultaste un voluntarista tipo los nazis, ese es el | > | fundamento del nazismo | > | > Yo veo nazismo en vos, vos en mí, es interesante. | | no veo nacismo en vos, solo en algunos textos que emitis, | solamente porque no los pensaste demasiado | | o sea no creo que tengas pensamiento nazi, solamente a veces decis | cosas que podrian ser asociadas con determinado pensamiento nazi | simplemente por tu propia falta de analisis sobre lo que vos | decis. | Capaz, en tal caso, gracias. | > ¿Qué se parece más al nazismo, un criadero de pollos, un | > matadero de vacas o un grupo de vegetarianos comiendo vegetales? | | todas esas actividades pudieron pasar en una democracia | neoliberal, en el nazismo o en el comunismo, o en el imperio inca | | con relacion a comparar esa actividad con la categoria a la que | pertenece el nazismo (ideologias) es como comparar focos con la | luz, no se puede. Son categorias diferentes | | | no se parece mas a ninguno | Ideología que creó campos de concentración y exterminio de seres humanos. Esta ideología reinante crea campos de exterminio de animales. | > | ademas confundis lo que algo/alguien quiere con su funcion | > | > por qué no pueden estar unidos? | | son categorias diferentes | | alguien puede querer un tomate, a mi ese alguien me es util para | taparme el sol. | | a veces podran unirse, si yo pienso en que le voy a sacar el | tomate. | Claro, además lo que ese algo o alguien quiere es algo que proviene más que nada de un "movimiento interno", en cambio su función parece más bien una idea que podemos obtener de la observación; el tema sería poder sacar algunas conclusiones, aunque sea prematuras, sobre ¿por qué los vegetales cumplen tal o cual función? Por ejemplo, sin selvas no existiría vida en la tierra. Cumplen una función de equilibrio fundamental. Pensaba otra cosa, poco que ver con lo anterior: Si supusiéramos (cosa que no estoy de acuerdo, pero bueno) que los vegetales sufren al ser comidos por nosotros, en todo caso sigue siendo mejor (menos cruel) ser vegetariano porque al menos evitás el sufrimiento animal (y la injusticia de que mueran artificialmente), que engloba a una gran cantidad de formas de vida. | > | el nazismo es justamente lo que te comente, la asuncion de | > | que la voluntad lo puede todo. | > | > y eso es una estupidez, me parece. | | si, es un error, hitler no pudo hacer si voluntad, entre otros. | Su voluntad era suicidar a la sociedad y suicidarse a sí mismo. O al menos esa es la lógica y consecuencia de su ideología. | obviamente el nazismo lo podes estudiar como un fascismo, dentro | de los fascismos su particularidad estuvo muy relacionada con ese | pensamiento romantico-voluntarista. | | > Yo digo que los animales quieren vivir, y habría que respetar | > eso. Lo mismo sucede con nosotros, los humanos: el derecho a la | > vida es fundamental, y pienso que respetar el de los animales | > hará que respetemos más aún el derecho humano. | | no veo porque eso no se aplica a todo lo vivo: las plantas por | ejemplo. | Porque por ejemplo vos podés afirmar tranquilamente que una frutilla, una lechuga, un tomate, una palta, una nuez, la avena, el trigo, el maíz, las arvejas, lentejas, etc., son felices al ser ingeridos y cumplir con una función específica, pero no podrías afirmar lo mismo de los animales. Respetar la forma de vida vegetal es ayudar a que cumplan con su objetivo, que es alimentarnos. | tampoco veo porque la vida es tan "sagrada", acaso un bello salar | que provee sal no debe ser respetado? | Claro, la naturaleza toda es "sagrada" (bien x las comillas). De esa conclusión depende la vida y el bienestar en esta tierra. | > | es sorprendente que existan personas que encuentren motivos | > | para no comerse a otros seres. | > | > No debería sorprenderte, dado que somos humanos y tenemos | > cultura, por lo tanto tenemos motivos elaborados racional e | > irracionalmente, para hacer lo que fuere que supongamos que | > queremos hacer. | | lo que nos convenga !!! bingo | Y nos conviene sobrevivir como especie (y x lo tanto que el planeta sea un lugar no contaminado, no desbastado, etc., respetar toda forma de vida), al menos es lo que pienso | > No es necesario ser vegetariano para encontrar motivos para no | > comer otro ser: a vos seguramente no te gustan todas las | > comidas. | | casi todas me gustan, y si alguna no me gusta puedo entrenarme | | no te sabria decir que algo ahora no me gusta | | tengo preferencias, pero que no me guste algo? no se | Bueno, mal ejemplo entonces. A mí también me gustan todas las comidas (incluidas todas las carnes), a veces no me gustaba el mantecol, pero esa era la única cosa... luego, todo el resto me gustaba... pero ahora me gusta toda la comida. Igualmente, hay gente a la cual no le gustan todas las comidas: esas personas encuentran un motivo para no comer otro ser: el echo de que no les gusta. | > ¿Hay alguna comida que no te guste? ¿Por que motivo? | | en serio, creo que no, | | alguna vez de niño, no me gusto alguna | | lo mismo pienso de la musica | | algun genero musical no te gusta? | | con escucharlo algunas veces y conocer su contexto te terminara | gustando. | Es casi verdad (para mí), además me gusta la comparación entre música y comida, son cosas muy similares. | > ¿Ves? No es sorprendente. | | no tiene mucho que ver | | | -------- | hitler era vegan??? | | mira vos, pero no pone ni saca nada en esta discusion Hitler no era vegetariano, ni siquiera ovolactovegetariano como aseguran algunos, como Robert Payne, su biógrafo y máximo conocedor del tema, que afirmó que el vegetarianismo de Hitler fue un rumor que creó Goebbels, su ministro de propaganda. http://www.micahbooks.com/readingroom/Hitlerveg.html http://libaware.economads.com/hitlernotveg.php Espero que la propaganda de Goebbels no quede en boca de ninguno de mis amigos, sería triste. -- Marcos GG Socio de SOLAR: www.solar.org.ar "La conciencia no es lo mismo para todos. Por lo tanto, si bien es una buena guía para la conducta individual, el imponerle esa conducta a los demás sería una interferencia insufrible a la libertad de conciencia de todo el mundo". Gandhi ........................................ Banda: http://libraabedul.wordpress.com/
Marcos Guglielmetti escribió: ..
ya me enamoré de este debate, es difícil dejarlo, con semejantes frases que estamos emitiendo, ¡es lo más!
Ves lo que mencionaba del protagonismo por ser vegetariano. Este debe ser el hilo mas largo de la historia de solar y te tiene como protagonista. Te veo en la misma posicion que yo a los 22 años defendiendo lo mismo que tu en este debate. Vas a ver que a los 30 ya no eres vegetariano. Aunque es linda la experiencia. Saludos happy hacking!! -- Daniel Olivera (mate.cosido, aun fuera de la ley) Director Proyecto UTUTO Vicepresidente Fundación Red Especial España Miembro Free Software Foundation (6839) "Soy y seré comunista hasta el último dia de mi vida" "La vida no vale nada si no es para perecer porque otros puedan tener, lo que uno disfruta ya" Pablo Milanes. Telefono Argentina: +54 11 5353-9494 Extension: 2943434 Telefono Espa#a: +34 957 78 07 44 Mensajeros: Jabber: [email protected] - ICQ: 8368437 SIP: [email protected]
El Mié 17 Dic 2008, Daniel Olivera escribió: | Marcos Guglielmetti escribió: | .. | | > ya me enamoré de este debate, es difícil dejarlo, con semejantes | > frases que estamos emitiendo, ¡es lo más! | | Ves lo que mencionaba del protagonismo por ser vegetariano. | Este debe ser el hilo mas largo de la historia de solar y te tiene | como protagonista. | | Te veo en la misma posicion que yo a los 22 años defendiendo lo | mismo que tu en este debate. | | Vas a ver que a los 30 ya no eres vegetariano. Tu actitud, en psicoanálisis de llama "proyección". Yo viví en España cuando tenía 25, viví 5 años allá, luego leí unas cosas... vas a ver que el cuerpo y la mente te dicen dónde vivir y volverás a Uruguay o Argentina. También usaba y desarrollaba algo de software libre (en mi caso, más uso que otra cosa), luego terminé usando Windows, desde donde te escribo ahora, porque anda bien y me gusta, sobre todo el XP Sp3 que es una joya para hacer lo que quieras (el tema de los virus es una pavada, tenés que saber manejarlo, y el tema de la libertad: tengo libertad de elegir qué sistema usar, y el CloudComputing es el futuro). También era socialista como vos, y decía que lo sería hasta el último día de mi vida, pero si no sos socialista a los veintipico, no tenés corazón, y si no sos capitalista a los treintipico o cuarentaipico, es porque no tenés cerebro. Por eso tengo una pequeña empresa en la que -lógicamente- exploto a mis empleados, y estoy con Kirchner, el capitalismo está en la naturaleza humana, no veo por qué debería luchar por el socialismo. Bueno, ya verás que tanto tu softwarelibrismo, como tu socialismo, tal como lo era tu vegetarianismo, son cuestiones snob Igual, son lindas experiencias ;)
día de mi vida, pero si no sos socialista a los veintipico, no tenés corazón, y si no sos capitalista a los treintipico o cuarentaipico, es porque no tenés cerebro.
Bueno, ya verás que tanto tu softwarelibrismo, como tu socialismo, tal como lo era tu vegetarianismo, son cuestiones snob
a la miercoles, que decepcion marcos, o no entendi algo? -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
Marcos Guglielmetti escribió:
El Mié 17 Dic 2008, Daniel Olivera escribió: | Marcos Guglielmetti escribió: | .. | | > ya me enamoré de este debate, es difícil dejarlo, con semejantes | > frases que estamos emitiendo, ¡es lo más! | | Ves lo que mencionaba del protagonismo por ser vegetariano. | Este debe ser el hilo mas largo de la historia de solar y te tiene | como protagonista. | | Te veo en la misma posicion que yo a los 22 años defendiendo lo | mismo que tu en este debate. | | Vas a ver que a los 30 ya no eres vegetariano.
Tu actitud, en psicoanálisis de llama "proyección".
Yo viví en España cuando tenía 25, viví 5 años allá, luego leí unas cosas... vas a ver que el cuerpo y la mente te dicen dónde vivir y volverás a Uruguay o Argentina.
Esto ultimo ya lo se. De hecho siempre dije, vivire 20 años en España y luego me ire al uruguay a los 60 años. Cual seria la novedad en mi caso.
También usaba y desarrollaba algo de software libre (en mi caso, más uso que otra cosa), luego terminé usando Windows, desde donde te escribo ahora, porque anda bien y me gusta, sobre todo el XP Sp3 que es una joya para hacer lo que quieras (el tema de los virus es una pavada, tenés que saber manejarlo, y el tema de la libertad: tengo libertad de elegir qué sistema usar, y el CloudComputing es el futuro).
También era socialista como vos, y decía que lo sería hasta el último día de mi vida, pero si no sos socialista a los veintipico, no tenés corazón, y si no sos capitalista a los treintipico o cuarentaipico, es porque no tenés cerebro. Por eso tengo una pequeña empresa en la que -lógicamente- exploto a mis empleados, y estoy con Kirchner, el capitalismo está en la naturaleza humana, no veo por qué debería luchar por el socialismo.
Yo no soy socialista, soy comunista lee la firma de mi correo sino lo tuyo ya seria mas grave. Es la segunda ves en menos de 72 horas que te corrijo algo porque no lo lees.
Bueno, ya verás que tanto tu softwarelibrismo, como tu socialismo, tal como lo era tu vegetarianismo, son cuestiones snob
Igual, son lindas experiencias ;)
Ese analisis no aporta mucho a tu racionalidad. Pero no debo vivir tu vida, solo puedo decirte que cuando tengas 30 conversemos y veamos quien tenia razon. Saludos happy hacking!! -- Daniel Olivera (mate.cosido, aun fuera de la ley) Director Proyecto UTUTO Vicepresidente Fundación Red Especial España Miembro Free Software Foundation (6839) "Soy y seré comunista hasta el último dia de mi vida" "La vida no vale nada si no es para perecer porque otros puedan tener, lo que uno disfruta ya" Pablo Milanes. Telefono Argentina: +54 11 5353-9494 Extension: 2943434 Telefono Espa#a: +34 957 78 07 44 Mensajeros: Jabber: [email protected] - ICQ: 8368437 SIP: [email protected]
El Mié 17 Dic 2008, Daniel Olivera escribió: | Marcos Guglielmetti escribió: | > El Mié 17 Dic 2008, Daniel Olivera escribió: | > | Marcos Guglielmetti escribió: | > | .. | > | | > | > ya me enamoré de este debate, es difícil dejarlo, con | > | > semejantes frases que estamos emitiendo, ¡es lo más! | > | | > | Ves lo que mencionaba del protagonismo por ser vegetariano. | > | Este debe ser el hilo mas largo de la historia de solar y te | > | tiene como protagonista. | > | | > | Te veo en la misma posicion que yo a los 22 años defendiendo | > | lo mismo que tu en este debate. | > | | > | Vas a ver que a los 30 ya no eres vegetariano. | > | > Tu actitud, en psicoanálisis de llama "proyección". | > | > Yo viví en España cuando tenía 25, viví 5 años allá, luego leí | > unas cosas... vas a ver que el cuerpo y la mente te dicen dónde | > vivir y volverás a Uruguay o Argentina. | | Esto ultimo ya lo se. | De hecho siempre dije, vivire 20 años en España y luego me ire al | uruguay a los 60 años. | Cual seria la novedad en mi caso. | Genial | > También usaba y desarrollaba algo de software libre (en mi caso, | > más uso que otra cosa), luego terminé usando Windows, desde | > donde te escribo ahora, porque anda bien y me gusta, sobre todo | > el XP Sp3 que es una joya para hacer lo que quieras (el tema de | > los virus es una pavada, tenés que saber manejarlo, y el tema de | > la libertad: tengo libertad de elegir qué sistema usar, y el | > CloudComputing es el futuro). | > | > También era socialista como vos, y decía que lo sería hasta el | > último día de mi vida, pero si no sos socialista a los | > veintipico, no tenés corazón, y si no sos capitalista a los | > treintipico o cuarentaipico, es porque no tenés cerebro. Por eso | > tengo una pequeña empresa en la que -lógicamente- exploto a mis | > empleados, y estoy con Kirchner, el capitalismo está en la | > naturaleza humana, no veo por qué debería luchar por el | > socialismo. | | Yo no soy socialista, soy comunista lee la firma de mi correo sino | lo tuyo ya seria mas grave. Comunista y Socialista son términos equivalentes a veces (URSS, etc.), ya sé que vos decís que sos comunista, pero no tenía coherencia el chiste si yo decía "también era comunista como vos", dado que me considero "socialista libertario", no "comunista libertario" (aunque sería aceptable, se suele hablar de "socialismo" para hablar de libertarios) | Es la segunda ves en menos de 72 horas que te corrijo algo porque | no lo lees. | ey, espero que puedas entender una broma | > Bueno, ya verás que tanto tu softwarelibrismo, como tu | > socialismo, tal como lo era tu vegetarianismo, son cuestiones | > snob | > | > Igual, son lindas experiencias ;) | | Ese analisis no aporta mucho a tu racionalidad. Lo que digo es que estás proyectando una frustración personal en otra persona. | Pero no debo vivir tu vida, solo puedo decirte que cuando tengas | 30 conversemos y veamos quien tenia razon. | Nací el 18 de Octubre de 1975 en Junín, Provincia de BsAs, Argentina. Eso sí es una corrección de mi parte, por 2da vez. ;)
la biblia? lo lamento pero no tengo ganas, no sólo de leer ese libro,
nadie te pidio que lo hagas, justamente te digo que tanto tu como yo opinamos en contra
que al parecer no escribió nada. También dicen que era vegetariano, pero como lo fundamentan con la Biblia, no creo en ello.
bueno, pero eso seria darle igual grado de credibilidad negativo si todo lo que dice es falso, entonces su contrario es cierto podriamos fundar una religion satanica con tu postura
Me parece fácil darse cuenta que un animal cualquiera quiere vivir. Si lo querés matar y se ve amenazado, tiende a escapar o agredir, se defiende.
quien no llora no mama, seria en definitiva tu filosofia
Incluso el punto en que el humano es cruel y mata a los animales
nosotros los crueles humanos.
Por qué sólo instinto? Qué sé yo qué significa instinto y voluntad para vos...
eso es irrelevante, lo que importa es que significa para vos, que las citas como fuente de defensa animal hay plantas que "actuan" podriamos decir por instinto, cierran sus hojas, girasoles, etc, no comerias aceite de girasol?
"el chancho quiere" para mí refleja su voluntad, lo expresa, y lo instintivo para mí tiene que ver con lo innato, cosas que hace sin que las haya aprendido; parece querer vivir por instinto nomás, ya eso es suficiente para mí.
qué sé yo
aja, si es claro, lo tuyo tiene base emotiva, no de otro tipo.
| > Andá y tratá de matar uno, es bien empírica la cosa. | | lo duermo y lo mato. | | lo enveneno | | lo engaño | | etc |
Tenés que recurrir a todo eso porque justamente el chancho querrá vivir. No hay forma de que el chancho esté de acuerdo con vos en que es bueno que lo mates para comer su cadáver.
de acuerdo? recurrir? el chancho sabe lo que esta bien y lo que esta mal? las plantas no? el salar de la puna no?
Sumo puntos a mi programa de reivindicaciones:
* por la liberación de los chanchos [1] * por la liberación de Saravia
gracias! de que debo liberarme?
* por la liberación de la opresión de todos los seres del universo
[1](eso incluye la liberación de los salamines, metafóricos y reales)
excelenente! si tenes exito y no puedo conseguir salamines, el proximo en mi lista de asesinados sera marco
| > tampoco es lo mismo un homosexual que una ballena, por decir | > cualquier otra cosa | | no, pero ambos son animales, al igual que vos y que yo |
No sé pq insistís en eso, perdés el tiempo conmigo.
eso es imposible saberlo
Capaz, en tal caso, gracias.
de nada
Ideología que creó campos de concentración y exterminio de seres humanos. Esta ideología reinante crea campos de exterminio de animales.
no se si fue la ideologia la que creo los campos, o los dirigentes nazis no veo nada en esa ideologia que lleve a los campos, supongo fue una decision medio independiente de la tal ideologia, ha habido esclavismos basados en superioriodad racial muchas veces en nuestra historia, pero no se cuantas veces un proceso sistematico de matanza. Por ejemplo en Salta hay gente que veria con agrado la desaparicion del aborigen e incluso actuan en tal sentido. Pero no conozco camaras de gas. es curioso que ahora pongas al mismo nivel animales y humanos, cuando ni siquiera te admitis como animal.
Claro, además lo que ese algo o alguien quiere es algo que proviene más que nada de un "movimiento interno", en cambio su función parece más bien una idea que podemos obtener de la observación; el tema sería poder sacar algunas conclusiones, aunque sea prematuras, sobre ¿por qué los vegetales cumplen tal o cual función?
Por ejemplo, sin selvas no existiría vida en la tierra. Cumplen una función de equilibrio fundamental.
Pensaba otra cosa, poco que ver con lo anterior:
aja, si la verdad no entiendo a donde vas. pero a quien le interesa que la tierra este en "equilibirio" que pasa cuando las selvas dejen de cumplir tal "funcion"
Si supusiéramos (cosa que no estoy de acuerdo, pero bueno) que los vegetales sufren al ser comidos por nosotros, en todo caso sigue siendo mejor (menos cruel) ser vegetariano porque al menos evitás el sufrimiento animal (y la injusticia de que mueran artificialmente), que engloba a una gran cantidad de formas de vida.
bueno, si dejamos de comer vacas sufren las vacas si dejamos de comer chanchos, los chanchos (que no existirian de no comerlos porque no los habriamos criado) con tu concepto de minimizacion de daños, comienza el problema de la unidad de medida lo ideal esa comer seres grandes porque asi matamos menos "cantidad", una vaca alimenta mucha mas gente que una planta de trigo. entonces comiendo vacas asesinamos menos unidades que comiendo trigo. entonces esa teoria lleva directamente a comer animales grandes, mas grandes que las plantas
Su voluntad era suicidar a la sociedad y suicidarse a sí mismo. O al menos esa es la lógica y consecuencia de su ideología.
para nada si tenia exito alemania hubiese ocupado el lugar que EEUU ocupa ahora, que suicidio ves alli? asesino si, suicidio no
Porque por ejemplo vos podés afirmar tranquilamente que una frutilla, una lechuga, un tomate, una palta, una nuez, la avena, el trigo, el maíz, las arvejas, lentejas, etc., son felices al ser ingeridos y cumplir con una función específica, pero no podrías afirmar lo mismo de los animales.
??????????????? por que no? de hecho los animales modernos que comemos fueron hechos para ser comidos
Respetar la forma de vida vegetal es ayudar a que cumplan con su objetivo, que es alimentarnos.
eso, eso, para eso estan las vacas
Claro, la naturaleza toda es "sagrada" (bien x las comillas). De esa conclusión depende la vida y el bienestar en esta tierra.
entonces?
Y nos conviene sobrevivir como especie (y x lo tanto que el planeta sea un lugar no contaminado, no desbastado, etc.,
si
respetar toda forma de vida),
no
al menos es lo que pienso
objetivamente te equivocas, no nos conviene, y no es una cuestion de gustos individuales, es algo facilmente comprobable. ademas las plantas son vida, a menos que pienses que las respetamos comiendolas :) lo que tambien hariamos con los animales.
Bueno, mal ejemplo entonces.
si
A mí también me gustan todas las comidas (incluidas todas las carnes), a veces no me gustaba el mantecol, pero esa era la única cosa... luego, todo el resto me gustaba... pero ahora me gusta toda la comida.
te felicito de todo corazon
Igualmente, hay gente a la cual no le gustan todas las comidas: esas personas encuentran un motivo para no comer otro ser: el echo de que no les gusta.
bien por ellos, alinearon su gusto con su ideologia, eso es la felicidad
| con escucharlo algunas veces y conocer su contexto te terminara | gustando. |
Es casi verdad (para mí), además me gusta la comparación entre música y comida, son cosas muy similares.
bien! otro motivo de coincidencia!
Hitler no era vegetariano, ni siquiera ovolactovegetariano como aseguran algunos, como Robert Payne, su biógrafo y máximo conocedor del tema, que afirmó que el vegetarianismo de Hitler fue un rumor que creó Goebbels, su ministro de propaganda.
http://www.micahbooks.com/readingroom/Hitlerveg.html http://libaware.economads.com/hitlernotveg.php
Espero que la propaganda de Goebbels no quede en boca de ninguno de mis amigos, sería triste.
no se, no le veo relevancia que hitler coma plantas o animales ni me va ni me viene que haya ordenado matar gente en campos de concentracion que haya ordenado guerras en medio planeta todo eso me preocupa, que no coma animales o si los coma, la verdad no le veo importancia si en algun momento alteramos nuestra moral de forma que este mal comer animales sera cosa del futuro y no le agregara cargas a hitler el que haya estado comiendo vacas. ahora dudo que cambiemos esa moral, sin beneficio aparente, todos los cambios importantes de moral se dieron por conveniencia. no creo que el vegetarianismo se convierta en una estrategia evolutivamente estable o en una pauta cultural dominante,. puedo equivocarme, pero lo dudo. menos basado en tu idea de la funcion, o en tu idea del instinto/voluntad, o enla idea de "defensa" quizas esta ultima sea la mas "defendible", aunque probablemente sea mejor plantearla en otra base, no todos los animales, decir "no como nada que tenga sistema nervioso central de cierta complejidad" mas que decir no como animales una ostra no se defiende, se "deja" comer, entonces esta bien comer una ostra? hay plantas con espinas, entonces se defienden, esta mal comerla? quizas lo logico seria decir "no como nada que tenga conciencia" ahora eso es complicado de definir, "tiene conciencia un chancho"? yo diria que si, otros que no. hasta que no tengamos un concienciometro. por lo pronto tu propuesta moral adolece de un problema de aplicarse a un grupo mas grande de seres que los que justificas. otra razon para el vegetarianismo es que los animales son mas caros que los vegetales que comen en terminos ecologicos. eso si es un motivo interesante, pero choca directamente con el concepto de intercambio monetario y utilitarismo imperante hoy porque no se refleja en los costos ni el valor actual. es una linea de defensa racional del vegetarianismo y en linea con las ideas solidarias lo tuyo por ahora tiene un componente mistico, tendrias que resolver primero el problema de definir con precision el universo "tabu" y refinar tus motivos la vida no es un universo realista, porque moririamos por no comer plantas lo animal no es un universo aceptable en base al "se defiende" porque hay animales que no se defienden la conciencia es compleja de determinar su existencia y ademas es dificil encontrar razones para "salvarla" no misticas o espirituales en fin, deberas trabajar un poco mas -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
2008/12/17 Diego Saravia <[email protected]>:
la biblia? lo lamento pero no tengo ganas, no sólo de leer ese libro,
nadie te pidio que lo hagas, justamente te digo que tanto tu como yo opinamos en contra
que al parecer no escribió nada. También dicen que era vegetariano, pero como lo fundamentan con la Biblia, no creo en ello.
bueno, pero eso seria darle igual grado de credibilidad negativo
si todo lo que dice es falso, entonces su contrario es cierto
podriamos fundar una religion satanica con tu postura
Me parece fácil darse cuenta que un animal cualquiera quiere vivir. Si lo querés matar y se ve amenazado, tiende a escapar o agredir, se defiende.
quien no llora no mama, seria en definitiva tu filosofia
Incluso el punto en que el humano es cruel y mata a los animales
nosotros los crueles humanos.
Por qué sólo instinto? Qué sé yo qué significa instinto y voluntad para vos...
eso es irrelevante, lo que importa es que significa para vos, que las citas como fuente de defensa animal
hay plantas que "actuan" podriamos decir por instinto, cierran sus hojas, girasoles, etc,
no comerias aceite de girasol?
"el chancho quiere" para mí refleja su voluntad, lo expresa, y lo instintivo para mí tiene que ver con lo innato, cosas que hace sin que las haya aprendido; parece querer vivir por instinto nomás, ya eso es suficiente para mí.
qué sé yo
aja, si es claro, lo tuyo tiene base emotiva, no de otro tipo.
| > Andá y tratá de matar uno, es bien empírica la cosa. | | lo duermo y lo mato. | | lo enveneno | | lo engaño | | etc |
Tenés que recurrir a todo eso porque justamente el chancho querrá vivir. No hay forma de que el chancho esté de acuerdo con vos en que es bueno que lo mates para comer su cadáver.
de acuerdo? recurrir? el chancho sabe lo que esta bien y lo que esta mal? las plantas no? el salar de la puna no?
Sumo puntos a mi programa de reivindicaciones:
* por la liberación de los chanchos [1] * por la liberación de Saravia
gracias! de que debo liberarme?
* por la liberación de la opresión de todos los seres del universo
[1](eso incluye la liberación de los salamines, metafóricos y reales)
excelenente! si tenes exito y no puedo conseguir salamines, el proximo en mi lista de asesinados sera marco
| > tampoco es lo mismo un homosexual que una ballena, por decir | > cualquier otra cosa | | no, pero ambos son animales, al igual que vos y que yo |
No sé pq insistís en eso, perdés el tiempo conmigo.
eso es imposible saberlo
Capaz, en tal caso, gracias.
de nada
Ideología que creó campos de concentración y exterminio de seres humanos. Esta ideología reinante crea campos de exterminio de animales.
no se si fue la ideologia la que creo los campos, o los dirigentes nazis
no veo nada en esa ideologia que lleve a los campos, supongo fue una decision medio independiente de la tal ideologia, ha habido esclavismos basados en superioriodad racial muchas veces en nuestra historia, pero no se cuantas veces un proceso sistematico de matanza. Por ejemplo en Salta hay gente que veria con agrado la desaparicion del aborigen e incluso actuan en tal sentido. Pero no conozco camaras de gas.
es curioso que ahora pongas al mismo nivel animales y humanos, cuando ni siquiera te admitis como animal.
Claro, además lo que ese algo o alguien quiere es algo que proviene más que nada de un "movimiento interno", en cambio su función parece más bien una idea que podemos obtener de la observación; el tema sería poder sacar algunas conclusiones, aunque sea prematuras, sobre ¿por qué los vegetales cumplen tal o cual función?
Por ejemplo, sin selvas no existiría vida en la tierra. Cumplen una función de equilibrio fundamental.
Pensaba otra cosa, poco que ver con lo anterior:
aja, si la verdad no entiendo a donde vas.
pero a quien le interesa que la tierra este en "equilibirio" que pasa cuando las selvas dejen de cumplir tal "funcion"
Si supusiéramos (cosa que no estoy de acuerdo, pero bueno) que los vegetales sufren al ser comidos por nosotros, en todo caso sigue siendo mejor (menos cruel) ser vegetariano porque al menos evitás el sufrimiento animal (y la injusticia de que mueran artificialmente), que engloba a una gran cantidad de formas de vida.
bueno, si dejamos de comer vacas sufren las vacas
si dejamos de comer chanchos, los chanchos (que no existirian de no comerlos porque no los habriamos criado)
con tu concepto de minimizacion de daños, comienza el problema de la unidad de medida
lo ideal esa comer seres grandes porque asi matamos menos "cantidad", una vaca alimenta mucha mas gente que una planta de trigo. entonces comiendo vacas asesinamos menos unidades que comiendo trigo.
entonces esa teoria lleva directamente a comer animales grandes, mas grandes que las plantas
Su voluntad era suicidar a la sociedad y suicidarse a sí mismo. O al menos esa es la lógica y consecuencia de su ideología.
para nada
si tenia exito alemania hubiese ocupado el lugar que EEUU ocupa ahora, que suicidio ves alli?
asesino si, suicidio no
Porque por ejemplo vos podés afirmar tranquilamente que una frutilla, una lechuga, un tomate, una palta, una nuez, la avena, el trigo, el maíz, las arvejas, lentejas, etc., son felices al ser ingeridos y cumplir con una función específica, pero no podrías afirmar lo mismo de los animales.
???????????????
por que no?
de hecho los animales modernos que comemos fueron hechos para ser comidos
Respetar la forma de vida vegetal es ayudar a que cumplan con su objetivo, que es alimentarnos.
eso, eso, para eso estan las vacas
Claro, la naturaleza toda es "sagrada" (bien x las comillas). De esa conclusión depende la vida y el bienestar en esta tierra.
entonces?
Y nos conviene sobrevivir como especie (y x lo tanto que el planeta sea un lugar no contaminado, no desbastado, etc.,
si
respetar toda forma de vida),
no
al menos es lo que pienso
objetivamente te equivocas, no nos conviene, y no es una cuestion de gustos individuales, es algo facilmente comprobable.
ademas las plantas son vida, a menos que pienses que las respetamos comiendolas :) lo que tambien hariamos con los animales.
Bueno, mal ejemplo entonces.
si
A mí también me gustan todas las comidas (incluidas todas las carnes), a veces no me gustaba el mantecol, pero esa era la única cosa... luego, todo el resto me gustaba... pero ahora me gusta toda la comida.
te felicito de todo corazon
Igualmente, hay gente a la cual no le gustan todas las comidas: esas personas encuentran un motivo para no comer otro ser: el echo de que no les gusta.
bien por ellos, alinearon su gusto con su ideologia, eso es la felicidad
| con escucharlo algunas veces y conocer su contexto te terminara | gustando. |
Es casi verdad (para mí), además me gusta la comparación entre música y comida, son cosas muy similares.
bien! otro motivo de coincidencia!
Hitler no era vegetariano, ni siquiera ovolactovegetariano como aseguran algunos, como Robert Payne, su biógrafo y máximo conocedor del tema, que afirmó que el vegetarianismo de Hitler fue un rumor que creó Goebbels, su ministro de propaganda.
http://www.micahbooks.com/readingroom/Hitlerveg.html http://libaware.economads.com/hitlernotveg.php
Espero que la propaganda de Goebbels no quede en boca de ninguno de mis amigos, sería triste.
no se, no le veo relevancia
que hitler coma plantas o animales ni me va ni me viene
que haya ordenado matar gente en campos de concentracion que haya ordenado guerras en medio planeta
todo eso me preocupa,
que no coma animales o si los coma, la verdad no le veo importancia
si en algun momento alteramos nuestra moral de forma que este mal comer animales sera cosa del futuro y no le agregara cargas a hitler el que haya estado comiendo vacas.
ahora dudo que cambiemos esa moral, sin beneficio aparente, todos los cambios importantes de moral se dieron por conveniencia. no creo que el vegetarianismo se convierta en una estrategia evolutivamente estable o en una pauta cultural dominante,.
puedo equivocarme, pero lo dudo.
menos basado en tu idea de la funcion, o en tu idea del instinto/voluntad, o enla idea de "defensa"
quizas esta ultima sea la mas "defendible", aunque probablemente sea mejor plantearla en otra base, no todos los animales, decir "no como nada que tenga sistema nervioso central de cierta complejidad" mas que decir no como animales
una ostra no se defiende, se "deja" comer, entonces esta bien comer una ostra?
hay plantas con espinas, entonces se defienden, esta mal comerla?
quizas lo logico seria decir "no como nada que tenga conciencia"
ahora eso es complicado de definir, "tiene conciencia un chancho"? yo diria que si, otros que no.
hasta que no tengamos un concienciometro.
por lo pronto tu propuesta moral adolece de un problema de aplicarse a un grupo mas grande de seres que los que justificas.
otra razon para el vegetarianismo es que los animales son mas caros que los vegetales que comen en terminos ecologicos.
eso si es un motivo interesante, pero choca directamente con el concepto de intercambio monetario y utilitarismo imperante hoy
porque no se refleja en los costos ni el valor actual.
es una linea de defensa racional del vegetarianismo y en linea con las ideas solidarias
lo tuyo por ahora tiene un componente mistico, tendrias que resolver primero el problema de definir con precision el universo "tabu" y refinar tus motivos
la vida no es un universo realista, porque moririamos por no comer plantas lo animal no es un universo aceptable en base al "se defiende" porque hay animales que no se defienden la conciencia es compleja de determinar su existencia y ademas es dificil encontrar razones para "salvarla" no misticas o espirituales
en fin, deberas trabajar un poco mas
-- Diego Saravia
clap clap clap clap clap -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
El Mié 17 Dic 2008, Diego Saravia escribió: | > que al parecer no escribió nada. También dicen que era | > vegetariano, pero como lo fundamentan con la Biblia, no creo en | > ello. | | bueno, pero eso seria darle igual grado de credibilidad negativo | | si todo lo que dice es falso, entonces su contrario es cierto Digo que no puedo confiar en esos datos, que no creo. No que todo lo que dice sea falso o verdadero. | podriamos fundar una religion satanica con tu postura | cuando quieras | > Me parece fácil darse cuenta que un animal cualquiera quiere | > vivir. Si lo querés matar y se ve amenazado, tiende a escapar o | > agredir, se defiende. | | quien no llora no mama, seria en definitiva tu filosofia Dado que todos los animales quieren vivir, hay que respetar eso. | > Incluso el punto en que el humano es cruel y mata a los animales | | nosotros los crueles humanos. La crueldad, como tantas cosas, es algo humano, pero ¿es algo bueno? Para mí no. | > Por qué sólo instinto? Qué sé yo qué significa instinto y | > voluntad para vos... | | eso es irrelevante, lo que importa es que significa para vos, que | las citas como fuente de defensa animal | | hay plantas que "actuan" podriamos decir por instinto, cierran sus | hojas, girasoles, etc, | | no comerias aceite de girasol? Dan sus semillas para que se esparzan, su "voluntad" es brindarlas a la tierra, no estoy yendo en contra de eso. | > "el chancho quiere" para mí refleja su voluntad, lo | > expresa, y lo instintivo para mí tiene que ver con lo innato, | > cosas que hace sin que las haya aprendido; parece querer vivir | > por instinto nomás, ya eso es suficiente para mí. | > | > | > | > | > | > qué sé yo | | aja, si es claro, lo tuyo tiene base emotiva, no de otro tipo. | Así es: lo dije en los primeros mails; *mis sentimientos* no aprueban comer cadáveres. | > | > Andá y tratá de matar uno, es bien empírica la cosa. | > | | > | lo duermo y lo mato. | > | | > | lo enveneno | > | | > | lo engaño | > | | > | etc | > | > Tenés que recurrir a todo eso porque justamente el chancho | > querrá vivir. No hay forma de que el chancho esté de acuerdo con | > vos en que es bueno que lo mates para comer su cadáver. | | de acuerdo? claro, es absurdo | recurrir? | el chancho sabe lo que esta bien y lo que esta mal? no sé si "sabe" algo, pero si se defiende y sufre como un chancho, para mí es suficiente y evidente que desea vivir. | las plantas no? No. | el salar de la puna no? | No. | > Sumo puntos a mi programa de reivindicaciones: | > | > * por la liberación de los chanchos [1] | > * por la liberación de Saravia | | gracias! | de que debo liberarme? Del capitalismo y del socialismo totalitario, por lo menos. Y de este hilo de conversación. | > * por la liberación de la opresión de todos los seres del | > universo | > | > [1](eso incluye la liberación de los salamines, metafóricos y | > reales) | | excelenente! si tenes exito y no puedo conseguir salamines, el | proximo en mi lista de asesinados | sera marco | Marco Ciurcina? Marco Antonio de Hoyos? Digo... para que estén avisados y puedan huir | > Ideología que creó campos de concentración y exterminio de seres | > humanos. Esta ideología reinante crea campos de exterminio de | > animales. | | no se si fue la ideologia la que creo los campos, o los dirigentes | nazis | | no veo nada en esa ideologia que lleve a los campos, supongo fue | una decision medio independiente de la tal ideologia, No: es su consecuencia | ha habido | esclavismos basados en superioriodad racial muchas veces en | nuestra historia, pero no se cuantas veces un proceso sistematico | de matanza. Por ejemplo en Salta hay gente que veria con agrado la | desaparicion del aborigen e incluso actuan en tal sentido. Pero no | conozco camaras de gas. | | es curioso que ahora pongas al mismo nivel animales y humanos, | cuando ni siquiera te admitis como animal. | No es al mismo nivel, no sé dónde ves eso. | > Claro, además lo que ese algo o alguien quiere es algo que | > proviene más que nada de un "movimiento interno", en cambio su | > función parece más bien una idea que podemos obtener de la | > observación; el tema sería poder sacar algunas conclusiones, | > aunque sea prematuras, sobre ¿por qué los vegetales cumplen tal | > o cual función? | > | > Por ejemplo, sin selvas no existiría vida en la tierra. Cumplen | > una función de equilibrio fundamental. | > | > Pensaba otra cosa, poco que ver con lo anterior: | | aja, si la verdad no entiendo a donde vas. | | pero a quien le interesa que la tierra este en "equilibirio" | que pasa cuando las selvas dejen de cumplir tal "funcion" Ya está pasando, el cambio climático es notable. A quienes son vegetarianos por motivos ecológicos les preocupa el estado actual del medio ambiente en el mundo. Por una parte, este tipo de vegetarianos consideran que, al ser los recursos naturales limitados, se ahorra si el ser humano se alimenta directamente de los vegetales, en lugar de utilizarlos como comida para los animales. Por otra parte, estos vegetarianos señalan a las formas de ganadería extensiva e intensiva entre las principales causas de la degradación de la Tierra. Según recientes estudios,[11] el sector ganadero genera más gases de efecto invernadero que la industria del transporte, y por tanto sería uno de los principales impulsores del cambio climático global. Asimismo, es una de las principales causas de la deforestación (como la de América del Sur) y de la degradación del suelo y del agua. Según la revista estadounidense PETA, un informe de las Naciones Unidas afirmaría que la industria de la carne generaría un 40% más de gases de efecto invernadero que todos los coches, camiones, barcos y aviones del mundo juntos.[12] | > Si supusiéramos (cosa que no estoy de acuerdo, pero bueno) que | > los vegetales sufren al ser comidos por nosotros, en todo caso | > sigue siendo mejor (menos cruel) ser vegetariano porque al menos | > evitás el sufrimiento animal (y la injusticia de que mueran | > artificialmente), que engloba a una gran cantidad de formas de | > vida. | | bueno, si dejamos de comer vacas sufren las vacas | si dejamos de comer chanchos, los chanchos (que no existirian de | no comerlos porque no los habriamos criado) Probablemente, y sólo por un período de transición hasta que no queden vacas criadas para el mercado capitalista de matanza | con tu concepto de minimizacion de daños, comienza el problema de | la unidad de medida | | lo ideal esa comer seres grandes porque asi matamos menos | "cantidad", una vaca alimenta mucha mas gente que una planta de | trigo. entonces comiendo vacas asesinamos menos unidades que | comiendo trigo. No estaría tan seguro ¿qué medidas exactas manejas? | entonces esa teoria lleva directamente a comer animales grandes, | mas grandes que las plantas | | > Su voluntad era suicidar a la sociedad y suicidarse a sí mismo. | > O al menos esa es la lógica y consecuencia de su ideología. | | para nada | | si tenia exito alemania hubiese ocupado el lugar que EEUU ocupa En absoluto: de llegar a esa situación, hubieran disparado misiles atómicos y exterminado la vida en la tierra. | ahora, que suicidio ves alli? | | asesino si, suicidio no | Preguntale a cualquiera: Hitler se suicidó, y su guerra fue suicida, a todas las luces, esa es su lógica. | > Porque por ejemplo vos podés afirmar tranquilamente que una | > frutilla, una lechuga, un tomate, una palta, una nuez, la avena, | > el trigo, el maíz, las arvejas, lentejas, etc., son felices al | > ser ingeridos y cumplir con una función específica, pero no | > podrías afirmar lo mismo de los animales. | | ??????????????? | | por que no? | | de hecho los animales modernos que comemos fueron hechos para ser | comidos | No "fueron hechos", un animal es parido por otro animal, en el caso de los mamíferos, en el caso de las aves y los peces, de un modo diferente, son los animales los que "hacen" otros animales. Sí les hemos quitado, artificialmente, capacidades de supervivencia en el medio natural y salvaje, sería cuestión de hacer una transición hacia una vida natural para los animales criados para ser asesinados en la actualidad. | > Respetar la forma de vida vegetal es ayudar a que cumplan con su | > objetivo, que es alimentarnos. | | eso, eso, para eso estan las vacas | Es tu opinión y la de millones de personas. Millones de personas piensan diferente a vos y a otros millones de personas. Todo depende de lo que pienses, por eso exijo tu liberación, ¡ya! :-P | > Claro, la naturaleza toda es "sagrada" (bien x las comillas). De | > esa conclusión depende la vida y el bienestar en esta tierra. | | entonces? | | > Y nos conviene sobrevivir como especie (y x lo tanto que el | > planeta sea un lugar no contaminado, no desbastado, etc., | | si | | > respetar toda forma | > de vida), | | no | | > al menos es lo que pienso | | objetivamente te equivocas, no nos conviene, y no es una cuestion | de gustos individuales, es algo facilmente comprobable. | | ademas las plantas son vida, a menos que pienses que las | respetamos comiendolas :) De hecho es lo que pienso. (ya lo expliqué en los mails anteriores) | lo que tambien hariamos con los animales. | | > Bueno, mal ejemplo entonces. | | si | | > A mí también me gustan todas las comidas (incluidas todas las | > carnes), a veces no me gustaba el mantecol, pero esa era la | > única cosa... luego, todo el resto me gustaba... pero ahora me | > gusta toda la comida. | | te felicito de todo corazon | | > Igualmente, hay gente a la cual no le gustan todas las comidas: | > esas personas encuentran un motivo para no comer otro ser: el | > echo de que no les gusta. | | bien por ellos, alinearon su gusto con su ideologia, eso es la | felicidad Yo nunca me sentí tan feliz en relación a la comida, y nunca comí tan variado como ahora. Eso no quita que luego de 33 años de comer carne pueda decir ahora que "no me gusta" la carne: me gusta, no la como por principios éticos. | > | con escucharlo algunas veces y conocer su contexto te | > | terminara gustando. | > | > Es casi verdad (para mí), además me gusta la comparación entre | > música y comida, son cosas muy similares. | | bien! otro motivo de coincidencia! | | > Hitler no era vegetariano, ni siquiera | > ovolactovegetariano como aseguran algunos, como Robert Payne, su | > biógrafo y máximo conocedor del tema, que afirmó que el | > vegetarianismo de Hitler fue un rumor que creó Goebbels, su | > ministro de propaganda. | > | > http://www.micahbooks.com/readingroom/Hitlerveg.html | > http://libaware.economads.com/hitlernotveg.php | > | > Espero que la propaganda de Goebbels no quede en boca de ninguno | > de mis amigos, sería triste. | | no se, no le veo relevancia | | que hitler coma plantas o animales ni me va ni me viene | | que haya ordenado matar gente en campos de concentracion | que haya ordenado guerras en medio planeta | | todo eso me preocupa, | | que no coma animales o si los coma, la verdad no le veo | importancia | Problema tuyo. | si en algun momento alteramos nuestra moral de forma que este mal | comer animales sera cosa del futuro y no le agregara cargas a | hitler el que haya estado comiendo vacas. | Ya alteramos nuestra moral en ese sentido millones de personas. | ahora dudo que cambiemos esa moral, sin beneficio aparente, todos | los cambios importantes de moral se dieron por conveniencia. A mí me conviene ser feliz, entonces no como cadáveres. | no creo que el vegetarianismo se convierta en una estrategia | evolutivamente estable o en una pauta cultural dominante,. | | puedo equivocarme, pero lo dudo. | Qué bien, felicitaciones. | menos basado en tu idea de la funcion, o en tu idea del | instinto/voluntad, o enla idea de "defensa" | | quizas esta ultima sea la mas "defendible", aunque probablemente | sea mejor plantearla en otra base, no todos los animales, | decir "no como nada que tenga sistema nervioso central de cierta | complejidad" mas que decir no como animales | Si es una superación para vos, bien, encontraste una puerta en el camino del cese de la crueldad contra los animales, te re felicito. | una ostra no se defiende, se "deja" comer, entonces esta bien | comer una ostra? | Capaz que sí, qué sé yo, por lo pronto, por las dudas no la comería. Igual son ricas. | hay plantas con espinas, entonces se defienden, esta mal comerla? | No sé, que yo sepa, no como ninguna planta que tenga espinas. | quizas lo logico seria decir "no como nada que tenga conciencia" | | ahora eso es complicado de definir, "tiene conciencia un chancho"? | yo diria que si, otros que no. | No lo sé. Algunos vegetarianos citan ese motivo. | hasta que no tengamos un concienciometro. | | por lo pronto tu propuesta moral adolece de un problema de | aplicarse a un grupo mas grande de seres que los que justificas. | | Con que me sirva a mí, es suficiente. | otra razon para el vegetarianismo es que los animales son mas | caros que los vegetales que comen en terminos ecologicos. | | eso si es un motivo interesante, De hecho (esto es relacionado, no es exactamente tu concepto), pienso que la gente que come cadáveres pierde dinero que podría invertir en comida más variada y rica. | pero choca directamente con el | concepto de intercambio monetario y utilitarismo imperante hoy | | porque no se refleja en los costos ni el valor actual. | | es una linea de defensa racional del vegetarianismo y en linea con | las ideas solidarias | Sí, tenés muchas líneas... gracias por agregar al debate, una más. | lo tuyo por ahora tiene un componente mistico, tendrias que | resolver primero el problema de definir con precision el universo | "tabu" y refinar tus motivos | No eliminaré los componentes místicos, tengo muchos más componentes místicos y me encantan, gracias. Mis motivos son suficientes para mí, que soy quien se alimenta. Me preguntaron "por que ser vegetariano?" y yo dí mis motivos. Si me extendí hacia lo social, es por pura aventura. | la vida no es un universo realista, porque moririamos por no comer | plantas la vida animal. | lo animal no es un universo aceptable en base al "se | defiende" porque hay animales que no se defienden ¿Cuáles? | la conciencia es compleja de determinar su existencia y ademas es | dificil encontrar razones para "salvarla" no misticas o | espirituales | Me encanta la espiritualidad. | en fin, deberas trabajar un poco mas No para vos, lo siento. -- Marcos Guglielmetti - www.mastermagazine.info "La libertad sin unión y fraternidad, es solo libertad de mercado" www.vamperro.com.ar ........................................ Banda: http://libraabedul.wordpress.com/
| no comerias aceite de girasol?
Dan sus semillas para que se esparzan, su "voluntad" es brindarlas a la tierra, no estoy yendo en contra de eso.
pero no para hacer aceite y no poder reproducirse :) en realidad el girasol que hoy se cultiva es cualquier cosa menos un ser vivo natural, es una maquinaria basada en vida, como los chanchos y las vacas que comemos
| aja, si es claro, lo tuyo tiene base emotiva, no de otro tipo. |
Así es: lo dije en los primeros mails; *mis sentimientos* no aprueban comer cadáveres.
y si, no se porque lo teorizas como lo haces
no sé si "sabe" algo, pero si se defiende y sufre como un chancho, para mí es suficiente y evidente que desea vivir.
| las plantas no?
No.
para que se ponen espinas?
| > * por la liberación de Saravia | | gracias! | de que debo liberarme?
Del capitalismo y del socialismo totalitario, por lo menos. Y de este hilo de conversación.
mmm, no vivo en un pais socialista, del capitalismo me encantaria liberarme y de este hilo, no veo porque hacerlo, esta bueno me ha servido para organizar un poco esta area de disputa de ideas como es el vegetarianismo confirmo cada vez mas que la unica forma racional de encarar el tema es la economica igualitaria
| excelenente! si tenes exito y no puedo conseguir salamines, el | proximo en mi lista de asesinados | sera marco |
Marco Ciurcina? Marco Antonio de Hoyos?
vos, perdon debi decir marcos
Digo... para que estén avisados y puedan huir
si la proxima vez que voy al super no consigo salamines, mejor huye
| no veo nada en esa ideologia que lleve a los campos, supongo fue | una decision medio independiente de la tal ideologia,
No: es su consecuencia
para nada, otros fascistas no hicieron lo mismo fue una particularidad, parte del sabor local europeo
Ya está pasando, el cambio climático es notable.
si claro, y?
A quienes son vegetarianos por motivos ecológicos les preocupa el estado actual del medio ambiente en el mundo. Por una parte, este tipo de vegetarianos consideran que, al ser los recursos naturales limitados, se ahorra si el ser humano se alimenta directamente de los vegetales, en lugar de utilizarlos como comida para los animales.
asi es, es el argumento que te comente que llamo economico.
Probablemente, y sólo por un período de transición hasta que no queden vacas criadas para el mercado capitalista de matanza
entonces brigas por la desaparicion de las vacas son en realidad un gran asesino de vacas, eso si matarlas al pedo, porque ni te las comes
| con tu concepto de minimizacion de daños, comienza el problema de | la unidad de medida | | lo ideal esa comer seres grandes porque asi matamos menos | "cantidad", una vaca alimenta mucha mas gente que una planta de | trigo. entonces comiendo vacas asesinamos menos unidades que | comiendo trigo.
No estaría tan seguro ¿qué medidas exactas manejas?
yo ninguna, pero si propones un sistema de minimizacion, debes definir un funcional minimo
En absoluto: de llegar a esa situación, hubieran disparado misiles atómicos y exterminado la vida en la tierra.
nooo, porque hubiesen hecho eso? los unicos que explotaron bombas nucleares contra otros fueron los yanquis
Preguntale a cualquiera: Hitler se suicidó, y su guerra fue suicida, a todas las luces, esa es su lógica.
?????? no estoy seguro de que se haya suicidado, algunos dicen que termino sus dias en angostura y que desembarco en caleta olivia de un submarino, pero eso no tiene nada que ver, si se suicido fue porque perdio la guerra,
No "fueron hechos", un animal es parido por otro animal, en el caso de los mamíferos, en el caso de las aves y los peces, de un modo diferente, son los animales los que "hacen" otros animales.
jajajaj, y la inseminacion artificial???? los animales que comemos salen de una fabrica, en todo caso el vientre materno es parte de esa maquinaria
Millones de personas piensan diferente a vos y a otros millones de personas. Todo depende de lo que pienses, por eso exijo tu liberación, ¡ya! :-P
ups!!!
No sé, que yo sepa, no como ninguna planta que tenga espinas.
aja, ha agregado un nuevo elemento a tus taboos alimenticios ni animales, ni plantas con espinas, ostras no sabes regalaste rosas alguna vez? lo volverias ha hacer?
No eliminaré los componentes místicos, tengo muchos más componentes místicos y me encantan, gracias.
Mis motivos son suficientes para mí, que soy quien se alimenta. Me preguntaron "por que ser vegetariano?" y yo dí mis motivos. Si me extendí hacia lo social, es por pura aventura.
abandonas entonces la militancia vegana
| lo animal no es un universo aceptable en base al "se | defiende" porque hay animales que no se defienden
¿Cuáles?
las ostras, las bacterias, etc -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
2008/12/17 Diego Saravia <[email protected]>:
¿Cuáles?
las ostras, las bacterias, etc
Las vacas de algunos mataderos... -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
El Mié 17 Dic 2008, Diego Saravia escribió: | > | no comerias aceite de girasol? | > | > Dan sus semillas para que se esparzan, su "voluntad" es | > brindarlas a la tierra, no estoy yendo en contra de eso. | | pero no para hacer aceite y no poder reproducirse :) Una parte se utiliza para eso, y además es un fruto, no sé si podemos dejar que la planta muera naturalmente y luego cosechar las semillas. [1] Además los girasoles no tienen sistema nervioso central, no creo que sufran tanto como un chancho o como un humano, en todo caso nuestra crueldad hacia los girasoles no es tanta (aunque yo no creo que exista, simplemente, crueldad hacia los girasoles). Estás concentrado en limitar los motivos para ser vegetariano a uno o dos, cuando son muchos. Si yo doy un motivo (o vos das uno), nos concentramos en uno, eso ayuda a explorar en particular un motivo, pero no a explorar con honestidad cabalmente el por qué ser vegetariano. La pregunta de Pablo exigía "seriedad" de mi parte, estoy tratando de serlo. [1] http://www.fi.uba.ar/materias/7031/GIRASOL.pdf "2.4- Cosecha: Una vez terminado el período de llenado de grano, se llega a un estadio denominado "madure fisiológica", a partir del cual el grano comienza a perder humedad. Como ya se mencionó, es característico de esta etapa previa a la cosecha, la senescencia del cultivo: amarillamiento y caída de hojas. El punto óptimo para cosechar el cultivo es cuando la humedad del grano llega al 14%. Si se cosecha con mayor humedad, los granos deberán ser secados artificialmente para estar en condiciones de ser almacenados. Esto implicaría incurrir en mayores costos." Parece que se cosechan los granos antes de que la planta muera naturalmente. | en realidad el girasol que hoy se cultiva es cualquier cosa menos | un ser vivo natural, es una maquinaria basada en vida, como los | chanchos y las vacas que comemos | Qué tiene que ver, eso no quita nuestra crueldad con respecto a los chanchos y las vacas: siguen teniendo sistema nervioso central y además quieren vivir. Si el día de mañana los clones humanos que hoy caminan por allí ocultos fueran una cosa legal ¿justificarías su aniquilamiento porque son producto de la ingeniería genética? | me ha servido para organizar un poco esta area de disputa de ideas | como es el vegetarianismo | | confirmo cada vez mas que la unica forma racional de encarar el | tema es la economica | igualitaria Qué bueno, tenemos un vegetariano más, entonces. :) | > | excelenente! si tenes exito y no puedo conseguir salamines, | > | el proximo en mi lista de asesinados | > | sera marco | > | > Marco Ciurcina? Marco Antonio de Hoyos? | | vos, perdon debi decir marcos | | > Digo... para que estén avisados y puedan huir | | si la proxima vez que voy al super no consigo salamines, mejor | huye :) ¿vos decís que estoy en la góndola de los salamines? | > Ya está pasando, el cambio climático es notable. | | si claro, y? | | > A quienes son vegetarianos por motivos ecológicos les preocupa | > el estado actual del medio ambiente en el mundo. Por una parte, | > este tipo de vegetarianos consideran que, al ser los recursos | > naturales limitados, se ahorra si el ser humano se alimenta | > directamente de los vegetales, en lugar de utilizarlos como | > comida para los animales. | | asi es, es el argumento que te comente que llamo economico. | | > Probablemente, y sólo por un período de transición hasta que no | > queden vacas criadas para el mercado capitalista de matanza | | entonces brigas por la desaparicion de las vacas | | son en realidad un gran asesino de vacas, eso si matarlas al pedo, | porque ni te las comes Las vacas vivieron antes que nosotros salvajemente, no veo por qué no puedan hacerlo nuevamente. Un plan de liberación de las vacas del sistema de matanza industrial debería contemplar su buen trato, lógicamente, minimizar los daños al máximo buscando que mueran sólo de viejas. Si algunas mueren por error (accidentes) y son comestibles, yo comería. | > No "fueron hechos", un animal es parido por otro animal, en el | > caso de los mamíferos, en el caso de las aves y los peces, de un | > modo diferente, son los animales los que "hacen" otros animales. | | jajajaj, y la inseminacion artificial???? Qué tiene que ver, eso no les quita sistema nervioso central ni voluntad de vivir. | los animales que comemos salen de una fabrica, en todo caso el | vientre materno es parte de esa maquinaria | Y por eso es tan cruel que no debería existir. Abajo el capitalismo, abajo la matanza de animales, por una sociedad sin crueldad. | > No sé, que yo sepa, no como ninguna planta que tenga espinas. | | aja, ha agregado un nuevo elemento a tus taboos alimenticios | | ni animales, ni plantas con espinas, ostras no sabes | Las ostras respiran como los peces, usando branquias y la capa externa que las recubre. La capa se alinea con muchos vasos sanguíneos diminutos, de paredes delgadas que extraen el oxígeno del agua y expelen el bióxido de carbono. Un corazón pequeño con tres cámaras, que está oculto debajo del músculo abductor, es el encargado de bombear la sangre descolorida, con su fuente de oxígeno, a todas las partes del cuerpo. Me parecería cruel matar a un ser así. Así de simple. | regalaste rosas alguna vez? lo volverias ha hacer? | Sí, y preferiría no hacerlo. | > No eliminaré los componentes místicos, tengo muchos más | > componentes místicos y me encantan, gracias. | > | > Mis motivos son suficientes para mí, que soy quien se alimenta. | > Me preguntaron "por que ser vegetariano?" y yo dí mis motivos. | > Si me extendí hacia lo social, es por pura aventura. | | abandonas entonces la militancia vegana | Nunca fui vegano y no pienso serlo. Como huevos e ingiero lácteos y productos que producen las abejas. La idea de pensar el ovo-lacteo-vegetarianismo como algo socialmente deseable recién comienza para mí. En cambio vos ya lo pensabas desde antes, por lo que veo, en tu postura economicista-ecologista, que es muy buena a todas las luces. | > | lo animal no es un universo aceptable en base al "se | > | defiende" porque hay animales que no se defienden | > | > ¿Cuáles? | | las ostras, las bacterias, etc Las ostras tienen una capa con la cual se recubren, es su defensa. Por eso, por ejemplo, existe un cuchillo especial para abrir ostras. Es una defensa modesta pero suficiente para cualquier persona que entienda que un animal siempre quiere vivir. Sobra decir que es mucho más fácil argumentar el por qué ser carnívoro, dado que hemos sido carnívoros la mayor parte de nuestra vida, y además, con tal de no cambiar una costumbre personal muy arraigada, daremos cualquier motivo, cualquier pretexto. Es más o menos como los pretextos que se ponen los fumadores para nunca dejar de fumar (sin que ser carnívoro signifique vicio alguno). -- Marcos Salamín
Además los girasoles no tienen sistema nervioso central, no creo que sufran tanto
medida del sufrimiento?
Estás concentrado en limitar los motivos para ser vegetariano a uno o dos, cuando son muchos.
para nada, estoy analizando, el analisis implica disecar las partes de una propuesta y mirarlas una por una no estoy limitando nada, solo analizando y en pie hasta ahora me queda un solo motivo.
Si yo doy un motivo (o vos das uno), nos concentramos en uno, eso ayuda a explorar en particular un motivo,
asi es
pero no a explorar con honestidad cabalmente el por qué ser vegetariano.
una vez analizados los motivos uno por uno, viene la hora de la sintesis un esbozo de un preludio de la sintesis fue la ultima parte de mi mail pasado donde resumia las conclusiones de cada motivo.
La pregunta de Pablo exigía "seriedad" de mi parte, estoy tratando de serlo.
aja
[1] http://www.fi.uba.ar/materias/7031/GIRASOL.pdf
"2.4- Cosecha: Una vez terminado el período de llenado de grano, se llega a un estadio denominado "madure fisiológica", a partir del cual el grano comienza a perder humedad. Como ya se mencionó, es característico de esta etapa previa a la cosecha, la senescencia del cultivo: amarillamiento y caída de hojas. El punto óptimo para cosechar el cultivo es cuando la humedad del grano llega al 14%. Si se cosecha con mayor humedad, los granos deberán ser secados artificialmente para estar en condiciones de ser almacenados. Esto implicaría incurrir en mayores costos." Parece que se cosechan los granos antes de que la planta muera naturalmente.
no veo el punto, en que puede influenciar esto en ser o no vegan
Qué tiene que ver, eso no quita nuestra crueldad con respecto a los chanchos y las vacas: siguen teniendo sistema nervioso central y además quieren vivir.
ahora limitas los animales a no comer a los que tienen sistema nervioso central? me parece sabio de tu parte, pero quiero que me confirmes si es asi o sea tu vegetarianismo se limita a no comer a los animales con sistema nervioso central?
Si el día de mañana los clones humanos que hoy caminan por allí ocultos fueran una cosa legal ¿justificarías su aniquilamiento porque son producto de la ingeniería genética?
hoy caminan ocultos??????? como es eso? y no justificaria nada, pero tu debieras justificar que cada cosa cumpla su funcion, siguiendo tu propuesta conservadora entonces las vacas producidas por nuestra maquinaria debieran ser comidas los clones de los que hablas no los conozco, en todo caso, segun tu, que hagan lo que se supone que "deban" hacer :)
| me ha servido para organizar un poco esta area de disputa de ideas | como es el vegetarianismo | | confirmo cada vez mas que la unica forma racional de encarar el | tema es la economica | igualitaria
Qué bueno, tenemos un vegetariano más, entonces. :)
no necesariamente se puede propugnar el socialismo viviendo en una sociedad capitalista y en tal caso siendolo. de hecho de adoptarse esa idea, entrariamos en un socialismo, no tanto en un vegetarianismo, la consecuencia de ese socialismo seria comer mucha, pero mucha menos carne
:) ¿vos decís que estoy en la góndola de los salamines?
y bueno, una vez muerto, se podra conseguir utilidad con tu cuerpo por esa via, ya que causaste un daño, lo reparas postumamente :)
| > Ya está pasando, el cambio climático es notable. | | si claro, y?
Las vacas vivieron antes que nosotros salvajemente, no veo por qué no puedan hacerlo nuevamente. Un plan de liberación de las vacas del sistema de matanza industrial debería contemplar su buen trato, lógicamente, minimizar los daños al máximo buscando que mueran sólo de viejas.
como en la india? el plan de transicion
Las ostras respiran como los peces, usando branquias y la capa externa que las recubre. La capa se alinea con muchos vasos sanguíneos diminutos, de paredes delgadas que extraen el oxígeno del agua y expelen el bióxido de carbono. Un corazón pequeño con tres cámaras, que está oculto debajo del músculo abductor, es el encargado de bombear la sangre descolorida, con su fuente de oxígeno, a todas las partes del cuerpo.
Me parecería cruel matar a un ser así. Así de simple.
ahh entonces no te limitas a los animales con sistema nervioso central, ni a los que se defienden
| abandonas entonces la militancia vegana |
Nunca fui vegano y no pienso serlo.
bien, pero no hablaba especificamente como llamas a tu posicion?
deseable recién comienza para mí. En cambio vos ya lo pensabas desde antes, por lo que veo, en tu postura economicista-ecologista, que es muy buena a todas las luces.
gracias, pero no es una postura, es simplemente un razonamiento que considero interesante que si se aplica transforma toda la sociedad, no solo la cuestion vegetariana nos convertiria en una sociedad similar a cuba
Las ostras tienen una capa con la cual se recubren, es su defensa. Por eso, por ejemplo, existe un cuchillo especial para abrir ostras. Es una defensa modesta pero suficiente para cualquier persona que entienda que un animal siempre quiere vivir.
como las espinas de una planta!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Marcos Salamín
como sabra tu carne? te defenderas? PD es hora de que postules con precision tu propuesta y sus razones que tipo de taboos alimenticios propones con precision y cuales son los fundamentos por los cuales lo defiendes -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
6. La quimioterapia en realidad envenena las células de cáncer pero también destruye las células sanas de la medula espinal como así también del intestino y eso produce daño en los órganos como el hígado, riñones, corazón y pulmones. 7. La radiación cuando destruye las células cancerigenas también quema y daña a las células sanas, y los órganos así como también los tejidos. 8. El tratamiento inicial de quimioterapia y radiación muchas veces reduce el tamaño de los tumores. Pero prolongado uso de la quimioterapia y la radiación no tiene como resultado la destrucción total de los tumores. 9. Cuando el cuerpo tiene muchas toxinas debido a la quimioterapia y la radiación el el sistema inmunológico esta comprometido o destruido, por eso las personas pueden sufrir varios tipos de infecciones y complicaciones.
Casi siempre compro mi almuerzo en una casa de comidas de una mujer que estudió nutrición o algo así y hace "comida sana". Todos los días nos manda por email el menú y hoy además del menú, envió el texto que copio abajo. Muchas de estas cosas son compatibles con cosas que había oído dichas por médicos y nutricionistas desde hace mucho tiempo. Sobre otras no tenía idea, quizá algo o mucho de esto no sea correcto, pero es posible que mucho sí lo sea. ______________________________ JOHN HOPKINS HOSPITAL CAMBIO SU VISION SOBRE EL CANCER MUY IMPORTANTE .... DESPUES DE MUCHOS AÑOS DE DECIRLE A LA GENTE QUE LA QUIMOTERAPIA ES LA UNICA MANERA DE TRATAR (tratar literalmente) Y ELIMINAR EL CANCER, EL HOSPITAL JOHN HOPKINS ESTA FINALMENTE EMPEZANDO A DECIR A LA GENTE QUE HAY ALTERNATIVAS: 1. Toda persona tiene células cancerigenas en el cuerpo. Estas células no se ven en los chequeos regulares hasta que se han multiplicado a unos pocos billones. Cuando los doctores le dicen a los pacientes de cáncer que no hay mas células cancerigenas después del tratamiento, solo significa que los chequeos no las detectan porque ellas no han llegado a un tamaño detectable. 2. Las células de cáncer ocurren 6 de 10 veces en la vida de las personas 3. Cuando el sistema inmunológico de una persona es fuerte, las células cancerigenas serán destruidas y se prevendrá la multiplicación y formación de tumores. 4. Cuando una persona tiene cáncer, esto indica que esa persona tiene muchas deficiencias de nutrición. Esto puede ocurrir por diferentes motivos como genéticas, de medio ambiente, alimenticios y por modo de vida. 5. Para resolver esas muchas deficiencias de nutrición, el cambiar de dieta e incluir suplementos es imprescindible para reforzar el sistema inmunológico. 10. Quimioterapia y la radiación puede causar la mutación de las células cancerigenas , que se resistan y se haga difícil su destrucción total. La cirugía puede también provocar la invasión de las células a otros organos.
11. Una manera efectiva de combatir el cáncer es no darle de comer a las células cancerigenas con aquellos alimentos que necesita para multiplicarse.
LAS CELULAS DE CANCER SE ALIMENTAN DE... a. AZUCAR es un alimento del cáncer. No consumiendo azúcar se corta uno de los mas importantes elementos de las células cancerigenas. Existen sustitutos del azúcar como sacarina pero esos están hechos con Aspartame y es muy nocivo. Un mejor sustituto del azúcar es miel de manuka o melaza pero en pequeñas cantidades. La SAL tiene un químico que se le agrega para que se vea blanca. Una mejor alternativa para la sal es la sal de mar o sales vegetales. b. LECHE causa al cuerpo la producción de mucus, especialmente en el conducto intestinal. Las células cancerigenas se alimentan de mucus, eliminando la leche y sustituyendo por leche de soya, las células de cáncer no tienen que comer por consiguiente se mueren c. Las células de cáncer maduran en un medio ambiente acido. Una dieta basada en CARNE ROJA es acida, es mejor comer pescado, y un poco de pollo, en lugar de carne vacuna o cerdo.. La carne además tiene antibióticos, hormonas y parásitos, que son muy nocivos, especialmente para las personas con cáncer. d. Una dieta de 80 % de vegetales frescos y jugos, granos, semillas, nueces, almendras y solo un poco de frutas ponen al cuerpo en un ambiente alcalino. Solo un 20% se debe consumir en comidas cocidas, incluidos los porotos. Jugo de vegetales frescos proporcionan al cuerpo coenzimas que son fáciles de absorber y llegan a las células después de 15 minutos de haber sido consumidos para nutrir y ayudar a formar células sanas. Para obtener enzimas vivas que ayudan a construir células sanas se debe tratar de tomar jugos vegetales (casi todos incluido alfalfa) y comer muchos vegetales frescos 2 o 3 veces al día. Evitar tomar CAFÉ, TE Y CHOCOLATE, pues tienen mucha cafeína. El TE VERDE es una mejor alternativa y tiene propiedades que combaten al cáncer. EL AGUA es mejor tomarla purificada, o filtrada para evitar las toxinas y metales pesados del agua de la canilla. Agua destilada es acida, no tomarla.
12. La proteína de la carne es muy difícil de digerir y requiere muchas enzimas.
13. Las paredes de las células de cáncer están cubiertas por una proteína muy dura. Evitando de comer carne estas paredes liberan mas enzimas que atacan las proteínas de las células de cáncer y permite al sistema inmunológico destruir las células cancerigenas.
La carne que no se digiere queda en los intestinos y se putrifica y lleva a la creación de mas toxinas. 14. Algunos suplementos ayudan a reconstruir el sistema inmunológico ( Floressence, Essiac, anti-oxidantes, vitaminas, minerales, EFAs(aceite de pescado) para ayudar a las células a luchar y destruir las células cancerigenas.
Otros suplemento como la vitamina E son muy conocidas porque causan apoptosis, el método normal del cuerpo de eliminar las células innecesarias o defectuosas.
15. Cáncer es una enfermedad de la mente, el cuerpo y el espíritu. Una mas activa y positiva actitud ayudara a combatir al enfermo de cáncer a convertirse en un sobreviviente.
La rabia, la incomprensión, el no perdonar pone al cuerpo en una situación de estrés y en un medio ambiente acido. Aprender a tener un espíritu amable y amoroso con una actitud positiva es muy beneficioso para la salud. Aprender a relajarse y disfrutar de la vida.
16. Las células de cáncer no pueden vivir en un ambiente oxigenado.
Ejercicio diario, y respiración profunda ayuda a recibir mas oxigeno hasta niveles celulares. Terapia de oxigeno es otro elemento que ayuda a destruir las células de cáncer. 16. 1 No contenedores de plástico en el microondas 16. 2 No botellas de agua en el freezer 16.3 No papel plástico en el microondas 17. Químicos como las dioxinas causan cáncer,especialmente de seno. Dioxina es muy destructiva especialmente para las células del cuerpo. No ponga en el freezer sus botellas de agua de plástico ya que el plástico elimina dioxina y envenena el agua. Recientemente, el doctor Edward Fujimoto, Wellnes Program Manager at Castle Hospital, estuvo en un programa de televisión y explico el peligro de la dioxina. El dijo que no tenemos que poner contenedores de plástico en el microondas. Especialmente las comidas que tienen grasas. El dijo que la combinación de grasa y calor fuerte con el plástico elimina dioxina dentro de la comida y por consiguiente luego a nuestro cuerpo. En su lugar se puede usar vidrio, como Pirex o cerámica para calentar la comida. ______________________________ Respecto de las dioxinas, en wikipedia mencionana que no está demostrado el grado de toxicidad que menciona este texto: http://es.wikipedia.org/wiki/Dioxina mientras que la AAMMA dice lo contrario: http://www.aamma.org/index.php?option=com_content&task=view&id=89&Itemid=36 -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
que divertido que es reenviar basura sin chequearla. http://www.google.com/search?q=john+hopkins+cancer http://www.jhsph.edu/dioxins http://www.snopes.com/medical/disease/cancerupdate.asp -- Santiago Roza [email protected]
On Thu, Jan 29, 2009 at 10:27, Santiago Roza <[email protected]> wrote:
que divertido que es reenviar basura sin chequearla. http://www.google.com/search?q=john+hopkins+cancer http://www.jhsph.edu/dioxins http://www.snopes.com/medical/disease/cancerupdate.asp
Ya se que es un hoax, de hecho le saqué toda la parte de "reenvialo a todos tus seres queridos". Pero aún así es pertinente en el contexto de esta discusión sobre vegetarianismo. -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
El día 29 de enero de 2009 10:47, Pablo Manuel Rizzo <[email protected]> escribió:
On Thu, Jan 29, 2009 at 10:27, Santiago Roza <[email protected]> wrote:
que divertido que es reenviar basura sin chequearla. http://www.google.com/search?q=john+hopkins+cancer http://www.jhsph.edu/dioxins http://www.snopes.com/medical/disease/cancerupdate.asp
Ya se que es un hoax, de hecho le saqué toda la parte de "reenvialo a todos tus seres queridos". Pero aún así es pertinente en el contexto de esta discusión sobre vegetarianismo.
perdon lo interesante de eso es que LA CIENCIA MEDICA en este caso el john hopkins lo avale sin eso es nulo, de nulidad absoluta entonces, eso es lo que JH recomienda? que hago, le digo a mi amigo que no le haga caso al medico y suspenda la quimio y empiece a tomar te verde?, si su medico protesta, le digo que le diga que llame a JH?
-- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
_______________________________________________ Solar-general mailing list [email protected] https://lists.ourproject.org/cgi-bin/mailman/listinfo/solar-general
-- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
On Thu, Jan 29, 2009 at 12:39, Diego Saravia <[email protected]> wrote:
perdon
lo interesante de eso es que LA CIENCIA MEDICA en este caso el john hopkins lo avale
sin eso es nulo, de nulidad absoluta
entonces, eso es lo que JH recomienda?
que hago, le digo a mi amigo que no le haga caso al medico y suspenda la quimio y empiece a tomar te verde?, si su medico protesta, le digo que le diga que llame a JH?
No creo, mas bien parece apuntar a la prevención, no a la curación. Hay argumentos a favor del vegetarianismo que son distintos a los que se expresaron en la discusión previa. -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
por meterse con las plantas :P 5. PERCEPCIONES EXTRASENSORIALES PRIMARIAS EN PLANTAS Y SERES UNICELULARES: Hasta la década de los años 1960, no se hablaba aún de la posibilidad de que las plantas o los seres unicelulares pudieran tener percepciones extrasensoriales, comunicarse entre sí o poder comunicarse con los seres humanos. Sin embargo con la publicación del libro "La Vida Secreta de las Plantas", se inicia un nuevo capítulo en el estudio de la parapsicología. Se encuentra publicado en internet la siguiente Nota: "La Vida Secreta de las Plantas", Publicado en 1973, fue escrito por Peter Tompkins y Christopher Bird. Como una recopilación de los logros y hallazgos durante los años '60 sobre el comportamiento de las plantas, realizados por diversos investigadores. Expone una serie de relaciones físicas, emocionales y espirituales entre las plantas y el hombre, verdaderamente fascinantes. El libro, toma como tema central las capacidades sensitivas de las plantas (conocido como "efecto Backster"), por más de que estas no posean un sistema nervios. El fenómeno es demostrado en repetidos experimentos. Generalmente conectándolas a un galvanometro (o detector de mentiras) para medir la diferencia de conductividad eléctrica presente en ellas, que se ve directamente afectada por los distinto estados emocionales. Obteniendo resultados sorprendentes, como por ejemplo la realización de un sistema que logra abrir una puerta cuando la planta siente la llegada de su dueño. (http://www.digitalnorte.com.ar/forum/off-topic-general/11492-la-vida-secreta...) En los siguientes párrafos se hace una síntesis de lo resaltante para el presente estudio. 5.1 EXPERIENCIAS DE CLEVE BACKSTER: En investigaciones realizadas con plantas y seres primarios como amebas, cultivos de moho, células de esperma, etc., se encontró que estos poseen percepciones extrasensoriales. "Cleve Backster, famoso examinador de detectores de mentiras de Estados Unidos,..... De repente sintió el impulso de aplicar los electrodos de uno de sus detectores de mentiras a las hojas de su dracena" (Tompkins 1986)(19). La dracena (Dracaena Massangeana) se llama también Arbol de Dragón. El detector de mentiras es un equipo que consta de unos electrodos conectados a un galvanómetro y éste a un polígrafo que elabora trazos sobre un papel cuadriculado en movimiento continuo. Al aplicar los electrodos a un ser humano, le pasa una débil corriente eléctrica que lo detecta la aguja del galvanómetro, la que a su vez está conectado a una pluma con tinta, empieza a trazar líneas en un papel cuadriculado en movimiento, como reacción a las imágenes mentales o a cualquier emoción, del sujeto, por leve que sea. "El árbol de dragón, de Backster, le estaba manifestando, con gran asombro por su parte, una reacción muy parecida a la de un ser humano que está recibiendo un estímulo emocional de corta duración. ¿Sería posible que la planta fuese capaz de exteriorizar emociones?." "La manera más eficiente para provocar en un ser humano una reacción bastante fuerte para que el galvanómetro salte, es amenazar o poner en peligro su bienestar. Eso fue precisamente lo que decidió hacer Backster a la planta: metió una hoja de su dracena en la taza de café caliente que a todas horas tenía a la mano. No se registró en el galvanómetro reacción alguna. Reflexionó Backster varios minutos sobre el problema, y se le ocurrió una amenaza más grave: quemar la hoja a que había aplicado los electrodos. En el momento mismo en que se reflejó en su mente la imagen de la llama, y antes de que pudiese buscar un fósforo, se produjo un dramático cambio en el papel cuadriculado: la pluma grabadora marcó una prolongada línea ascendente. Backster no se había movido ni hacia la planta ni hacia la máquina grabadora. ¿Sería posible que la planta estuviese leyendo su pensamiento?." "Salió de la habitación y volvió con algunos fósforos, observando entonces que la gráfica había registrado otro trazo brusco hacia arriba, indudablemente causado por su determinación de llevar a la práctica la amenaza que había pensado. Se dispuso a quemar la hoja. Esta vez marcó en la gráfica una reacción más baja. Cuando de hecho realizó los movimientos de intentar quemar la hoja, no hubo reacción alguna. La planta parecía capaz de poder distinguir entre un intento verdadero y otro simulado." "Le dieron ganas a Backster de salir corriendo a la calle para gritar a todo el mundo: "¡Las plantas pueden pensar!" Pero en lugar de eso, se sumergió en la investigación más minuciosa de los fenómenos que acababa de presenciar para llegar a una conclusión sobre como la planta reaccionaba a sus pensamientos, y por que medio." "...Para ver si las plantas tienen memoria, se organizó un plan según el cual Backster iba a intentar identificar al asesino secreto de una de dos plantas. Seis estudiantes, alumnos de Backster, se prestaron voluntariamente para el experimento; algunos de ellos eran policías veteranos, Con los ojos vendados, fueron sacando los alumnos hojas dobladas de papel de un sombrero, en una de las cuales se daban instrucciones para arrancar, pisotear y destruir completamente una de las dos plantas que había en una habitación. El criminal tenía que cometer el crimen en secreto; ni Backster ni los demás estudiantes iban a saber quién era; sólo la otra planta sería testigo." "Conectando la planta sobreviviente con un polígrafo y haciendo que desfilasen los alumnos uno a uno ante ella, Backster logró identificar al culpable. La planta no exteriorizó reacción alguna a los otros cinco, pero la aguja del galvanómetro se movió frenéticamente cuando se acercó el criminal. Backster tomó prudentemente en cuenta que la planta pudo haber captado y reflejado los sentimientos de remordimiento del culpable; pero, como éste había operado para servir a los intereses de la ciencia y no había cometido delito alguno, quedaba la posibilidad de que la planta pudo recordar y reconocer al causante de aquel daño cruel a su semejante." (Tompkins 1986)(19). Después de muchas experiencias, las más variadas y con diversas especies de plantas, Backster no tiene la menor idea de qué clase de onda de energía puede llevar a una planta los pensamientos o sentimientos íntimos del hombre. Ha tratado de aislar una planta colocándola en una jaula de Faraday y en un receptáculo de plomo. Ninguno de estos protectores parecía dificultar o interceptar el canal de comunicación que unía a la planta con el ser humano, ni las distancias por muy grandes que fueran. El equivalente a las ondas conductoras, sea lo que fuere, concluyó Backster, tiene que operar de alguna manera extraña más allá del espectro electromagnético. "El asesor, Dr. Howard Miller, citólogo de Nueva Jersey y médico de Backster, llegó a la conclusión de que todos los seres debían de tener una especie de "conciencia celular". "Para comprobar esta hipótesis, Backster halló la manera de aplicar electrodos a infusiones de toda índole de células simples, como amibas, paramecio, levaduras, cultivos de moho, briznas de la boca humana, sangre y hasta esperma. Todas fueron observadas en el polígrafo con gráficas tan interesantes como las producidas por las plantas. Las células de esperma resultaron ser extraordinariamente capaces, porque parecían identificar a su donante y reaccionar a su presencia, sin hacer caso a la de otros sujetos de sexo masculino. Estas observaciones parecen indicar que hay una especie de memoria total que llega hasta la célula y, en consecuencia, que el cerebro quizá no sea sino un mecanismo conmutador, no necesariamente un organismo para almacenar recuerdos." (Tompkins 1986)(19). En otra serie de experimentos de Backster, se conectaron 3 plantas con 3 galvanómetros en habitaciones separadas, y otro galvanómetro conectado a una resistencia fija para descartar las fluctuaciones del suministro de energía; y con un mecanismo automático se mataban echándolos en agua hervida, aleatoriamente, una especie de cangrejos; para probar la percepción extrasensorial de las plantas con la muerte de éstos animales. "La hipótesis científica que Backster deseaba comprobar, podría formularse en términos más o menos científicos de la siguiente manera: Existe una percepción primaria no definida todavía en la vida de las plantas; la terminación de la vida animal puede servir de estímulo distante físicamente para demostrar esta capacidad de percepción; y puede comprobarse que esta facultad perceptiva funciona en las plantas independientemente de toda intervención humana." "Los resultados del experimento mostraron que las plantas reaccionaban intensa y simultáneamente a la muerte del cangrejo en el agua hirviendo. El sistema registrado automatizado, cuyo funcionamiento comprobado por los científicos visitantes, mostró que las plantas reaccionaban de manera constante y uniforme a la muerte del cangrejo en una proporción de cinco a uno, contra el margen de casualidad." "El procedimiento completo del experimento y sus resultados se publicaron en un ensayo científico, que se dio a la luz en el invierno de 1968, incorporado al volumen X de The International Journal of Parapsychology, con el título de "Evidence of Primary Perception in Plant Life" ("Pruebas de percepción primaria en la vida de las plantas")." (Tompkins 1986)(19) 5.2 EXPERIENCIAS DE MARCEL VOGEL: Marcel Vogel es un prestigios químico investigador de la International Busines Machines (IBM), luego de una serie de investigaciones con plantas, dice Tompkins: "En las conferencias a públicos que habían oído hablar de sus experimentos, siempre decía Vogel: "Es un hecho, el hombre puede comunicarse y se comunica con la vida de las plantas. Las plantas son objetos vivos, sensitivos, con sus raíces en el espacio. Pueden se ciegas, sordas e insensibles en el sentido humano, pero no cabe la menor duda en mi mente de que son instrumentos extraordinariamente sensitivos para medir las emociones del hombre." (Tompkins 1986)(19) En otra serie de experiencias Vogel dirigió a Debbie Sapp y otros experimentadores a "entrar" mentalmente en las plantas: "En otras ocasiones en que "volvió a entrar" en la planta, logró describir detalladamente la composición íntima de sus células y su estructura. Hizo notar concretamente que una de las hojas había recibido quemaduras graves de un electrodo. Vogel hizo retirar el electrodo y comprobó que la hoja estaba casi totalmente perforada."..."Todos describían de la misma manera las diferentes partes del cuerpo celular, inclusive la organización detallada de las moléculas DNA, o sea, del ácido desoxirribonucleico. Como consecuencia de este experimento, Vogel formuló la conclusión siguiente: "Podemos entrar en las células individuales de nuestro cuerpo y, de conformidad con nuestro estado mental, afectarlas de distintas maneras. Un día, acaso esto explique la causa de la enfermedad." "La capacidad de penetrar en una planta y examinar la parte que tenga lastimada quedó demostrada en una cinta de televisión el Viernes Santo de 1973, filmada por un equipo de producción de la CBS.." "El reino vegetal parece capaz de captar mensajes de las intenciones buenas o malas, que son más sinceros y veraces que cuando se traducen en palabras, talento que los seres humanos pueden compartir, pero que de momento han oscurecido." (Tompkins 1986)(19). 5.3 EXPERIENCIAS DE ELDON BYRD: "Eldon Byrd, analista de operaciones que trabaja con el personal de análisis y planeamiento avanzado del Naval Ordeance Laboratoy de Silver Spring Maryland, ha estado repitiendo los experimentos de Backster.." "Al igual que Backster y Sauvin, Byrd logró demostrar por televisión la reacción de una planta a diversos estímulos, entre ellos a su intención de quemarla. Captó con la cámara la reacción de una planta al agitar una araña encerrada en una caja de píldoras. Respondió la planta con un retraso de un segundo aproximadamente, pero su reacción continuó durante un minuto entero. Logró, además, que reaccionase intensamente cuando cortó una hoja a otra planta." "Byrd, quién tiene un grado de maestro en ingeniería médica, obtenido en la Universidad de George Washington, y es miembro de Mensa, organización mundial, para incorporarse a la cual el primer requisito es tener un cociente extremadamente elevado de inteligencia, no se explica satisfactoriamente la reacción indudable de las plantares a los pensamientos humanos, y fluctúa entre explicaciones sumamente distintas y heterogéneas, como alteraciones del campo magnético de la Tierra, fenómenos sobrenaturales y espirituales, y mecanismos misteriosos del bioplasma. En un trabajo que presentó en 1972 a la Sociedad Norteamericana de Cibernética, pasaba revista a numerosos experimentos rusos sobre la transmisión del pensamiento a través del "bioplasma", que algunos científicos soviéticos consideran como una forma de energía desconocida hasta ahora." (Tompkins 1986)(19). 5.4 EXPERIENCIAS DE KEN HASHIMOTO: "Un Dr. en filosofía e ingeniero electrónico famoso, en el Japón, residente en Kamakura, retiro delicioso de encantadores jardines, ha inventado un equipo parecido al detector de mentiras, con el cual ha obtenido los más famosos resultados que se hayan logrado en el reino vegetal hasta ahora. El Dr. Ken Hashimoto, hombre de voz suave y asesor regular de la policía japonesa en cuanto a detección de mentiras, leyó algo de lo que se había escrito sobre los experimentos de laboratorio realizados por Backster, y conectó uno de los cactus de la familia a un polígrafo ordinario, por medio de agujas de acupuntura." "Lo que se proponía era más revolucionario que cuanto había hecho Backster, Sauvin y Byrd. Aspiraba a trabar una auténtica conversación con la planta; para ello se valió de un perfeccionamiento que había introducido en el método japonés de detección de mentiras. A fin de simplificar y hacer menos costoso el proceso interrogatorio de la policía, inventó un sistema, parecido al Dektor, que no requiere más que una cinta de cassette para registrar reacciones del sospechoso, Transponiendo electrónicamente las modulaciones de su voz, podía obtener en un papel una gráfica lo suficientemente de fiar para pasar una copia al tribunal." "Se le ocurrió al Dr. Hashimoto que, volviendo el sistema al revés, iba a poder transformar los trazos de una gráfica en sonidos modulados, dando voz a una planta. Sus primeros experimentos con un cactus, fueron un fracaso. Resistiéndose a creer que los informes de Backster o su propio equipo adolecían de inexactitudes o defectos, llegó a la conclusión de que acaso era él el que no acertaba a comunicarse con la planta, no obstante ser uno de los investigadores de fenómenos psíquicos más famosos de Japón." "En cambio su mujer, que ama a las plantas y es célebre por el delicado instinto que tiene para tratarlas, logró enseguida resultados sensacionales. En cuanto decía con sinceridad a la planta que la amaba, reaccionaba inmediatamente. Transformado y amplificado el equipo electrónico por el Dr. Hashimoto, el sonido producido por el cactus se parecía al zumbido agudo de cables de alta tensión, oído a distancia, sólo que con tono variado, agradable, cálido y hasta jubiloso." "Jhon Francis Doygherty, joven norteamericano de Marina del Rey, California, que presenció una de estas conversaciones, dice que parecía como si la señora Hashimoto hablase en japonés modulado, y ésta le contestase en "cactonés" modulado. Dougerty cuenta, además, que los Hashimoto intimaron tanto con la planta que no tardaron en poderle enseñar a contar y a sumar hasta veinte. Cuando le preguntaban cuanto era dos más dos, el cactus respondía con sonidos, que transcritos a trazos de cinta, produjeron cuatro picos distintos y unidos." "El Dr. Hashimoto que obtuvo su doctorado en la Universidad de Tokio, y es director del Centro de Investigación Electrónica Hashimoto, y director ejecutivo y jefe de investigaciones de las industrias electrónicas Fuji, ha demostrado algún tiempo después las increíbles capacidades para sumar de su cactus ante públicos de distintas localidades de Japón." (Tompkins 1986)(19). PD: la psiconeuroinmunologia existe y esta probada cientificamente, si te queres enfermar lo vas a hacer.. -- –'—=£0ßÎZ0N Ïs ßÅÇk=–'—(R). Linux Registered User #311641 "Ubuntu" - an African word, meaning "Slackware is too hard for me".
tenes las referencias de esas publicaciones? El día 29 de enero de 2009 13:07, Enzo Fiorencis <[email protected]> escribió:
por meterse con las plantas :P
5. PERCEPCIONES EXTRASENSORIALES PRIMARIAS EN PLANTAS Y SERES UNICELULARES:
Hasta la década de los años 1960, no se hablaba aún de la posibilidad de que las plantas o los seres unicelulares pudieran tener percepciones extrasensoriales, comunicarse entre sí o poder comunicarse con los seres humanos. Sin embargo con la publicación del libro "La Vida Secreta de las Plantas", se inicia un nuevo capítulo en el estudio de la parapsicología. Se encuentra publicado en internet la siguiente Nota:
"La Vida Secreta de las Plantas", Publicado en 1973, fue escrito por Peter Tompkins y Christopher Bird. Como una recopilación de los logros y hallazgos durante los años '60 sobre el comportamiento de las plantas, realizados por diversos investigadores.
Expone una serie de relaciones físicas, emocionales y espirituales entre las plantas y el hombre, verdaderamente fascinantes.
El libro, toma como tema central las capacidades sensitivas de las plantas (conocido como "efecto Backster"), por más de que estas no posean un sistema nervios. El fenómeno es demostrado en repetidos experimentos. Generalmente conectándolas a un galvanometro (o detector de mentiras) para medir la diferencia de conductividad eléctrica presente en ellas, que se ve directamente afectada por los distinto estados emocionales. Obteniendo resultados sorprendentes, como por ejemplo la realización de un sistema que logra abrir una puerta cuando la planta siente la llegada de su dueño. (http://www.digitalnorte.com.ar/forum/off-topic-general/11492-la-vida-secreta...)
En los siguientes párrafos se hace una síntesis de lo resaltante para el presente estudio.
5.1 EXPERIENCIAS DE CLEVE BACKSTER:
En investigaciones realizadas con plantas y seres primarios como amebas, cultivos de moho, células de esperma, etc., se encontró que estos poseen percepciones extrasensoriales.
"Cleve Backster, famoso examinador de detectores de mentiras de Estados Unidos,..... De repente sintió el impulso de aplicar los electrodos de uno de sus detectores de mentiras a las hojas de su dracena" (Tompkins 1986)(19).
La dracena (Dracaena Massangeana) se llama también Arbol de Dragón.
El detector de mentiras es un equipo que consta de unos electrodos conectados a un galvanómetro y éste a un polígrafo que elabora trazos sobre un papel cuadriculado en movimiento continuo. Al aplicar los electrodos a un ser humano, le pasa una débil corriente eléctrica que lo detecta la aguja del galvanómetro, la que a su vez está conectado a una pluma con tinta, empieza a trazar líneas en un papel cuadriculado en movimiento, como reacción a las imágenes mentales o a cualquier emoción, del sujeto, por leve que sea.
"El árbol de dragón, de Backster, le estaba manifestando, con gran asombro por su parte, una reacción muy parecida a la de un ser humano que está recibiendo un estímulo emocional de corta duración. ¿Sería posible que la planta fuese capaz de exteriorizar emociones?."
"La manera más eficiente para provocar en un ser humano una reacción bastante fuerte para que el galvanómetro salte, es amenazar o poner en peligro su bienestar. Eso fue precisamente lo que decidió hacer Backster a la planta: metió una hoja de su dracena en la taza de café caliente que a todas horas tenía a la mano. No se registró en el galvanómetro reacción alguna. Reflexionó Backster varios minutos sobre el problema, y se le ocurrió una amenaza más grave: quemar la hoja a que había aplicado los electrodos. En el momento mismo en que se reflejó en su mente la imagen de la llama, y antes de que pudiese buscar un fósforo, se produjo un dramático cambio en el papel cuadriculado: la pluma grabadora marcó una prolongada línea ascendente. Backster no se había movido ni hacia la planta ni hacia la máquina grabadora. ¿Sería posible que la planta estuviese leyendo su pensamiento?."
"Salió de la habitación y volvió con algunos fósforos, observando entonces que la gráfica había registrado otro trazo brusco hacia arriba, indudablemente causado por su determinación de llevar a la práctica la amenaza que había pensado. Se dispuso a quemar la hoja. Esta vez marcó en la gráfica una reacción más baja. Cuando de hecho realizó los movimientos de intentar quemar la hoja, no hubo reacción alguna. La planta parecía capaz de poder distinguir entre un intento verdadero y otro simulado."
"Le dieron ganas a Backster de salir corriendo a la calle para gritar a todo el mundo: "¡Las plantas pueden pensar!" Pero en lugar de eso, se sumergió en la investigación más minuciosa de los fenómenos que acababa de presenciar para llegar a una conclusión sobre como la planta reaccionaba a sus pensamientos, y por que medio."
"...Para ver si las plantas tienen memoria, se organizó un plan según el cual Backster iba a intentar identificar al asesino secreto de una de dos plantas. Seis estudiantes, alumnos de Backster, se prestaron voluntariamente para el experimento; algunos de ellos eran policías veteranos, Con los ojos vendados, fueron sacando los alumnos hojas dobladas de papel de un sombrero, en una de las cuales se daban instrucciones para arrancar, pisotear y destruir completamente una de las dos plantas que había en una habitación. El criminal tenía que cometer el crimen en secreto; ni Backster ni los demás estudiantes iban a saber quién era; sólo la otra planta sería testigo."
"Conectando la planta sobreviviente con un polígrafo y haciendo que desfilasen los alumnos uno a uno ante ella, Backster logró identificar al culpable. La planta no exteriorizó reacción alguna a los otros cinco, pero la aguja del galvanómetro se movió frenéticamente cuando se acercó el criminal. Backster tomó prudentemente en cuenta que la planta pudo haber captado y reflejado los sentimientos de remordimiento del culpable; pero, como éste había operado para servir a los intereses de la ciencia y no había cometido delito alguno, quedaba la posibilidad de que la planta pudo recordar y reconocer al causante de aquel daño cruel a su semejante." (Tompkins 1986)(19).
Después de muchas experiencias, las más variadas y con diversas especies de plantas, Backster no tiene la menor idea de qué clase de onda de energía puede llevar a una planta los pensamientos o sentimientos íntimos del hombre. Ha tratado de aislar una planta colocándola en una jaula de Faraday y en un receptáculo de plomo. Ninguno de estos protectores parecía dificultar o interceptar el canal de comunicación que unía a la planta con el ser humano, ni las distancias por muy grandes que fueran. El equivalente a las ondas conductoras, sea lo que fuere, concluyó Backster, tiene que operar de alguna manera extraña más allá del espectro electromagnético.
"El asesor, Dr. Howard Miller, citólogo de Nueva Jersey y médico de Backster, llegó a la conclusión de que todos los seres debían de tener una especie de "conciencia celular".
"Para comprobar esta hipótesis, Backster halló la manera de aplicar electrodos a infusiones de toda índole de células simples, como amibas, paramecio, levaduras, cultivos de moho, briznas de la boca humana, sangre y hasta esperma. Todas fueron observadas en el polígrafo con gráficas tan interesantes como las producidas por las plantas. Las células de esperma resultaron ser extraordinariamente capaces, porque parecían identificar a su donante y reaccionar a su presencia, sin hacer caso a la de otros sujetos de sexo masculino. Estas observaciones parecen indicar que hay una especie de memoria total que llega hasta la célula y, en consecuencia, que el cerebro quizá no sea sino un mecanismo conmutador, no necesariamente un organismo para almacenar recuerdos." (Tompkins 1986)(19).
En otra serie de experimentos de Backster, se conectaron 3 plantas con 3 galvanómetros en habitaciones separadas, y otro galvanómetro conectado a una resistencia fija para descartar las fluctuaciones del suministro de energía; y con un mecanismo automático se mataban echándolos en agua hervida, aleatoriamente, una especie de cangrejos; para probar la percepción extrasensorial de las plantas con la muerte de éstos animales.
"La hipótesis científica que Backster deseaba comprobar, podría formularse en términos más o menos científicos de la siguiente manera: Existe una percepción primaria no definida todavía en la vida de las plantas; la terminación de la vida animal puede servir de estímulo distante físicamente para demostrar esta capacidad de percepción; y puede comprobarse que esta facultad perceptiva funciona en las plantas independientemente de toda intervención humana."
"Los resultados del experimento mostraron que las plantas reaccionaban intensa y simultáneamente a la muerte del cangrejo en el agua hirviendo. El sistema registrado automatizado, cuyo funcionamiento comprobado por los científicos visitantes, mostró que las plantas reaccionaban de manera constante y uniforme a la muerte del cangrejo en una proporción de cinco a uno, contra el margen de casualidad."
"El procedimiento completo del experimento y sus resultados se publicaron en un ensayo científico, que se dio a la luz en el invierno de 1968, incorporado al volumen X de The International Journal of Parapsychology, con el título de "Evidence of Primary Perception in Plant Life" ("Pruebas de percepción primaria en la vida de las plantas")." (Tompkins 1986)(19)
5.2 EXPERIENCIAS DE MARCEL VOGEL:
Marcel Vogel es un prestigios químico investigador de la International Busines Machines (IBM), luego de una serie de investigaciones con plantas, dice Tompkins:
"En las conferencias a públicos que habían oído hablar de sus experimentos, siempre decía Vogel: "Es un hecho, el hombre puede comunicarse y se comunica con la vida de las plantas. Las plantas son objetos vivos, sensitivos, con sus raíces en el espacio. Pueden se ciegas, sordas e insensibles en el sentido humano, pero no cabe la menor duda en mi mente de que son instrumentos extraordinariamente sensitivos para medir las emociones del hombre." (Tompkins 1986)(19)
En otra serie de experiencias Vogel dirigió a Debbie Sapp y otros experimentadores a "entrar" mentalmente en las plantas:
"En otras ocasiones en que "volvió a entrar" en la planta, logró describir detalladamente la composición íntima de sus células y su estructura. Hizo notar concretamente que una de las hojas había recibido quemaduras graves de un electrodo. Vogel hizo retirar el electrodo y comprobó que la hoja estaba casi totalmente perforada."..."Todos describían de la misma manera las diferentes partes del cuerpo celular, inclusive la organización detallada de las moléculas DNA, o sea, del ácido desoxirribonucleico. Como consecuencia de este experimento, Vogel formuló la conclusión siguiente: "Podemos entrar en las células individuales de nuestro cuerpo y, de conformidad con nuestro estado mental, afectarlas de distintas maneras. Un día, acaso esto explique la causa de la enfermedad."
"La capacidad de penetrar en una planta y examinar la parte que tenga lastimada quedó demostrada en una cinta de televisión el Viernes Santo de 1973, filmada por un equipo de producción de la CBS.."
"El reino vegetal parece capaz de captar mensajes de las intenciones buenas o malas, que son más sinceros y veraces que cuando se traducen en palabras, talento que los seres humanos pueden compartir, pero que de momento han oscurecido." (Tompkins 1986)(19).
5.3 EXPERIENCIAS DE ELDON BYRD:
"Eldon Byrd, analista de operaciones que trabaja con el personal de análisis y planeamiento avanzado del Naval Ordeance Laboratoy de Silver Spring Maryland, ha estado repitiendo los experimentos de Backster.."
"Al igual que Backster y Sauvin, Byrd logró demostrar por televisión la reacción de una planta a diversos estímulos, entre ellos a su intención de quemarla. Captó con la cámara la reacción de una planta al agitar una araña encerrada en una caja de píldoras. Respondió la planta con un retraso de un segundo aproximadamente, pero su reacción continuó durante un minuto entero. Logró, además, que reaccionase intensamente cuando cortó una hoja a otra planta."
"Byrd, quién tiene un grado de maestro en ingeniería médica, obtenido en la Universidad de George Washington, y es miembro de Mensa, organización mundial, para incorporarse a la cual el primer requisito es tener un cociente extremadamente elevado de inteligencia, no se explica satisfactoriamente la reacción indudable de las plantares a los pensamientos humanos, y fluctúa entre explicaciones sumamente distintas y heterogéneas, como alteraciones del campo magnético de la Tierra, fenómenos sobrenaturales y espirituales, y mecanismos misteriosos del bioplasma. En un trabajo que presentó en 1972 a la Sociedad Norteamericana de Cibernética, pasaba revista a numerosos experimentos rusos sobre la transmisión del pensamiento a través del "bioplasma", que algunos científicos soviéticos consideran como una forma de energía desconocida hasta ahora." (Tompkins 1986)(19).
5.4 EXPERIENCIAS DE KEN HASHIMOTO:
"Un Dr. en filosofía e ingeniero electrónico famoso, en el Japón, residente en Kamakura, retiro delicioso de encantadores jardines, ha inventado un equipo parecido al detector de mentiras, con el cual ha obtenido los más famosos resultados que se hayan logrado en el reino vegetal hasta ahora. El Dr. Ken Hashimoto, hombre de voz suave y asesor regular de la policía japonesa en cuanto a detección de mentiras, leyó algo de lo que se había escrito sobre los experimentos de laboratorio realizados por Backster, y conectó uno de los cactus de la familia a un polígrafo ordinario, por medio de agujas de acupuntura."
"Lo que se proponía era más revolucionario que cuanto había hecho Backster, Sauvin y Byrd. Aspiraba a trabar una auténtica conversación con la planta; para ello se valió de un perfeccionamiento que había introducido en el método japonés de detección de mentiras. A fin de simplificar y hacer menos costoso el proceso interrogatorio de la policía, inventó un sistema, parecido al Dektor, que no requiere más que una cinta de cassette para registrar reacciones del sospechoso, Transponiendo electrónicamente las modulaciones de su voz, podía obtener en un papel una gráfica lo suficientemente de fiar para pasar una copia al tribunal."
"Se le ocurrió al Dr. Hashimoto que, volviendo el sistema al revés, iba a poder transformar los trazos de una gráfica en sonidos modulados, dando voz a una planta. Sus primeros experimentos con un cactus, fueron un fracaso. Resistiéndose a creer que los informes de Backster o su propio equipo adolecían de inexactitudes o defectos, llegó a la conclusión de que acaso era él el que no acertaba a comunicarse con la planta, no obstante ser uno de los investigadores de fenómenos psíquicos más famosos de Japón."
"En cambio su mujer, que ama a las plantas y es célebre por el delicado instinto que tiene para tratarlas, logró enseguida resultados sensacionales. En cuanto decía con sinceridad a la planta que la amaba, reaccionaba inmediatamente. Transformado y amplificado el equipo electrónico por el Dr. Hashimoto, el sonido producido por el cactus se parecía al zumbido agudo de cables de alta tensión, oído a distancia, sólo que con tono variado, agradable, cálido y hasta jubiloso."
"Jhon Francis Doygherty, joven norteamericano de Marina del Rey, California, que presenció una de estas conversaciones, dice que parecía como si la señora Hashimoto hablase en japonés modulado, y ésta le contestase en "cactonés" modulado. Dougerty cuenta, además, que los Hashimoto intimaron tanto con la planta que no tardaron en poderle enseñar a contar y a sumar hasta veinte. Cuando le preguntaban cuanto era dos más dos, el cactus respondía con sonidos, que transcritos a trazos de cinta, produjeron cuatro picos distintos y unidos."
"El Dr. Hashimoto que obtuvo su doctorado en la Universidad de Tokio, y es director del Centro de Investigación Electrónica Hashimoto, y director ejecutivo y jefe de investigaciones de las industrias electrónicas Fuji, ha demostrado algún tiempo después las increíbles capacidades para sumar de su cactus ante públicos de distintas localidades de Japón." (Tompkins 1986)(19).
PD: la psiconeuroinmunologia existe y esta probada cientificamente, si te queres enfermar lo vas a hacer..
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Alguna debo tener porque de esto ya hace rato que lo escuche e hices alguna prueba galvanometrica. Creo que aca ha bastante http://en.wikipedia.org/wiki/Cleve_Backster Saluti -- –'—=£0ßÎZ0N Ïs ßÅÇk=–'—(R). Linux Registered User #311641 "Ubuntu" - an African word, meaning "Slackware is too hard for me".
On Thu, Jan 29, 2009 at 12:39 PM, Diego Saravia <[email protected]> wrote:
que hago, le digo a mi amigo que no le haga caso al medico y suspenda la quimio y empiece a tomar te verde?, si su medico protesta, le digo que le diga que llame a JH?
Por empezar, para contradecir un tratamiento medico necesitas un fundamento solido, no una cadena de mail. Por otro lado, sobre nutricion y cancer, el tema es asi: Existen algunos tipos de cancer asociados a mala nutricion (por ejemplo cancer de colon e ingestion de grasas, es una relación tan fuerte como el cigarrillo y cancer de pulmon), eso es innegable, pero una vez que tenes un tumor, la alimentación no es un factor relevante en la vida del tumor (si en la vida de la persona), o sea, no existe un tratamiento basado en dieta porque el cancer una vez declarado tiene su propio mecanismo de "automantenimiento". Una caracteristica del cancer es su capacidad de crecimiento descontrolado, asi que porque empieces una dieta macrobiotica una vez enfermo, al tumor no le vas a hacer nada.
On Thursday 29 January 2009 10:13:10 Pablo Manuel Rizzo wrote:
Casi siempre compro mi almuerzo en una casa de comidas de una mujer que estudió nutrición o algo así y hace "comida sana". Todos los días nos manda por email el menú y hoy además del menú, envió el texto que copio abajo. Muchas de estas cosas son compatibles con cosas que había oído dichas por médicos y nutricionistas desde hace mucho tiempo. Sobre otras no tenía idea, quizá algo o mucho de esto no sea correcto, pero es posible que mucho sí lo sea.
uhh chabon hablen de soft libre algun dia! =| -- Dock Sud BBS http://bbs.docksud.com.ar telnet://bbs.docksud.com.ar
El 30 de enero de 2009 21:49, Fernando Toledo <[email protected]>escribió:
On Thursday 29 January 2009 10:13:10 Pablo Manuel Rizzo wrote:
Casi siempre compro mi almuerzo en una casa de comidas de una mujer que estudió nutrición o algo así y hace "comida sana". Todos los días nos manda por email el menú y hoy además del menú, envió el texto que copio abajo. Muchas de estas cosas son compatibles con cosas que había oído dichas por médicos y nutricionistas desde hace mucho tiempo. Sobre otras no tenía idea, quizá algo o mucho de esto no sea correcto, pero es posible que mucho sí lo sea.
uhh chabon hablen de soft libre algun dia! =|
Grande Toledo!!!
El 30 de enero de 2009 22:03, Josi Guaimas <[email protected]> escribió:
El 30 de enero de 2009 21:49, Fernando Toledo <[email protected]>escribió:
On Thursday 29 January 2009 10:13:10 Pablo Manuel Rizzo wrote:
Casi siempre compro mi almuerzo en una casa de comidas de una mujer que estudió nutrición o algo así y hace "comida sana". Todos los días nos manda por email el menú y hoy además del menú, envió el texto que copio abajo. Muchas de estas cosas son compatibles con cosas que había oído dichas por médicos y nutricionistas desde hace mucho tiempo. Sobre otras no tenía idea, quizá algo o mucho de esto no sea correcto, pero es posible que mucho sí lo sea.
uhh chabon hablen de soft libre algun dia! =|
Grande Toledo!!!
lo mismo le digo a Toledo y Guaimas, hablen de soft libre, porque criticar el off-topic es hablar de otra cosa, no sean auto-contradictorios. solo los que somos offtopiqueros podriamos criticar el offtopic, pero tambien nos contradeciriamos. Entonces es logicamente inviable criticar el offtopic. -Nuevo teorema, paralelo al siempre malcomprendido de godel- -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
El 31 de enero de 2009 19:35, Diego Saravia <[email protected]> escribió:
El 30 de enero de 2009 22:03, Josi Guaimas <[email protected]>escribió:
El 30 de enero de 2009 21:49, Fernando Toledo <[email protected]>escribió:
On Thursday 29 January 2009 10:13:10 Pablo Manuel Rizzo wrote:
Casi siempre compro mi almuerzo en una casa de comidas de una mujer que estudió nutrición o algo así y hace "comida sana". Todos los días nos manda por email el menú y hoy además del menú, envió el texto que copio abajo. Muchas de estas cosas son compatibles con cosas que había oído dichas por médicos y nutricionistas desde hace mucho tiempo. Sobre otras no tenía idea, quizá algo o mucho de esto no sea correcto, pero es posible que mucho sí lo sea.
uhh chabon hablen de soft libre algun dia! =|
Grande Toledo!!!
lo mismo le digo a Toledo y Guaimas, hablen de soft libre, porque criticar el off-topic es hablar de otra cosa, no sean auto-contradictorios.
Me gustaría tener tu bola de cristal que por 2 palabras ya podes saber como soy, realmente envidiable, parece que para todo lo que uno escribe hay que poner una aclaración al lado, lo de grande toledo!! ni siquiera es por la temática, en realidad ni siquiera seguía el hilo del vegetarianismo, lo puse porque lo conozco a Fernando y me parece copada su forma de decir las cosas en medio de tanto delirio, nada mas.
solo los que somos offtopiqueros podriamos criticar el offtopic, pero tambien nos contradeciriamos.
Entonces es logicamente inviable criticar el offtopic.
Yo no critique el offtopic en ningun momento, de hecho este hilo no tiene etiqueta de offtopic,no me pongo analizar tanto estas cuestiones de contradicciones, me parece que es humano ser contradictorio no? o si....que se yo....dudo Pasala bien....un abrazo
El día 15 de diciembre de 2008 23:33, Marcos Guglielmetti <[email protected]> escribió:
El Lun 15 Dic 2008, Diego Saravia escribió: | > Aún si fuera así, debería ser liberado. Chanchos libres, | > software libre, sociedad libre. | | chancho libre??? lo queres matar para que se lo coman las | bacterias en alguna calle?
"chanchos libres para una sociedad libre"
Es de lo mejor que leí en el año :D
no respondo a esa ridiculez de los chanchos en la calle...
bueno .... chanchos libres en las casas?, en las haciendas? muriendose en los bosques? pobrecito el chancho moderno
El punto es lograr el mayor respeto por la vida y el mayor bienestar posible
el punto optimo? el equilibrio perfecto?
:D
Sabía que dirías eso, por eso te dí el pie.
has logrado un buen predictor?
El chancho se resiste a que lo mates. La lechuga o la frutilla o la banana, o la manzana, no.
como hacen para enterarse? como te dicen que no? justamente animal es lo que se mueve la resistencia es el criterio? quien no pueda resistirse debe ser asesinado e beneficio de sus superiores
Tampoco puedo decir que sean vegetales felices, pero parecen no estar en desacuerdo con que te los comas. El chancho expresa su desacuerdo y enérgicamente. Así que mejor escucharlo y dejarlo vivir en paz.
dejarlo vivir? si el unico motivo por el que vive es comerlo por otra parte supongo que hay metodos de matarlo en que ni se entere
| > Pienso que sí, pero no puedo probarlo. Tiene al menos un origen, | > tiene movimiento en su interior (supongo que los átomos se | > mueven [o algo parecido]), y quizá tenga "algo de voluntad". | | el movimiento es vida? |
capaz, no sé
es cuestion de saber o de definir?
| la voluntad es una propiedad emergente, es algo que vemos, no que | esta. es parte de nuestra descripcion del hecho | | como cuando digo, "esa persona va a darle un beso a esa otra" | | > | las frutillas sienten? | > | > Supongo que sí, quizá se sientan bien al cumplir con su función. | | otra vez "la funcion" | | | quien determina la funcion? | | frutillas felices esclavas cumpliendo sus ordenes
es una cuestión de observación y opinión
bingo, es exacto lo que dije, coincidimos -- Diego Saravia [email protected] NO FUNCIONA->[email protected]
El Mar 16 Dic 2008, Diego Saravia escribió: | El día 15 de diciembre de 2008 23:33, Marcos Guglielmetti | | <[email protected]> escribió: | > El Lun 15 Dic 2008, Diego Saravia escribió: | > | > Aún si fuera así, debería ser liberado. Chanchos libres, | > | > software libre, sociedad libre. | > | | > | chancho libre??? lo queres matar para que se lo coman las | > | bacterias en alguna calle? | > | > "chanchos libres para una sociedad libre" | > | > Es de lo mejor que leí en el año :D | > | > no respondo a esa ridiculez de los chanchos en la calle... | | bueno .... | | chanchos libres en las casas?, en las haciendas? | muriendose en los bosques? | | pobrecito el chancho moderno me vas a decir que el cerdo no puede vivir sin el humano? | > El punto es lograr el mayor respeto por la vida y el mayor | > bienestar posible | | el punto optimo? el equilibrio perfecto? | algo mejor, nada más la otra vez charlaba con un tipo muy leído, y yo intentaba buscar una causa relacionada con la "naturaleza humana" al por qué luchar por una sociedad mejor y él me dijo, simplemente "porque vivimos para el orto" si bien yo no vivo para el orto, entiendo que la mayoría vive mal es suficiente motivo | > :D | > | > Sabía que dirías eso, por eso te dí el pie. | | has logrado un buen predictor? | qué sé yo, es simple: si te doy una fundamentación que sé que usarás para contradecirme, y lo hacés, bueno, es parte de la lógica de un debate | > El chancho se resiste a que lo mates. La lechuga o la frutilla o | > la banana, o la manzana, no. | | como hacen para enterarse? como te dicen que no? | | justamente animal es lo que se mueve | | la resistencia es el criterio? su expresión de voluntad de vivir | quien no pueda resistirse debe ser asesinado e beneficio de sus | superiores | No siempre. Todos los animales se resisten a que los mates, y los humanos también nos resistimos, es un criterio, no creo que suficiente. | > Tampoco puedo decir que sean vegetales | > felices, pero parecen no estar en desacuerdo con que te los | > comas. El chancho expresa su desacuerdo y enérgicamente. Así que | > mejor escucharlo y dejarlo vivir en paz. | | dejarlo vivir? | | si el unico motivo por el que vive es comerlo | No: vive para sí mismo, para vivir, no para que vos te lo comas | por otra parte supongo que hay metodos de matarlo en que ni se | entere pero naturalmente, siempre se defenderá, porque quiere vivir y está en su derecho, como todo animal | | > | > Pienso que sí, pero no puedo probarlo. Tiene al menos un | > | > origen, tiene movimiento en su interior (supongo que los | > | > átomos se mueven [o algo parecido]), y quizá tenga "algo de | > | > voluntad". | > | | > | el movimiento es vida? | > | > capaz, no sé | | es cuestion de saber o de definir? | no sé | > | la voluntad es una propiedad emergente, es algo que vemos, no | > | que esta. es parte de nuestra descripcion del hecho | > | | > | como cuando digo, "esa persona va a darle un beso a esa otra" | > | | > | > | las frutillas sienten? | > | > | > | > Supongo que sí, quizá se sientan bien al cumplir con su | > | > función. | > | | > | otra vez "la funcion" | > | | > | | > | quien determina la funcion? | > | | > | frutillas felices esclavas cumpliendo sus ordenes | > | > es una cuestión de observación y opinión | | bingo, es exacto lo que dije, coincidimos el gobierno es cuestión de opinión y consciencia (decía Hume) -- Marcos Guglielmetti - www.foros.musix.es | Soporte comunitario http://soycorresponsal.lanacion.com.ar/Nota.aspx?IdNota=1436 "El Mundo festejó cuando fue derribado el Muro de Berlín de solo 38km de extensión, este muro de apartheid en Palestina ya lleva 800 km y está proyectado que llegue a los 1200. Un muro que separa vidas, familias, escuelas de alumnos, imaginense ese Muro de Buenos Aires a Tucumán. En la vida no se sabe cuando se va a recibir el vuelto por las acciones que se generan. " .................................................. www.educarsincadenas.org Información, Activismo, Educación y Software Libre
2008/12/16 Marcos Guglielmetti <[email protected]>:
me vas a decir que el cerdo no puede vivir sin el humano?
Los actuales, no. Salvo los jabalies y otros cerdos salvajes. Si el humano desaparece hoy, los primeros en sufrir seran los animales que consumimos, que ahora solo saben abrir la boca para comer lo que les damos servido (ademas de tener otras modificaciones producto de seleccion artificial). El resto de los animales si la pasaria bien, ya que ese dia muchas especies dejarian de estar en peligro de extincion.
El Mar 16 Dic 2008, Sebastian Bassi escribió: | 2008/12/16 Marcos Guglielmetti <[email protected]>: | > me vas a decir que el cerdo no puede vivir sin el humano? | | Los actuales, no. Bueno, ahí está parte del daño que hemos realizado, habría que elaborar un plan progresivo por la liberación de esas especies (ya alguien lo debe haber hecho). | Salvo los jabalies y otros cerdos salvajes. Si | el humano desaparece hoy, los primeros en sufrir seran los | animales que consumimos, que ahora solo saben abrir la boca para | comer lo que les damos servido (ademas de tener otras | modificaciones producto de seleccion artificial). El resto de los | animales si la pasaria bien, ya que ese dia muchas especies | dejarian de estar en peligro de extincion. No entiendo bien eso, che, parece bueno -- Marcos Guglielmetti - www.musix.org.ar Software Libre para Artistas La mayor expresión de libertad se encuentra en el compromiso, no en una mera fuga. ............................ Videos, charlas, tutoriales: http://media.ututo.org:14888/Movies/Musix/
Tal ves esto ilumine un poco la conversación: http://es.wikipedia.org/wiki/Autopoiesis http://www.cs.ucl.ac.uk/staff/t.quick/autopoiesis.html http://en.wikipedia.org/wiki/Autopoiesis http://autopoiesis.cl/?a=25
2008/12/15 Marcos Guglielmetti <[email protected]>:
Aún si fuera así, debería ser liberado. Chanchos libres, software libre, sociedad libre.
Te escucharon en Alemania: Ultimo Momento Sociedad Berlín sufre una curiosa invasión de chanchos del monte Mientras el Gobierno habilita licencias de caza, los usuarios alemanes suben a Internet videos de sus visitantes. Por más que ya cazaron a más de 500 chanchos, el número de los que llegan a la ciudad sigue creciendo. Son miles de chanchos del monte que desde hace meses, acaso atraídos por las tentaciones de la vida urbana pusieron proa a Berlín, Alemania. Acusados de las siete plagas de Egipto, entre ellas un sinfín de accidentes de tránsito y enfermedades como la leptospirosis, su invasión motivó que el Gobierno habilitara licencias para cazarlos. Pero la cosa no es tan sencilla, los "hunters" citadinos no puede efectuar disparos de largo alcance en las villas urbanas ni poner en riesgo a sus vecinos para matar un chancho. Además, muchos grupos defensores de animales se oponen a la cacería y atacan ellos mismos a los cazadores que encuentren infraganti. ¿Diario de la guerra del cerdo? En una entrevista con el Wall Street Journal, el biólogo Dirk Ehlert, dijo que el éxito de los chanchos se basa su gran inteligencia. "No hay manera de cazarlos a todos, y menos en la ciudad", dijo Ehlert, que ostenta el cargo de comisionado para la vida salvaje. Según el diario estadounidense aunque ya se cazaron más de 500 cerdos en plena Berlín, su población sigue aumentando y ya llega a los 7 mil. "En última instancia tendremos que aprender a convivir con ellos", bromeó Ehlert. http://www.clarin.com/diario/2008/12/16/um/m-01823431.htm
El Mié 17 Dic 2008, Sebastian Bassi escribió: | 2008/12/15 Marcos Guglielmetti <[email protected]>: | > Aún si fuera así, debería ser liberado. Chanchos libres, | > software libre, sociedad libre. | | Te escucharon en Alemania: | | Ultimo Momento | Sociedad | | Berlín sufre una curiosa invasión de chanchos del monte | | Mientras el Gobierno habilita licencias de caza, los usuarios | alemanes suben a Internet videos de sus visitantes. | | Por más que ya cazaron a más de 500 chanchos, el número de los que | llegan a la ciudad sigue creciendo. | | Son miles de chanchos del monte que desde hace meses, acaso | atraídos por las tentaciones de la vida urbana pusieron proa a | Berlín, Alemania. Acusados de las siete plagas de Egipto, entre | ellas un sinfín de accidentes de tránsito y enfermedades como la | leptospirosis, su invasión motivó que el Gobierno habilitara | licencias para cazarlos. | | Pero la cosa no es tan sencilla, los "hunters" citadinos no puede | efectuar disparos de largo alcance en las villas urbanas ni poner | en riesgo a sus vecinos para matar un chancho. Además, muchos | grupos defensores de animales se oponen a la cacería y atacan | ellos mismos a los cazadores que encuentren infraganti. ¿Diario de | la guerra del cerdo? | | En una entrevista con el Wall Street Journal, el biólogo Dirk | Ehlert, dijo que el éxito de los chanchos se basa su gran | inteligencia. "No hay manera de cazarlos a todos, y menos en la | ciudad", dijo Ehlert, que ostenta el cargo de comisionado para la | vida salvaje. Según el diario estadounidense aunque ya se cazaron | más de 500 cerdos en plena Berlín, su población sigue aumentando y | ya llega a los 7 mil. "En última instancia tendremos que aprender | a convivir con ellos", bromeó Ehlert. | | http://www.clarin.com/diario/2008/12/16/um/m-01823431.htm Esto es surrealista! pensé que era una mala broma en joda! me encanta!! es una manifestación de chanchos del monte! jaja además, esto es genial "el biólogo Dirk Ehlert, dijo que el éxito de los chanchos se basa en su gran inteligencia. "No hay manera de cazarlos a todos, y menos en la ciudad"" Es lo más! :D jajaja no ven que se resisten a morir? -- MGG Abajo el monopolio privativo de Google! usa y desarrolla Wikia: http://re.search.wikia.com "Thomas Edison hizo posible que la música, que había sido durante toda la historia de los seres humanos un acto de comunión, una cosa inherentemente compartida, que la música se convirtiera en un producto, un objeto, una mercancía. Y de la mercantilización del arte creció la creencia de que el arte podría ser poseído (propietario). Lo cual tuvo sentido incluso cuando el arte fue metido en una fina pieza de lámina de estaño en un disco de plástico. Pero el arte ha vuelto a la esencia desde la cual proviene. Ha vuelto a ser lo que era en toda la historia de los seres humanos hasta Edison: se ha vuelto algo que debe ser compartido para existir." Eben Moglen, FSF. http://www.mastermagazine.info/articulo/13220.php............................ Videos, charlas, tutoriales: http://media.ututo.org:14888/Movies/Musix/
Marcos Guglielmetti escribió: ..
Esto es surrealista!
pensé que era una mala broma en joda!
me encanta!! es una manifestación de chanchos del monte! jaja
No puede ser una manifestacion en el sentido humano porque el chancho no tiene conciencia de si mismo. No sabe que esta vivo. Cuando son muchos los animales, y con la nueve que debe haber en Alemania seguro van hacia el calor y la comida que por instinto identifican.
además, esto es genial
"el biólogo Dirk Ehlert, dijo que el éxito de los chanchos se basa en su gran inteligencia. "No hay manera de cazarlos a todos, y menos en la ciudad""
Seguramente se los puede hasta seguir por GPS actualmente con un grado de exactitud cercano al metro. La ciencia avanza y algunas premisas quedan obsoletas. El director de la oficina de patentes de eeuu cerca del 1900 dijo que habia que cerrarla porque no habia mas nada que inventar. Asi que el 90% de las afirmaciones suelen quedar obsoletas y deben ser reestudiadas e incorporar nuevos datos. ..
no ven que se resisten a morir?
Si se resistieran no irian a la concentracon de humanos que los matan. Seria justamente lo opuesto. Nadie que quiere vivir camina por las vias del tren con los ojos tapados. O sea el chanco piensa quiereo vivir voy hacia donde seguro matan!!! Es un poco irreal creer algo asi. happy hacking!! -- Daniel Olivera (mate.cosido, aun fuera de la ley) Director Proyecto UTUTO Vicepresidente Fundación Red Especial España Miembro Free Software Foundation (6839) "Soy y seré comunista hasta el último dia de mi vida" "La vida no vale nada si no es para perecer porque otros puedan tener, lo que uno disfruta ya" Pablo Milanes. Telefono Argentina: +54 11 5353-9494 Extension: 2943434 Telefono Espa#a: +34 957 78 07 44 Mensajeros: Jabber: [email protected] - ICQ: 8368437 SIP: [email protected]
2008/12/17 Daniel Olivera <[email protected]>:
no ven que se resisten a morir? Si se resistieran no irian a la concentracon de humanos que los matan. Seria justamente lo opuesto. Nadie que quiere vivir camina por las vias del tren con los ojos tapados.
Claro, en realidad ocurre lo contrario. Porque no son chanchos "domesticos", sino que son los salvajes que no están amenazados en un matadero y hacen una revolución. Pero he visto la nota original en ingles que está linkeada en Clarin y dice que hay gente en la ciudad que los están alimentando, incluso hay un testimonio de un indigente que gasta parte de lo poco que tiene para comprar maiz. No me extrañaria que muchos hagan lo mismo. En Alemania existe un partido verde muy fuerte asi que los chanchos deben encontrar quien los trate bien entre la población.
El 17 de diciembre de 2008 0:22, Sebastian Bassi <[email protected]>escribió:
2008/12/15 Marcos Guglielmetti <[email protected]>:
Aún si fuera así, debería ser liberado. Chanchos libres, software libre, sociedad libre.
Te escucharon en Alemania:
Ultimo Momento Sociedad
Berlín sufre una curiosa invasión de chanchos del monte
GUAU! Genial! esto funciona! es el efecto mariposa <http://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_mariposa>!
Mientras el Gobierno habilita licencias de caza, los usuarios alemanes suben a Internet videos de sus visitantes.
Por más que ya cazaron a más de 500 chanchos, el número de los que llegan a la ciudad sigue creciendo.
Son miles de chanchos del monte que desde hace meses, acaso atraídos por las tentaciones de la vida urbana pusieron proa a Berlín, Alemania. Acusados de las siete plagas de Egipto, entre ellas un sinfín de accidentes de tránsito y enfermedades como la leptospirosis, su invasión motivó que el Gobierno habilitara licencias para cazarlos.
Pero la cosa no es tan sencilla, los "hunters" citadinos no puede efectuar disparos de largo alcance en las villas urbanas ni poner en riesgo a sus vecinos para matar un chancho. Además, muchos grupos defensores de animales se oponen a la cacería y atacan ellos mismos a los cazadores que encuentren infraganti. ¿Diario de la guerra del cerdo?
En una entrevista con el Wall Street Journal, el biólogo Dirk Ehlert, dijo que el éxito de los chanchos se basa su gran inteligencia. "No hay manera de cazarlos a todos, y menos en la ciudad", dijo Ehlert, que ostenta el cargo de comisionado para la vida salvaje. Según el diario estadounidense aunque ya se cazaron más de 500 cerdos en plena Berlín, su población sigue aumentando y ya llega a los 7 mil. "En última instancia tendremos que aprender a convivir con ellos", bromeó Ehlert.
http://www.clarin.com/diario/2008/12/16/um/m-01823431.htm
_______________________________________________ Solar-general mailing list [email protected] https://lists.ourproject.org/cgi-bin/mailman/listinfo/solar-general
-- opino en http://blog.martinolivera.com.ar
2008/12/17 Martín Olivera <[email protected]>:
El 17 de diciembre de 2008 0:22, Sebastian Bassi <[email protected]> escribió:
2008/12/15 Marcos Guglielmetti <[email protected]>:
Aún si fuera así, debería ser liberado. Chanchos libres, software libre, sociedad libre.
Te escucharon en Alemania:
Ultimo Momento Sociedad
Berlín sufre una curiosa invasión de chanchos del monte
GUAU!
Genial!
esto funciona!
es el efecto mariposa!
Si no recuerdo mal pasó algo parecido en Corrientes hace cosa de un mes, verdad? -- Pablo Manuel Rizzo ------------------------------------------------- "No hay camino hacia la Libertad, la Libertad es el camino" - Gandhi -------------------------------------------------
El Mié 17 Dic 2008, Martín Olivera escribió: | El 17 de diciembre de 2008 0:22, Sebastian Bassi | | <[email protected]>escribió: | > 2008/12/15 Marcos Guglielmetti <[email protected]>: | > > Aún si fuera así, debería ser liberado. Chanchos libres, | > > software libre, sociedad libre. | > | > Te escucharon en Alemania: | > | > Ultimo Momento | > Sociedad | > | > Berlín sufre una curiosa invasión de chanchos del monte | | GUAU! | | Genial! | | esto funciona! | | es el efecto mariposa | <http://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_mariposa>! | claro, es lo que decías de los homosexuales | > Mientras el Gobierno habilita licencias de caza, los usuarios | > alemanes suben a Internet videos de sus visitantes. | > | > Por más que ya cazaron a más de 500 chanchos, el número de los | > que llegan a la ciudad sigue creciendo. | > | > Son miles de chanchos del monte que desde hace meses, acaso | > atraídos por las tentaciones de la vida urbana pusieron proa a | > Berlín, Alemania. Acusados de las siete plagas de Egipto, entre | > ellas un sinfín de accidentes de tránsito y enfermedades como la | > leptospirosis, su invasión motivó que el Gobierno habilitara | > licencias para cazarlos. | > | > Pero la cosa no es tan sencilla, los "hunters" citadinos no | > puede efectuar disparos de largo alcance en las villas urbanas | > ni poner en riesgo a sus vecinos para matar un chancho. Además, | > muchos grupos defensores de animales se oponen a la cacería y | > atacan ellos mismos a los cazadores que encuentren infraganti. | > ¿Diario de la guerra del cerdo? | > | > En una entrevista con el Wall Street Journal, el biólogo Dirk | > Ehlert, dijo que el éxito de los chanchos se basa su gran | > inteligencia. "No hay manera de cazarlos a todos, y menos en la | > ciudad", dijo Ehlert, que ostenta el cargo de comisionado para | > la vida salvaje. Según el diario estadounidense aunque ya se | > cazaron más de 500 cerdos en plena Berlín, su población sigue | > aumentando y ya llega a los 7 mil. "En última instancia | > tendremos que aprender a convivir con ellos", bromeó Ehlert. | > | > http://www.clarin.com/diario/2008/12/16/um/m-01823431.htm | > | > _______________________________________________ | > Solar-general mailing list | > [email protected] | > https://lists.ourproject.org/cgi-bin/mailman/listinfo/solar-gene | >ral -- Marcos Guglielmetti - www.foros.musix.es | Soporte comunitario softlibrista ocupista vegetarianista gatuno sinadiccionista del bojque y conciertista nocturno, antiavioncista, músico corista, socialista libertarista, etceterista .............................................. www.ovejafm.com | Oveja Electrónica Software Libre en FM Futura 90.5 y en Internet
participants (14)
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Cristian Alexis Rovira -
Daniel Olivera -
Diego Saravia -
Enzo Fiorencis -
Fernando Toledo -
Hernan Olivera -
Josi Guaimas -
Marcos Guglielmetti -
Martín Olivera -
minombresbond -
Pablo Manuel Rizzo -
Rev3lde -
Santiago Roza -
Sebastian Bassi