[Solar-general] documentar software libre, respuestas

Jue Feb 21 22:12:02 CET 2008

El Thu, 21 Feb 2008 14:22:58 -0200
"Santiago Roza" <santiagoroza en gmail.com> escribió:

> 2008/2/21 Juan Alaimes <alaimes en gmail.com>:
> 
> >  Sobre la autoría: no creo en la autoría. Contenidos liberados para
> > lo que sea, mientras no sea lucrar con ellos claro está.
> 
> 
> que un contenido este liberado no implica que no tenga autor; no hay
> que mezclar derechos economicos con derechos morales.  y si un
> contenido esta liberado, permite tambien lucrar con el; de hecho eso
> es requisito para que algo sea considerado libre.
> 
>

este articulo puede aportar respecto de ese debate:

http://www.nacionapache.com.ar/archives/1663

> Sobre el plagio
> 
> Por Josefina Ludmer
> 
> No comparto la idea o el mito del autor como creador y la ficción
> legal de un propietario de ideas y/o palabras. Creo, por el
> contrario, que son las corporaciones y los medios los que se
> benefician con estas ideas y principios. El mito del plagio (”el mal”
> o “el delito” en el mundo literario) puede ser invertido: los
> sospechosos son precisamente los que apoyan la privatización del
> lenguaje. Las prácticas artísticas son sociales y las ideas no son
> originales sino virales: se unen con otras, cambian de forma y migran
> a otros territorios. La propiedad intelectual nos sustrae la memoria
> y somete la imaginación a la ley. 
> Antes del Iluminismo, la práctica del plagio era la práctica
> aceptable como difusión de ideas y escritos. Lo practicaron
> Shakespeare, Marlowe, Chaucer, De Quincey y muchos otros que forman
> parte de la tradición literaria. El derecho de autor se desarrolló
> originariamente en Inglaterra en el siglo XVII, no para proteger
> autores sino para reducir la competencia entre editores.
> [...]
> Como se ha dicho tantas veces, fue en los año ‘60 que Foucault, en
> primer lugar, y después Barthes y otros, mostraron que “la función
> autor” impedía la libre circulación y composición de ideas y
> conocimientos. Pero desde 1870 Lautréamont (como después Maiacovski
> durante la Revolución Rusa) defendió una poesía impersonal, escrita
> por todos, y sostuvo que el plagio era necesario
> [...]
> Como el plagio conlleva una serie de connotaciones negativas los que
> exploran su uso lo han camuflado con otras palabras: ready-mades,
> collages, intertextos, apropiaciones. Todas estas prácticas son
> exploraciones en el plagio y se oponen a las doctrinas esencialistas
> del texto. Precisamente uno de los objetivos del plagio es restaurar
> la dinámica y fluidez del significado, apropiando y recombinando
> fragmentos de cultura
> [...]

saludos!