[Solar-general] OT La conservación cubana
Marcos Guglielmetti
marcos en ovejafm.com
Vie Ene 9 05:15:03 CET 2009
El Jue 08 Ene 2009, minombresbond escribió:
| El Thu, 8 Jan 2009 03:00:51 -0200
|
| Marcos Guglielmetti <marcos en ovejafm.com> escribió:
| > El Mié 07 Ene 2009, minombresbond escribió:
| > | es decir el centralismo democratico, que para ti es
| > | autoritario,
| > |
| > | es autoritario, es un eufemismo para instalar una dictadura,
| > | un malabarismo dialectico para disimular una dictadura en un
| > | contexto de ideas de izquierda, que logicamente aspira a una
| > | utopia horizontal sin sometimientos y sin clases
| >
| > ilógicamente...
|
| no es algo que se pueda lograr de un dia para el otro..
|
| > | > es
| > | > mas un punto esencial a la izquierda y a veces el
| > | > autoritarismo un mal necesario para la derecha, la derecha
| > | > virtuosa es "democratica" al extremo en sus formas
| > | > liberales
| > |
| > | no es esencial, es el mas patetico aporte del socialismo
| > | real, sirvio para hacerse del poder? si (era de esperar), ese
| > | poder sirvio para terminar con la dominacion? con los
| > | dominantes y los dominados? no
| > |
| > | existe el mito del rey justo, donde el problema no es el
| > | sistema monarquico, sino la calidad moral de los reyes, donde
| > | alcanza con poner un rey justo para que la justicia reine, es
| > | ingenuo, por medio de eso mito lo unico que se logra es
| > | perpetuar la tirania, el problema no es el buen rey o mal rey
| > | sino el sistema en si, la monarquia promueve la tirania desde
| > | lo profundo de su concepcion
| > |
| > | asi de ingenuamente actuaron los regimenes socialistas,
| > | pensaron que si usaban las mismas herramientas de los
| > | opresores, pero en manos de los justos, el comunismo iba a
| > | prevalecer, las consecuencias de ese pensamiento estan a la
| > | vista, no hay dictadores justos, si un sistema deja una
| > | vacante para un tirano, el tirano llegara
| > |
| > | > el proyecto de la derecha soft es justamente la persona, el
| > | > derecho humano individual, la minimizacion del estado, la
| > | > maxima anarquia posible y el minimo estado necesario.
| > |
| > | la unica forma de generar una autentica subversion del orden
| > | es derribando el estado (en tanto sistema de dominacion) y el
| > | capitalismo a la vez, si derribas el capitalismo pero no el
| > | estado en algunas decadas el capitalismo vuelve, por que?,
| > | porque el estado encarna la maquina de dominacion mas eficaz,
| > | y donde hay dominacion hay tierra fertil para la explotacion,
| > | si riegas la semilla del autoritarimo, la dictadura crece, en
| > | cambio si desarmas los mecanismos que los hombres usan para
| > | dominar a otros, desarmas los mecanismos que los hombres usan
| > | para explotar a otros
| > |
| > |
| > | > el proyecto comunista pasa mas por lo social, por las
| > | > decisiones colectivas y por la imposicion de las mayorias
| > | > por sobre las minorias
| > |
| > | el proyecto comunista pasa por la eliminacion de la
| > | explotacion del hombre por el hombre, para lo cual hay que
| > | desarmar los mecanismos de dominacion
| >
| > bravo.
| >
| > En teoría suena bien
| >
| > El tema es cómo hacerlo.
| >
| > X ejemplo, para Chomsky hay errores en el Estado que hay que
| > utilizar, x ejemplo considera válidas las instituciones
| > estatales que permiten investigar y crear.
|
| por eso decia 'en tanto sistema de dominacion', fijate que
| muchas de las instituciones que permiten investigar y crear
| existen mucho antes que el estado moderno, que tiene algunos pocos
| siglos de antiguedad, las instituciones que se basan en el
| consenso y la solidaridad son emergentes naturales, un aglutinante
| social basico
|
| creo que la sociedad moderna, ya sea capitalista o socialista, se
| ha vuelto especialista en romper esos lazos que espontaneamente se
| forman en cualquier comunidad, ningun sistema centralista desea
| que la gente se organice espontaneamente en la periferia del
| sistema y q desafie el poder central, asi que recibimos un monton
| de pautas culturales para desalentar esa tendencia, alcanza con ir
| a una reunion de consorcio para darse cuenta de la desconfianza
| que la gente tiene hacia su propia capacidad de desicion y mucho
| menos desobediencia
Aja.
El tema es que el Estado cumple funciones básicas muy importantes,
como la salud, con los hospitales públicos, o la educación, con la
escuela pública (está bien, en ambos casos son mecanismos de control
y en el primer caso, de decisión sobre la vida o la muerte de los
individuos [o de su libertad o no, en el caso de los psiquiátricos])
Si el Estado no cumpliera con estas dos funciones, deberíamos
construir hospitales públicos y escuelas públicas de todas formas.
Quizá el punto esté en ¿qué cosas buenas no hace el Estado que puedan
hacer públicamente las personas para toda la gente y que esto no sea
de forma opresiva?
Por ejemplo, acá en Argentina, parece que el Estado no desarrolla
distribuciones GNU/Linux, ni da lugar a diversos movimientos
culturales y políticos, de reunión y esparcimiento (esto último
sucede cada vez más en centros culturales (algunos okupados), y cada
vez menos en clubes de barrio, sindicatos burocráticos o sociedades
de fomento... por ejemplo ¿el gremio de los camioneros daría lugar a
un ciclo sobre cine Gay?)
--
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"Cuando alcancé la sabiduría, ella me miró y dijo: "Ya me alcanza
cualquiera"."
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