July 2014 - P2P-Lang-ES - lists.ourproject.org

Get government grants to help pay for your education
by GovernmentGrant-candofinance 20 Jul '14

20 Jul '14

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Re: [P2P-es] hackear un pais ?
by Hemdel Roca 20 Jul '14

20 Jul '14

El 15/07/14 20:59, Michel Bauwens escribió:> > opinion critica aqui: > > http://www.arteycritica.org/ensayos/hackear-un-pais-hackear-una-cultura-un-… Interesante respuesta de otro compañero Chileno en la lista de LabsurLab donde rosa publicó el texto: http://www.arteycritica.org/ensayos/hackear-un-pais-hackear-una-cultura-un-… "Estimada Rosa, He leído tu artículo, y como yo fui promotor del proyecto FLOK entre algunos chilenos inicialmente, lo que implicó incluso el viaje de un compañero a Quito, entre otras cosas, creo necesario contestar tu articulo, que me parece es un buen intento de formular una crítica, pero difiero fuertemente. Te voy a responder de manera un tanto extendida porque quiero además ocupar algunos de tus planteamientos para decir algunas cosas relacionadas con nosotros, los latinoamericanos. Sobre tu artículo, desde la perspectiva general, me parece que basarse en el “Cook Report” es un error, ya que ese informe es un listado de “chimuchina” y “mala leche”, que le podría quedar muy bien a un político de poca monta opositor a Correa, pero muy mal a un consultor internacional, contratado para aportar al proyecto. Ventilar problemas administrativos, criticar otras áreas del gobierno de Correa, y a la vez, atacar desprestigiando a personas que participan del proyecto, me parece de muy mal gusto. No vale la pena ni siquiera hacer una contra crítica, ya que en concreto, no aporta en nada desde el punto de vista teórico. El único párrafo que intenta hacer una crítica teórica es un disparate superado por la antropología y la sociología de los años ochenta. En relación con cuestiones específicas de tu artículo: a) Pensar que por el hecho de que un proyecto sea creado por activistas europeos se trata de “colonialismo cognitivo” no es un argumento para comprobarlo, ya que realmente la nacionalidad de una persona no es condición de “proceso colonialista”. Creo que el argumento mañoso de Cook es tildar de “españoles” a los ejecutores del proyecto, con el fin de herir sensibilidades entre los locales, dañar lo más posible la iniciativa a nivel de gobierno de Ecuador. Y tú has pisado el palito, con este artículo. La realidad es que se trata de un enfoque acuñado por años desde el hacktivismo internacional y que ahora tiene la posibilidad de ser implementado contando con recursos y espacios institucionales. El desafío es precisamente la imbricación de ese enfoque con la cultura local. Decir que el solo intento de imbricación es aculturación, es un error teórico y político, ya que así como existe la aculturación también existe la apropiación activa social y cultural de elementos de otras culturas. No todo choque de dos culturas conduce a la aculturación. Precisamente la posibilidad de estar preparados es lo que permite salir airoso del choque cultural. Y es precisamente lo que NO han hecho miles de pueblos originarios actualmente extinguidos. Es lo que SI hicieron los Mapuche, que resistieron apropiándose de muchos elementos de la cultura occidental, y hoy están vivos y siguen luchando afirmados en su cosmovisión. El desafío del proyecto FLOK es precisamente ese: generar las condiciones para que la cultura local ancestral se apropie del enfoque para su beneficio como pueblo originario. Negar esta posibilidad, o señalar que el mismo enfoque implica “la intervención de otra cultura” es otra discusión, de la que no he leído argumentos en tu artículo. b) Hacer un paralelo entre la intervención de los Chicago Boys de Pinochet con el proyecto Flok Society, me parece de mal gusto. Todos sabemos el tipo de dictador que fue Pinochet. Y la contrapartida FLOK no es impulsada por el gobierno español, como tu lo señalas. Cuando preguntas: ¿Por qué permitir todavía la intervención de otras naciones en nuestros procesos históricos? es una pregunta válida y la respuesta es obvia, pero que no se corresponde con el proyecto FLOK en Ecuador, ya que no hay ninguna “nación” detrás del proyecto, que no sea el propio gobierno de Ecuador. c) Cuando señalas: “Aquí la historia es interceptada por una intervención externa. Hay un problema de inserción de un discurso, la aceleración de un proceso social, sin tener en cuenta la complejidad del contexto y de alguna u otra forma creando interferencias dentro de un tejido social que ha costado tanto construir y por lo demás sigue siendo frágil”. Te pregunto, ¿de qué proceso social hablas?, ¿de qué tejido social hablas? ¿quien ha construido ese “tejido social” del que hablas?. Tal vez si explicaras eso en tu artículo, podríamos evaluar mejor tu planteamiento. Saber qué es lo que se está “corrompiendo” con esta “intervención externa”. Porque si lo que piensas es que una cultura originaria de latinoamérica no debe incorporarse al mundo de las nuevas tecnologías y del ciberespacio y aprovechar ese ámbito y herramientas para desarrollar su cultura, entonces, estamos hablando de la típica crítica rancia contra la tecnologización propia de una izquierda ya caduca. d) Señalar que una iniciativa como la de los “mapeos”, que al parecer, como lo indicas, no fue positiva para ti, no creo que sea una prueba lo suficientemente definitiva como para criticar todo el proyecto. De hecho pienso que luego de esos mapeos ellos tuvieron una actividad que se llamó Cumbre y me imagino que no deben haber podido hacer todo el proceso con tantas tareas de organización. Supongo que los mapeos no es algo inoficioso por el hecho de que además es información pública y que es probable que se retome próximamente. Yo me preocuparía de los “mapeos” que hace EEUU de todos nosotros, todos los días. Esos mapeos son los que hay que criticar. e) Si realmente piensas que no hay que hacer nada ya que “habría que partir por expulsar a las transnacionales españolas y europeas de América latina” tenemos entonces un problema de enfoque político. Yo puedo compartir tu opinión de las transnacionales europeas, pero no necesariamente comparto tu estrategia política. El futuro de la sociedad de la información se está construyendo HOY, y no creo conveniente esperar a expulsar dichas empresas para actuar en el ámbito del conocimiento común y abierto y el largo proceso que implica el cambio de matriz productiva. f) Cuando señalas: “es un proyecto desde arriba hacia abajo y no al revés como debería serlo, respondiendo a los principios básicos del procomún”. Claro, efectivamente es un proyecto “de arriba hacia abajo” y no al revés, ya que se trata de una iniciativa organizada o apoyada desde el Estado. Pero, nuevamente, que una iniciativa sea impulsada “desde arriba” no es condición para que sea incorrecta. Hay muchas cosas que han nacido de abajo hacia arriba y nunca lograron nada y fueron experiencias nefastas para algunos pueblos originarios. La acción política desde el Estado es una forma de acción política, y por cierto no la única. Pero es válida, sobre todo si se cumplen ciertos requisitos para que realmente sea una política que logre arraigarse entre su público objetivo. Negar esa posibilidad implicaría tener que abandonar toda lucha política que intente tomar el poder estatal, ya que, una vez que lo tomamos caeríamos irremediablemente en el hecho de que la revolución la estaríamos haciendo “de arriba hacia abajo”, sea cual sea el concepto de sociedad que queramos desplegar. Abandonar la lucha política para ganar gobiernos algo más buena onda que los típicos neoliberales, como el de Chile, sería entregar toda latinoamérica a la derecha, por un buen rato, mientras trabajamos “de abajo hacia arriba”. Es un espacio de tiempo que nadie va a regalar. Por cierto, yo busco una sociedad que no tenga Estado, pero te insisto que el futuro de la sociedad del conocimiento se juega hoy, y lamentablemente, en este caso, tenemos un estado que se ubica en Ecuador, que es administrado por un gobierno que cree posible cambiar su matriz productiva basada en el conocimiento común y abierto, y además respetar los saberes ancestrales y la cultura local. Resulta que la alternativa que tenemos en nuestros países son las campañas de Microsoft, la traducción de Windows al mapudungún, las campañas de capacitación en Word y excel a gente que no tiene ni los recursos para pagar sus licencias. Esa es la alternativa. Entonces, hay que tener cuidado lo que se está criticando. En resumen, y lo que me preocupa de tu artículo, que es una crítica aceptable después de todo, es que finalmente se inscribe en una línea que quiere destruir el proyecto. Ya hemos leído la “venganza de Cook” que en su informe dispara contra todo lo que puede disparar, utilizando argumentos de la peor clase; y hemos leído por varias listas de correo los ataques de Quiliro. Y realmente lo que observo en él es la típica actitud del “chaqueteo”, vale decir: el proyecto tiene fondos, el proyecto tiene atención nacional e internacional, el proyecto logra convocar a una parte de la sociedad ecuatoriana, el proyecto es aplaudido mundialmente… ¡ y yo no estoy ahí !, a mí no me invitaron, yo no decido nada ahí, entonces, busquemos los lados flacos para criticar, para destruir, para frenar, para que nadie gane si yo no gano… entonces, se buscan los lados flacos, los eslabones débiles de la cadena: “hay 3 españoles detrás de esto y por tanto, el gobierno de España y sus transnacionales… se está interviniendo una cultura ancestral, se está haciendo apropiación indebida de conceptos ancestrales, se critica facebook, pero se usa facebook, se malgasta el dinero…” Perdón, pero yo le diría a esas personas, paren el webeo. Si estas críticas destructivas nacen de un opositor a Correa las criticas no se justifican pero se entienden, FLOK es un proyecto político, pero si las criticas nacen de gente relacionada con el software libre y la cultura libre, las críticas destructivas no se justifican y no se entienden, a no ser que busquemos la explicación en elementos como este: la mentalidad propia del latinoamericano mediocre y oportunista que tiene en su alma una herida que no es de colonización sino de frustración por no lograr éxito propio y ver el éxito de otros y comprobar lo mal que lo hace. El terror ancestral que genera el complejo de inferioridad. Esto último lo digo pensando en críticas como la de Quiliro, que se encuentra en una especie de campaña anti-FLOK, y también pensando en mi experiencia de 2012 y 2013, en donde recorrí varios países de latam promoviendo Jokte y observé lo mismo: la gente en algunos lugares de nuestro continente tiene problemas graves de mentalidad, que nos impiden crecer y lograr cosas colectivamente. Ese es el problema. Aquí el problema de la colonización no es más que un argumento ficticio, ya que todos sabemos que Xabier Barandiarán no representa al gobierno español o a alguna de las transnacionales, es un luchador de toda la vida que ha sido capaz de sintetizar un marco conceptual que construimos entre todos durante más de una década. Que ha sido un acierto lograr poner el tema en el gobierno de Ecuador, y que hoy se cuente con esa experiencia que es extraordinaria desde todo punto de vista. Ni Xabier ni nadie tiene la culpa de que la perspectiva hacktivista y la ética hacker se haya desarrollado en grupos principalmente de España, que queramoslo o no, es el único país de habla hispana donde hubo realmente desarrollo del hacktivismo como movimiento. Que no hay nadie en latam que haya sido capaz de elaborar un proyecto como el de FLOK society – y me incluyo. Y estoy seguro que con la experiencia y perspectiva política de Xabier, el tema de la “aculturación” está super presente. Y claro, es posible que se cometan errores, o que las cosas pueden ir mejor, pero una cosa es la crítica constructiva y otra cosa es intentar destruir el proyecto. Recordemos el contexto político nacional e internacional, en el que FLOK se implementa. Por ejemplo, el tema de que se ocupan canales y software privativos para hacer algunas cosas dentro del proyecto es una crítica válida, ya que no hay una conceptualización que de coherencia a esto. Simplemente se hace. Es decir, por ejemplo, FLOK tiene una página en Facebook. Y se le critica y no he leído respuesta a esto.Yo también lo critico, pero por su falta de conceptualización. Ese tema yo lo he resuelto cuando hablo del “Buen Resistir”, que es un ámbito en el que debemos hacer cosas que no nos gustan, pero que tácticamente son necesarias o estamos obligados a hacerlas. Por ejemplo, yo estoy en contra de las transnacionales, pero si debo comprar comida para mi gato sé que en el supermercado de CENCOSUD está más barata y solo me alcanza para ese precio, debo comprarla porque debo pensar en el gato. Estoy resistiendo. Yo sé que me gustaría comprar la comida de un productor local que está en una red de comercio justo, pero si ese proveedor no existe ¿qué hago?. En la sociedad actual que vivimos hay una asimetría estructural, donde hemos desarrollado la conciencia política correcta, pero estamos en un escenario donde las condiciones materiales no son las adecuadas. En lenguaje marxista clásico sería algo como que cambiamos la superestructura pero la infraestructura sigue siendo la misma. O bien, que las condiciones subjetivas están dadas pero no así las condiciones objetivas. Somos presa del dicho: “predica pero no practica”. Pero ¿esto nos invalida? ¿esto nos hace menos conscientes? ¿esto nos impide poder luchar por eliminar los supermercados? NO. El Buen Resistir es una transición al Buen Vivir, ya que para que exista “Buen Vivir” debemos terminar con la asimetría y la relación escindida con la práctica. En el ámbito del Buen Vivir, mis acciones deben ser completamente coherentes y simétricas entre lo que pensamos y lo que hacemos, pero eso es un proceso. O yo genero el escenario para que sea posible. Por ejemplo, me voy al campo y hago mi propia comunidad. La persona que viva simétricamente, entonces es alguien que ha logrado su propia revolución personal. Mientras tanto, debemos buscar el buen resistir, que es tratar de hacer lo más cercano a lo que pensamos, en un contexto completamente contradictorio, por ejemplo, levantar una casa okupa, o por último, un centro cultural autogestionado donde el mal menor es pagar el arriendo. Entonces, hay que ocupar facebook si ese medio me permite comunicar aquí y ahora lo que necesito comunicar, a pesar de que facebook no me gusta. Lo importante es no dejar todo en manos de facebook, o simplemente hackear facebook, como lo hacen miles de personas que levantan proyectos y crean una página de perfil de persona para promoverlo. Esta es una lógica movediza y multivectorial, que es imposible que sea entendida por un ingeniero informático formado en la época de la universidad profesionalizante, por más de que quiera aparentar conocimientos de antropología cultural. Mi crítica al proyecto FLOK es que no ha conceptualizado estos elementos para tener una acción política más coherente, pero es una crítica constructiva, que no busca amenazar su continuidad, ni tampoco le da argumentos a los enemigos del gobierno que lo promueve, ya que sin quererlo podemos estar allanando el camino para “las campañas de capacitación de Microsoft”. Entonces, la invitación es a hacer criticas constructivas, intentar defender el proyecto FLOK, intentar que tenga el rumbo mejor posible en esta transición hacia el post-capitalismo. Y si hay que quitarle el piso, que sea cuando tengamos los suficientes elementos de prueba de que efectivamente es más negativo que positivo de que exista, pruebas concretas y no ideas basadas en sintomatología corporal o sentimientos viscerales, ya que de eso hemos tenido bastante en nuestra querida América. Gracias al que llegó hasta aquí leyendo. Abrazo a todas y todos." > > -- > *Please note an intrusion wiped out my inbox on February 8; I have no > record of previous communication, proposals, etc ..* > > P2P Foundation: http://p2pfoundation.net - http://blog.p2pfoundation.net > > <http://lists.ourproject.org/cgi-bin/mailman/listinfo/p2p-foundation >Updates: > http://twitter.com/mbauwens; http://www.facebook.com/mbauwens > > #82 on the (En)Rich list: http://enrichlist.org/the-complete-list/ > > >

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Burn FAT quicker without DIET or EXERCISE!
by Fat Burner 20 Jul '14

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We Want Answers. (We're Willing to Pay.)
by GlobalTestMarket - A Rewarding Experience 20 Jul '14

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Use government grants to pay for education
by GovernmentGrant-candofinance 20 Jul '14

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Extractivismo en América Latina
by Cristina 20 Jul '14

20 Jul '14

[Por supuesto sé que no leerán todo este correo. No importa: para eso tienen otros hilos más cortitos y de más "rating"] No me alcanzan las palabras propias para expresar el espanto ante las discusiones sin norte que leo en esta lista. Sin embargo así como una luz de esperanza y quizá por esa frase hecha de "no todo está perdido", me atrevo a "alcanzarle como la papilla a la boca" (es decir: no tuve más que poner *extractivismo en argentina* en el buscador) estos artículos (que son INTERMINABLES...me limito a unos pocos), especialmente PERO NO EXCLUSIVAMENTE, a Mariángela *Petrizzo* (cuándo demandó por "más noticias sobre extractivismo que no involucraran a Ecuador", como si la publicación de lo que sufre Ecuador fuera malintencionada) y a Hugo *Baronti* (ya que con énfasis habla como conociendo a fondo, de la cuestión de la "adaptación a la modernidad del pueblo Mapuche" y por ello su éxito en la supervivencia y en la ganancia de respecto por parte de los Estados Modernos (!!!)...en su crítica al artículo sobre "hackear un país?"). Digo *no exclusivamente*, porque por supuesto, veo como a muchos acá no les tiembla el pulso para hablar desde la ignorancia más llana, o peor aún, de la pretensión de conocimiento, y también veo mucho el papel del "boludo útil" que defiende causas y personas que no participan de la chusma y siguen en sus negocios, mientras acá se sacan los ojos como si se tratara de un Boca-River (perdonen que de fútbol no sé nada: hagan la equivalencia en sus respectivos países con los equipos que más estén enfrentados). Yo no puedo responder a cada estupidez que he leído (tampoco a las pocas intervenciones centradas)...es imposible por la falta de tiempo y, dado el tenor de algunas declaraciones, la falta de esperanza de que sirva de "algo". Me han sorprendido los reiterados llamados a dejar "el tema FLOK" de lado y como ello vuelve y vuelve como un loop...al infinito. Y no: no es porque lo considere trascendente en sentido constructivo, aunque le reconozco mucho valor a ciertas investigaciones e interacciones a raíz de la Cumbre. Creo que es para esta lista, como el programa de TV de las 21 horas, del que es más fácil opinar: unos a favor, otros en contra....pocos con fundamento. Y los que fundamnetan, son tratados de "hacerlos reflexionar sobre su error" (!) o tildados de boicoteadores. (No me sorprende los gobernantes que tenemos...con tanta madurez para el debate). Les recuerdo que aunque desapruebo fuertemente la insistencia de Quiliro Ordónez sobre el tema, no ha sido él sino Michel Bauwens (al publicar el artículo "Hackear un país?"[0] en esta lista) y luego *Hemdel Roca* al PUBLICAR LA RESPUESTA DE HUGO BARONTI EN *OTRA* LISTA, la de LabSurLab, a la que estoy suscripta. De querer contestarle al Sr Baronti, debería 1ro hacerlo en la lista LSL, después tomarme mucho tiempo, ya que su argumentación contra el artículo oscila entre decir barbaridades sin fundamento sobre las fuentes de Cook, y especialmente sobre la lucha del pueblo (que es NACIÓN) *Mapuche* con otras cosas en las que coincido con el Sr Baronti, claro. Pero no tengo tanto tiempo como él para criticar un artículo: si lo tuviera me habría dedicado a criticar tantos artículos que han salido sobre "el gran cambio en el Ecuador que se estaba realizando" desde enero hasta hoy mismo...y lo dediqué a otras cosas más fructíferas. * El tema del *extractivismo*, volviendo al asunto del correo, es algo extremadamente sensible, de lo que se habla con mucha liviandad y en los que sólo *ponen el cuerpo* los que ya no tienen nada más que perder: porque los han despojado de todo, de suelo, de salud, de familia (por los asesinatos sea producto de las consecuencias ambientales o de asesinos a sueldo para expropiar sus tierras). ***Muy cómodo para TODOS NOSOTROS QUE INVERTIMOS NUESTRO TIEMPO EN DISCUTIR sobre buenas o malas intenciones el hablar de ello en vez de mover el culito a visitar a estos centros de exterminio contemporáneos: la salvedad es que aquí no se extermina humanos nada más, sino toda la naturaleza). Y también a quienes tengan la valentía de denunciarlo (sólo un par de ejemplos): *Aseguran que las turistas francesas asesinadas eran investigadoras* http://www.larazon.com.ar/policia/Aseguran-turistas-francesas-asesinadas-in… “estaban investigando en particular la desviación y la malversación de fondos internacionales de ayuda para las poblaciones aborígenes del norte argentino". *Asesinatos en serie de chicos Wichí en Formosa* http://www.anred.org/spip.php?article7548 " (...)testigos de la localidad denuncian asesinatos en serie de no menos que 17 chicos indígenas, en parte asesinados por la *policía*. A esto se suman asesinatos de personas mayores, violaciones sistemáticas de niñas, muertes dudosas en hospitales y tráfico de órganos; una violencia morbosa que se replica en todo el noroeste del país." http://www.anred.org/spip.php?article7548 "Pero en los últimos tiempos en lugar de la demanda de esclavos, creció la *demanda de tierra para la explotación de recursos naturales*, especialmente para extender la frontera del sistema agro-exportador transgénico – un sistema agropecuario casi sin mano de obra. El (poblador) originario no se necesita más y en esta lucha territorial se repite la masacre en el sur del siglo XIX. Por eso los ataques violentos contra las comunidades Wichí." ... "En ningún caso de Ingeniero Juárez hubo *un juicio*, la mayoría de los asesinatos *ni siquiera fueron investigados oficialmente*, algunos de ellos se supone que fueron cometidos directamente por integrantes de la policía. En general, tampoco hubo denuncias de familiares por miedo a la represión y “porque acá en Juárez *no toman la denuncia*” – la misma experiencia que tuvo la madre de Nazareno –, aunque, como dicen los vecinos, “sabemos quiénes son que los matan”. *http://www.anred.org/spip.php?article7902 *** Por eso les dejo como regalo para leer y ampliar si lo desean, algo de lo que sale publicado sobre este infierno que se impone a nuestra tierra, el extractivismo, para los que aún piensan que detenerlo es una cuestión de partidos políticos o debates académicos (o de proyectos que duermen en la voluntad política de ser ejecutados por las mismas personalidades que los promueven y ponen su firma con las multinacionales: gobernadores, legisladores, ministros, mandatarios). [Me pareció deseable poner algunos fragmentos en el mail, peor por supuesto para leer los artículos completos hay que entrar a cada link] http://cyt-ar.com.ar/cyt-ar/index.php/Extractivismo_en_Argentina *HAY "fotitos" para los que son de lerda lectura *se puede remplazar "Argentina" por cualquier otro país, por supuesto, y sus respectivos responsables "El extractivismo en Argentina es un modelo de crecimiento económico que fomenta la extracción, *por empresas mayoritariamente extranjeras* sin compromiso con el país, de materias primas que *se exportan sin control*, con nula o escasa elaboración. El modelo extractivista fue puesto en vigencia por las gestiones de los presidentes Carlos Saúl Menem (hidrocarburos), Néstor Kirchner - Cristina Fernández (caso de los minerales metalíferos)" ... "La proliferación de emprendimientos mineros de gran escala —sumaban más de 600 a fines de 2011— se debe principalmente a dos factores que las hacen muy rentables: las permisivas leyes mineras argentinas y el reciente fenómeno internacional del gran aumento de los términos de intercambio de las materias primas de uso industrial (commodities). Su origen principal no es —como quieren hacer creer los economistas ortodoxos— la explosiva mejora del nivel de vida de algunos pobres del planeta sino la exacerbación de la especulación financiera con fondos previsionales" ... *ENTRE LAS FUENTES*: Representantes de *33 comunidades* indígenas reclamaron ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación que se los consulte antes de otorgar concesiones para explotar litio que les quitan su fuente artesanal de sustento. * http://www.slideshare.net/delDespojoCrnicas/argentina-claromec-la-cuenca-fa… * http://www.barilochesemanal.com.ar/noticias/extractivismo-minero-en-argenti… *Extractivismo minero en Argentina: breve guía de análisis* "Los pobladores directamente perjudicados por las actividades mineras —con la adhesión de algunos luditas y partidarios del retorno a la vida naturista— suman a los indudables daños de este origen (entre los que, a mi juicio y el de varios otros analistas, *el central es el del agua*) otros tal vez inexistentes. Los gobernantes y organismos técnicos, *en vez de hacer los estudios científicos necesarios* para dilucidar el verdadero origen de los problemas, los *esconden* o usan la técnica falaz de *desacreditar a los voceros*, no a los planteos. Ésto, como es natural ante daños temidos de gran magnitud, promueve el ante la duda, abstente." * http://www.gudynas.com/publicaciones/articulos/GudynasAgroNuevoExtractivism… de Guatemala-2010 "En América del Sur la producción agrícola y pecuaria continúa expandiéndose, y en particular aquella que está orientada a la exportación. Como las nuevas formas de producción son cada vez más intensivas y con mayores impactos territoriales, se asemejan a otras formas de extractivismo: intensas, amplias y masivas apropiaciones de recursos naturales que son destinados a los *mercados globales*. De esta manera, la agropecuaria queda inmersa en procesos productivos que se asemejan a los que se observan en la minería o los hidrocarburos, caracterizados por economías de enclave. *Sorpresivamente este proceso ocurre bajo gobiernos que se definen como progresistas o de izquierda*. Es una situación singular, ya que la tradición histórica de los partidos políticos de izquierda durante décadas denunció el extractivismo y las economías de enclave. Sin embargo, este extractivismo es de un nuevo tipo, difiriendo en varios aspectos del que antes practicaban los gobiernos conservadores, y donde la asistencia social y lucha contra la pobreza juegan papeles importantes." ... "En el presente artículo se caracteriza este neo-extractivismo progresista en América del Sur, y se consideran algunos elementos sobresalientes relacionados con la agropecuaria. El texto se basa en ensayos publicados anteriormente, reproduciéndose algunas secciones entre otros de Gudynas, 2009), con actualizaciones para la temática agropecuaria. *I*. Progresismo, enclaves y extractivismo. *La novedad política consiste en la presencia de un amplio conjunto de gobiernos que se definen a sí mismos como de izquierda o progresistas*. Estos incluyen a las administraciones de Néstor Kirchner y Cristina Fernández de Kirchner en Argentina, Evo Morales en Bolivia, Rafael Correa en Ecuador, Luis Inácio Lula da Silva en Brasil, Tabaré Vázquez y José Mujica en Uruguay, Hugo Chávez en Venezuela. La situación de Fernando Lugo en Paraguay es más compleja al carecer de una base partidaria, mientras que D. Ortega en Nicaragua es motivo de controversias, mientras que en el pasado, a Michele Bachelet de Chile, también fue considerada parte de ese grupo." (y sigue) * http://www.rebelion.org/noticia.php?id=185948 12-06-2014 “Es una falacia que no hay alternativas y que debemos resignarnos al extractivismo” Inés Hayes - Central de Trabajadores de la Argentina ... "El modelo extractivo exportador en nuestra región, si bien hunde sus raíces en las dictaduras contrainsurgentes de los años ´70 y en las reformas pro mercado de los ´90, se expande y consolida significativamente entre 2003 y 2007 en el contexto del ciclo de crecimiento económico regional significativo que se experimenta en esos años sostenido particularmente en la demanda de *países asiáticos* (China, India). Los cambios sociopolíticos regionales –lo que se llaman “*los gobiernos progresistas*”- *coinciden justamente con este proceso*, que planteó tanto el beneficio de una mejoría de la situación económica como los riesgos, límites y dificultades de basarse en el extractivismo. En este marco, el conjunto heterogéneo que suele abarcarse bajo el rótulo de “gobiernos progresistas” adoptó diferentes políticas frente a este extractivismo. Para decirlo en pocas palabras, el proyecto que llamamos habitualmente “neodesarrollista” que supo ganar hegemonía en las experiencias recientes de Brasil y la Argentina por ejemplo, concibió al extractivismo como *complemento del mentado desarrollo*, promoviendo este modelo como fuente de divisas, inversión extranjera y rentas extraordinarias en parte apropiadas por el Estado para subvencionar políticas industriales y sociales. Los límites de este camino quedan hoy más claros cuando la caída del crecimiento económico deja al descubierto los males de la *dependencia exportadora*, el fracaso del proyecto industrializador y los límites y precariedades del panorama social y laboral. Por otra parte, donde se desarrollaron procesos de transformación más profundos y radicales, bajo la inspiración de un proyecto que podemos llamar del “socialismo del siglo XXI” o del “socialismo comunitario”, también los cambios que se operaron sobre el modelo extractivo exportador fueron más significativos aunque se basaron también en la continuidad de las actividades extractivas. Pero estas experiencias avanzaron en procesos de control público-estatal, y a veces incluso comunitario, de la explotación de los bienes comunes naturales y sus rentas así como en políticas de distribución popular de la riqueza obtenida. Así también se plantearon las programáticas más avanzadas a nivel internacional respecto de *la relación entre la sociedad y la naturaleza* siendo que muchas de estas cuestiones quedaron plasmadas en las reformas constitucionales en *Bolivia y Ecuador* que consagraron, de diferente forma, la defensa y protección de los derechos de la naturaleza. Finalmente, en el terreno emancipatorio dichas experiencias, y particularmente los movimientos indígenas y su protagonismo en la resistencia al neoliberalismo y la construcción de alternativas aportaron la referencia del “buen vivir” o “bien vivir” que delimita el horizonte de cambio social planteado hoy de los contenidos productivistas y consumistas presentes en parte de la teoría y práctica del socialismo durante el siglo XX. Ciertamente, estas experiencias no dejan de presentar dificultades y límites respecto del extractivismo. Muchas veces *los gobiernos populares han desoído estas programáticas y los movimientos que las impulsan* y se ha optado por *profundizar* las actividades extractivas. Por una parte, porque alrededor de la hegemonía en el rumbo de estos procesos y gobiernos se confrontan permanentemente diferentes proyectos como los del socialismo del siglo XXI y del neodesarrollismo. Por otra parte, los embates permanentes del imperialismo y los sectores del poder económico a los que están expuestos y los procesos reiterados de desestabilización económica y golpe militar han limitado muchas veces las posibilidades de cambio. Y también por las dificultades y límites que en estos casos han tenido los intentos de construir un camino de salida al extractivismo y de *comprender la importancia que ello reviste, incluida la perspectiva ecológica y del buen vivir, para el cambio social*. Debates que están planteados incluso en el ámbito de la reflexión social, ya que *no hay perspectiva emancipatoria hoy sin incorporar la consideración crítica sobre la relación sociedad-naturaleza y los aportes que sobre ello hace la ecología política y los pueblos originarios*." ... Particularmente, el debate sobre el desarrollo y la industrialización, el carácter, interpretaciones y experiencias históricas en las que se inscribe, y las alternativas que plantea resulta uno de los centros del debate *latinoamericano* sobre el que referimos en el libro. < *Pero está claro que el desafío planteado no refiere a un programa elaborado por un grupo de profesionales con idoneidad técnica que puede ser preparado hoy mismo; sino a algo más complejo y necesario, a una construcción colectiva, social, popular; a un proceso que articula y debe articular programáticas, prácticas y poderes efectivos de transformación del pueblo.*> * http://www.biodiversidadla.org/Temas/Extractivismo *Notas de actualidad*. Hay para elegir: Colombia, México, Argentina, Perú, Ecuador, Guatemala, Bolivia, Chile (nótese especialmente sobre el *pueblo Mapuche*: http://www.biodiversidadla.org/Principal/Secciones/Documentos/Movimiento_in…) Uruguay, Brasil, Venezuela. *http://www.biodiversidadla.org/Principal/Secciones/Documentos/Neoextractivismo_el_camino_equivocado 6 junio 2014 ***Sobre *Ecuador*: "El intelectual *venezolano*, que participa activamente en los movimientos sociales que se opusieron al Acuerdo de Libre Comercio de las Américas (ALCA), mencionó como ejemplo a su país, que lleva cien años en esa lógica ‘rentista’, pero también lamentó el caso de Ecuador. “*Venezuela* está atrapada en una lógica rentista de la que no encuentra una salida. Es muy lamentable que *Ecuador*, un país que tiene una historia petrolera de décadas, pero que no tiene historia minera, abra la minería como paso hacia una sociedad post extractivista, con la instalación de un orden social que posteriormente será extraordinariamente difícil de romper”, advierte. (sigue)... * *Recomiendo*: http://www.biodiversidadla.org/Principal/Secciones/Documentos/Capitalismo_v… "Hoy ya se plantan 18 especies de estos maíces mutantes producidos por Monsanto, Syngenta, Basf, Bayer, Dow Agrosciences y Dupont" ... "La contracara de esta expropiación/expulsión de población rural es que de los 30 mayores barrios marginales del mundo, por su población, los cinco primeros son Latinoamericanos /16: 1. Neza/Chalco/Izta (Ciudad de México) /17 con 4 millones de habitantes. 2. Libertador (Caracas) con 2,2 millones de habitantes. 3. El Sur/Ciudad Bolívar (Bogotá) con 2 millones de habitantes. 4. San Juan de Lurigancho (Lima) con 1,5 millones de habitantes. 5. Cono Sur (Lima) con 1,5 millones de habitantes." ... * http://abyayalacolectivo.com/web/compartir/noticia/gobierno--extractivismo-… *Gobierno, extractivismo y pueblos originarios, Argentina* "¿Qué significa hoy ser *inteligente*? ¿Cuál es el paradigma del *progreso*? ¿Cuál la diferencia entre tierra y territorio? ¿Hay alternativas al modelo extractivo? ¿Qué víctimas de los genocidios argentinos tienen derechos a exigir qué?" ... Jorge Nahuel, *Confederación Mapuche* de Neuquén: "Se han aprobado numerosas leyes, constituciones, declaraciones universales como la de Naciones Unidas sobre derechos de los pueblos indígenas. Estamos en un momento único desde el punto de vista *normativo* y desde el reconocimiento de derechos, lo que falta de manera urgente son políticas de *implementación* de esos reconocimientos, tenemos un tremendo escollo en las políticas provinciales, porque *los gobiernos provinciales son gobiernos represivos*". ... *Presidenta Cristina Fernández de Kirchner*: "Las cosas han cambiado, *el mundo ha evolucionado* y si te descomponés y te tengo que operar no te puedo operar en el medio del monte te tengo que operar en un hospital, con el instrumental (…) ¿Se entiende lo que digo? Porque sino caemos en lo otro, que es en el indigenismo, como una deformación del respeto a las culturas de los pueblos originarios". ... "Además de *trabajar mucho hay que hacerlo con la inteligencia* y racionalidad de conservar los grandes valores culturales que cada pueblo trae, pero también *aceptar las cosas que la modernidad nos da para poder vivir mejor*". "Creo que tenemos que ser, por sobre todas las cosas, es *inteligentes*. Ser inteligentes no nos va a hacer menos tributarios de nuestras culturas originarias, al contrario, lo que tenemos que hacer en todo caso es poder participar de los beneficios de esas cosas que se encuentran y lograr que si te vas a a otro lugar, en ese otro lugar te pongan una escuela, un hospital, un dispensario (…) o sea utilizar nuestra inteligencia para *poder negociar* porque esto es también parte de las concesiones (…). Antes también negociaban y cuando no se ponían de acuerdo había guerras y *nadie quiere tener ninguna guerra*". -"Si actuamos con inteligencia y el sentido de mejorar, de progresar, que no significa renunciar a lo que uno piensa, pero… yo escuché sonar celulares aquí, ustedes tienen celulares, no están negándose, no se comunican como antes con humo, necesitás el celular para comunicarte y no significa que dejes de ser un PPOO, por eso yo creo que tenemos que ser realistas también, sinceros y sensatos ¿no? Si suena el celular y te comunicás por celular, un instrumento de la modernidad terrible como pocos, eso no significa que te tengas que vestir como quieren en un supermercado o en un shoping, pero tampoco niegues las ventajas que ha traído el progreso y además, que vos también estás utilizando". -"Los que más han persistido en el tiempo son los que más inteligentemente han podido ir superando las transformaciones y los cambios". SIN COMENTARIOS ADICIONALES DE MI PARTE *** De *Ecuador*: Comunidades de Perú y Ecuador se unen para frenar avance de industrias extractivas http://www.biodiversidadla.org/Principal/Secciones/Noticias/Comunidades_de_… Audio - Gloria Chicaiza: “Las empresas extractivas chinas están invadiendo y afectando el patrimonio ecuatoriano” http://www.biodiversidadla.org/Principal/Recursos_graficos_y_multimedia/Aud… La espada y la pared. América Latina, entre el extractivismo y el Buen Vivir http://www.biodiversidadla.org/Principal/Secciones/Documentos/La_espada_y_l… "Siendo conocedores de este punto de partida, los actuales Gobiernos progresistas se han esforzado por construir -con éxito dispar- un discurso alternativo al tradicional. Surge así el imaginario de lo que se conoce como neo-extractivismo propuesta que abogaría por *seguir aprovechando los recursos naturales para financiar las necesidades sociales de las poblaciones*, remarcando el *carácter transicional del modelo*, garantizando un mayor respeto por los valores ambientales y asegurando el reparto de las rentas obtenidas en base a una mayor presencia del Estado, como una poderosa herramienta de redistribución de la riqueza." http://ctanacional.org/dev/tag/extractivismo/ https://argentina.indymedia.org/news/2013/04/836112.php http://argentina-socialista.blogspot.ro/2013/08/diez-anos-de-extractivismo-… 4 de agosto de *2013* "La semana pasada, YPF anunció la firma de un “preacuerdo” con la estadounidense *Chevron*, para explotar la formación Vaca Muerta (cuenca neuquina) y avanzar también en la exploración de la formación Cacheuta (Mendoza). La Confederación *Mapuche* de Neuquén denunció que se viola toda la legislación indígena (provincial, nacional e internacional) que obliga al “consentimiento libre, previo e informado” de las comunidades. La Confederación Mapuche ya alertó que resistirá el nuevo avance petrolero. **** Hasta aquí os aburrí. Quizá entre los 500 suscriptos haya alguna mente más preocupada en hacer que en teorizar. Yo peco de lo mismo muchas veces, pero si pierden el tiempo en leer algo más que lo que esté de acuerdo a lo que Uds piensan, van a descubrir que ya muchxs han teorizado suficientemente. Ojalá la lista sirva para dejar de escribir "papers" (o lo que es peor: notas baratas de opinión) y coordinar acciones: todxs necesitamos urgentemente de acciones, en lo posible, sumándonos a los que YA están en marcha. Muchas gracias Cristina Derazenski @efecto99 foike.org [0] http://www.arteycritica.org/ensayos/hackear-un-pais-hackear-una-cultura-un-… -- Esta comunicación puede ser ilegalmente recogida y almacenada por la Agencia Nacional de Seguridad de los EEUU (NSA) en secreto. Las partes de este correo electrónico no consienten la recuperación o almacenamiento de esta comunicación y los metadatos relacionados, así como la impresión, copia, re-transmisión, difusión, u otra forma de usarlo sin el consenso de sus autores. Si usted no es destinatario explícito de este mensaje, por favor bórrelo inmediatamente y considere denunciar la actividad ilegal de su empleador a la justicia de su país o a la prensa. La privacidad es un derecho fundamental, no colabore en ningún crimen contra ella.

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