[Bah-sanse] Sobre situaci?n de Hondura

Dom Jun 28 01:03:09 CEST 2009

Queridos amigos y amigas,

Les enviamos un correo de un amigo hondureño que trata de hacer una breve síntesis de algunos aspectos del contexto histórico político de Honduras, que para nada están teniendo en cuenta los medios de comunicación de nuestro país. Muy al contrario, tratan de centrar esta problemática en  "el eje Chavista de América Latina" y en la dicotomía izquierda-derecha, siendo la situación más compleja.  El presidente Zelaya procede de la oligarquía y de la derecha hondureña, y ha realizado cambios, muchos cosméticos, pero en un país donde la extrema derecha controla el ejercito y la economía, cualquier cambio es rechazado.

Gema y Jimmy

From: Alonso Rickly, Carias 
Subject: Reflexiones de un Catracho acerca de la coyuntura actual de Honduras y carat de Juan Almendares

Hola compas,

Más abajo les reenvío una carta publicada por Juan Almendares, a propósito de la actual coyuntura en Honduras. Juan fue el último rector de la Univerdidad Auntónoma de Honduras. Cuando todavía estaba como rector, la universidad fue asaltada por tropas especiales del ejercito de Honduras, en 1981. Después de ese asalto fue impuesta una nueva administración y se creó un nuevo movimiento estudiantil de extrema derecha.
Muchos de los que promueven el golpe de estado en Honduras son los mismos que entre otras cosas y en la década de los años 80´s implementaron:

i. La militarización de la Universidad Autónoma de Honduras, la UNAH y la desaparición física de los prinicipales líderes de ese movimiento estudiantil; aún hoy no sabemos nada de estos compañeros desaparecidos. 
ii. El asalto a los principales sindicatos de los maestros de educación primaria, el llamado COLPROSUMAH. Sus principales líderes fueron desaparecidos y se impuso una junta directiva al gusto de los militares y de la embajada estadounidense.
iii.El asalto al potente movimiento cooperativo del norte del país. Igual; sus lideres fueron desaparecidos, encarcelados o enviados al exilio.
iv. El asesinato de curas y monjas en el departamento de Olancho. La famosa masacre de Los Horcones  a inicios del los años 70´s (nombre de la hacienda donde fueron "enterrados" los curas y las monjas defensores del movimiento campesino...por cierto el actual presidente Manuel Zelaya y su familia estuvieron involucradas en dichos asesinatos).
v. Es un secreto a voces que el alto mando del ejercito de ese país, así como la policía, están vínculados al narcotráfico internacional. Esto es así porque cuando en los años 80´s el congreso de Estados Unidos bloqueó los fondos para la contrarrevolución, la CIA decide conseguir fondos a cualquier precio y por ello utiliza a las fuerzas especiales del ejercito hondureño para establecer contactos con los narcos de Colombia y Perú. La CIA utiliza los aviones de la fuerza área hondureña para transportar la droga hacia las ciudades de Estados Unidos producto de las "gestiones" del ejercito hondureño. Cuando el congreso de Estados Unidos desbloquea los fondos de dicha agencia, la CIA, pide al ejercito hondureño que corte las relaciones con los narcotraficantes pero estos ya no cortarán esas relaciones. A finales de los años 80´s y en el aeropuerto de Miami fue detenido el hermano menor (y jefe de una importante sección de la sección de inteligencia militar) del entonces jefe de las fuerzas armadas. El FBI acusó a este señor de ser uno de los principales jefes operativos del narcotrafico y por tanto de transportar cocaina a ese país.
vi. Muchos de los políticos que se oponen a la denominada cuarta urna son, además, los que crearon la denominda triple AAA, alianza de acción anticomunista, responsables de decenas de asesinatos políticos de nacionales y extranjeros, especialmente lideres del FMLN y de las fuerzas insurgentes de Guatemala.

Todas estas acciones. así como otras fueron parte de un plan organizado por el gobierno de Estados Unidos para convertir a Honduras en una base militar y desde la cual organizar la guerra civil contra la Nicaragua revolucionaria de los años 80´s, preparación estratégica de los ejercitos de Guatemala, El Salvador y Honduras.

¿Porqué este intento de golpe de estado?

a. El gobierno del señor Zelaya se ha atrevido a establecer relaciones con Cuba.
b. Ha incluido a Honduras en la ALBA y tiene una relación privilegiada con el gobierno de Hugo Chavez.
c. Ha tenido relaciones tensas con la embajada de Estados Unidos, verdadero poder en este país, y con las fuerzas armadas.
d. Está promoviendo una constituyente necesaria y apoyada por diferentes sectores sociales y el partido de izquierda, Unificación Democrática.

Ahora, hay otra perspectiva en esta coyuntura que me parece interesante. Esto es:
i. creo que es una buena oportunidad (como aquella máxima China...de las crisis como oportunidades) para abordar una realidad tan desconocida como la hondueña: un grupo pequeño que controla ferreamente al país, una embajada, la de Estados Unidos, que controla a dicho grupo y unas fuerzas armadas que nunca han sido nacionales sino creadas por EU y mantenidas para asegurar sus multiples intereses de geoestrategia y económicos.
iii. es una posibilidad para dar a conocer las otras miserias de nuestra sociedad hondureña, por ejemplo los asesinatos masivos de jóvenes (es la muestra sociológica de criminalización de los y las pobres y de los jóvenes en especial) por parte de grupos para militares creados por esas mismas fuerzas armadas que están en desobencia dizque en defensa de la democracia...
iii. mostrar las capacidades movilizativas del importante movimiento social hondureño; dicho sea de paso, antes de esta intentona de golpe, se han cometido atentados con dirigentes campesinos, en especial el norte del país como el que se cometió recientemente contra el dirente Fabio Ochoa, del municipio de Tocoa, departamento de Colon.
iv. desmitificación de la democracia en Honduras: el estado, el del Gobierno de Zelaya también, ha respondido ante todas las crisis internas militarizando los conflictos, pararece ser como una lógica de cultura política,  que tengamos noticia esto sucede desde la colonia y continuó con la creación de un "estado independiente".

Ya veremos como evoluciona esto, algunos aprendizajes habrá que sacar!!

Saludos,

Wilmer Rickly

Asunto: Honduras: CARTA POR LA VIDA Y LA VERDAD (Dr. Juan Almendares)

      CARTA POR LA VIDA Y LA VERDAD

      Juan Almendares

      A mis hermanos y hermanas, compañeros y compañeras en el dolor y sufrimiento y en el  camino de la verdad y la justicia.

      La verdad para Honduras y los pueblos de América Latina ha sido amarga y dolorosa. La entrada a este infierno de injusticia  ha estado adobada con manjares, corrupción de líderes, falsos profetas  creación de estructuras de violencia, leyes y concesiones vergonzosas para el saqueo garantizado de nuestras tierras  y  favorecer la voracidad de unos pocos, servidores de un sistema  que ha creado la miseria en la mayoría de las poblaciones.

      En pleno siglo XXI, en Honduras se presenta el enfrentamiento de la verdad de la vida, con  la mentira sobre la muerte, la enfermedad y la miseria; “la verdad os hará libres” y la mentira os hará prisioneros en la inmensa cárcel  de lo que se llama pomposamente “constitución y democracia”.

      ¿Cuál es el tema del debate nacional?: Por parte del poder dominante prohibir la participación popular en una encuesta nacional que ha convocado el Poder Ejecutivo; para que el pueblo se exprese en la Cuarta Urna si se  reforma o transforma la Constitución de la República   mediante la convocatoria  a una Asamblea Constituyente.

      ¿Cuál es el problema? ¿Quién manda en Honduras?, ¿Cómo se  manda y para qué se  manda? ¿Cuál es el  objeto de  reprimir la participación popular en una encuesta?

      ¿Quiénes son los ciudadanos, actores o sujetos históricos? ¿Quiénes son las víctimas, los victimarios? ¿De  qué lado estamos?  ¿Con el poder dominante o con los pobres y oprimidos y silenciados en las llamas del sufrimiento  hacia su esperanza que son la libertad y la justicia?

      Cuatro discursos están en  el escenario del problema sobre la Cuarta Urna y la Asamblea Constituyente   en Honduras: el teológico, el jurídico, el publicitario y el discurso del pueblo  y de los que se identifican con las causas populares.

      El discurso teológico tiene una fuerza ideológica y persuasiva cuando su fundamente se basa en el castigo si no se respetan los poderes terrenales; se torna por lo tanto sectario y fundamentalista, a diferencia de un discurso teológico que escucha y convive con el mundo de los pobres. La iglesia hondureña consecuente,  sea católica o evangélica,  tiene sus mártires, sus curas, monjas, celebradores de la palabra  y pastores que han sido coherentes con lo que dicen y lo que hacen, son ecuménicos y partidarios del Jesús de los pobres y estamos seguros de que no están en contra de que el pueblo participe y se exprese  sobre la Cuarta Urna y la Asamblea Constituyentes.

      Como bien lo expresa el obispo emérito Pedro Casaldáliga  “La religión y la política han de acoger esa respuesta hasta las últimas consecuencias. La vida de Jesús es esa misma respuesta… La opción por los pobres define toda política y toda religión. Los pobres definen, con su vida prohibida y con su muerte antes de tiempo, la verdad  o la mentira de una sociedad, de una Iglesia”.

      Bien decía Gandhi que “la verdad es el objetivo y el Amor, es el medio para llegar a ella”. Si no se ama a la vida, a la familia, a todas y todos los seres humanos, la tierra, el agua, los aires, los suelos, los bosques, las plantas, los animales, y sobre todo a los pobres  no se pueden manifestar ni defender la verdad.

      Tal como dice  el célebre poeta Dante “El amor mueve el sol y las estrellas”; cuando el pueblo participa con amor  por la verdad y la vida.

      El segundo discurso dominante es el  Jurídico, donde la ley es la forma separada de la esencia de la vida y la justicia. El ser social (el pueblo) nunca es consultado y la Constitución se convierte en el dogma  y la Carta Magna es la expresión fundamentalista donde ‘Dios es la constitución’. Se trata de un documento dado y elaborado por la clase dominante, infalible, donde los poderosos deciden cuándo modificarlo, violarlo a favor de sus intereses y cuándo y en qué momento le dan permiso al pueblo para opinar.

      Es un discurso donde dice que todos somos iguales ante la ley y que el fin supremo de la Constitución   es lo humano; sin embargo es todo lo contrario porque   vivimos es una profunda desigualdad económica y social, con discriminación de genero y étnica 

      El tercer discurso es el publicitario; el poder recurre a todos sus medios, reúne a sus cuadros ideológicos e  intelectuales; sus viejas y nuevas tropas; se ponen sus viejos  uniformes o marchan bien limpios y vestidos porque son puros defensores de la constitución y quienes están en contra son sucios, impuros y corruptos. Aceitan sus cerebros para generar el terror y el miedo. La verdad es la verdad de ellos y del poder del coloniaje. Invitan a los golpes de estado. El pueblo tiene que tragarse la verdad de ellos, rumiarla pero no digerirla o cuestionarla y a los que están a favor del pueblo los y las insultan y denigran.

      El cuarto discurso es del pueblo que clama por la verdad, la vida y la justicia; y por el derecho soberano de participar y decidir una nueva Constitución y una Asamblea Constituyente donde participen las fuerzas sociales, los pobres y oprimidos y se reconozca los  derechos de los pueblos originarios,  los garífunas afro descendientes y todos los sectores que también están sumidos en la pobreza.

      Un pueblo es más grande que un ejército, está cansado de leyes ficticias, quiere decidir y para hacerlo tiene que exigir su derecho a transformar la Constitución y a estar representado en la Asamblea Constituyente por quienes han sido elegidos directamente para ello. Un pueblo digno no es servil a los intereses que lo han subyugado, el camino de la dignidad comienza el 28 de junio 2009; que significa votar por la defensa de los derechos del pueblo.

       No hay que tener miedo, jamás un pueblo será libre si no lucha por su verdad, por su dignidad; por el respeto a la vida y a la libertad soberana.

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