VOTE EL OTRO NO
El 2 de septiembre, en el marco de la «Campaña el Otro NO», las cordobesas
y cordobeses están siendo convocados a votar por el NO al contrato de
aguas de Suez-Roggio. La Consulta Popular que se realizará junto a las
Elecciones Generales de la Provincia, será una instancia más en la lucha
de la Comisión Popular por la Recuperación del Agua por una empresa de
aguas estatal, pública, comunitaria, bajo la gestión y control de usuarios
y trabajadores. A días de la Consulta, Gustavo Spedale, de la Comisión por
el Agua, nos explica este proceso.
/ Nosotros consideramos que la Consulta Popular es la efectivización de la
democracia semidirecta, que ha conseguido el pueblo de Córdoba luchando
contra el tarifazo en el año 2006, que lo pudo frenar. A partir de allí se
concedió esta Consulta Popular, pero esta Consulta que hoy estamos
viviendo y que va a ser el próximo domingo 2 de septiembre, tiene una
pregunta que solamente habla del contrato firmado con la Suez-Roggio, por
Sí o No. Nosotros decimos que es insuficiente por lo menos, porque debería
considerarse el agua como un derecho humano. Eso es lo que nosotros vemos
como la principal objeción al tema de la Consulta.
Sin embargo, hemos desarrollado un documento[1], que le hemos llamado «El
Otro NO», consensuado en los barrios, discutido con las diferentes
organizaciones que participan en la Comisión Popular por la Recuperación
del Agua, para enfrentar esta Consulta Popular y también dotar de
contenido a ese NO. También hay objetivos políticos planteados en el marco
de una Elección General, que nosotros entendemos que la vicia un poco, de
la calidad que debería tener una Consulta de esta envergadura.
Hemos tenido el apoyo de varias organizaciones nacionales que ya venían
trabajando con nosotros hace tiempo, como el Movimiento Campesino de
Córdoba/Vía Campesina, Amigos de la Tierra[2], una organización que ha
colaborado mucho con nosotros y nos ha hecho llegar todo tipo de ayuda
este tiempo, y como integrantes de la Red Vida[3], la presencia de
compañeros que van a estar aquí durante el tiempo de la Consulta, con las
características que nosotros le queremos dar a este «Otro NO».
También queremos decir que la Institución Municipal, que es la convocante
a esta Consulta, no ha hecho los esfuerzos necesarios para instalar el
tema. Lo que nosotros vemos es que todo el esfuerzo que se hace, lo
estamos haciendo nosotros desde la Comisión Popular por la Recuperación
del Agua para encarar el tema. Por ejemplo, no ha habido durante esta
campaña, a pocos días de la Consulta, una campaña intensa por parte del
Municipio, para instruir a los ciudadanos para que puedan emitir el voto
con conciencia, ni una difusión de lo que es el contrato con Suez-Roggio
realmente. Todo ese esfuerzo con la colaboración de las diferentes
organizaciones hacia la Comisión, ha sido de parte nuestra.
Realmente no hemos encontrado por parte del Estado, menos aún el
Provincial, tampoco el Municipal, la difusión de lo que es para nosotros
este instrumento tan valioso, como lo es la Consulta Popular. Por eso
nosotros emitimos el documento que denominamos «Campaña por El Otro NO»,
porque tememos que la no instalación del tema, haga pasar de alguna forma
a la Consulta como desapercibida, y se dilapide un elemento tan caro como
lo es una Consulta Popular.
Este es un contrato absolutamente ruinoso para la Provincia, que no tiene
aplicación práctica. Como pasó en Buenos Aires, como pasó en Santa Fé,
evidentemente sería insoportable. Tal cual está firmado, ya desde enero de
2008 tiene aumentos insoportables para cualquier ciudadano de Córdoba,
como lo es un aumento entre el 300 y el 500 por ciento. Eso en la tarifa.
No soluciona el problema de gran parte de la población que carece del
servicio de agua potable, y por otro lado, tiene infinitas violaciones a
los derechos que tendrían que tener los ciudadanos con respecto al agua.
No va a pasar de julio de 2008. Con lo que la empresa, esta empresa, tal
cual lo hacen en todo el mundo estas empresas multinacionales que operan
el agua, se va a retirar bajo un juicio del CIADI (Centro Internacional de
Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones/Banco Mundial).
En este caso, en la renovación que hicieron en el contrato el año pasado,
la sacaron de un embargo que le correspondía por un juicio por 8 millones
de dólares, y se lo han transferido a la Provincia. Nosotros vemos que ahí
está la cuestión. Van a terminar yéndose, vamos a terminar con la
Provincia endeudada, dejan en la ruina, tal cual lo dejaron en Buenos
Aires, ya que es la misma empresa Suez, o en Santa Fé, en ruina todo lo
que es el sistema de distribución de agua, más todo el sistema de las
cuencas seriamente dañado. Entonces el Estado se va a tener que hacer
cargo.
Por eso nosotros decimos que tampoco queremos que se abra paso a una
empresa mixta. Por eso decimos «El Otro NO» y vamos a seguir resistiendo.
Tenemos programada para el mismo día de la consulta, una conexión de
agua[4] que hacemos con los vecinos de los barrios, para que se exprese de
alguna forma este «Otro NO», y que vamos a seguir luchando para tener una
empresa de gestión pública, con participación de usuarios y trabajadores,
que supera el concepto de solamente el Estado.
+ Comisión Popular por al Recuperación del Agua
comisionagua[en]hotmail.com
[1] http://www.radiomundoreal.fm/rmr/?q=es/node/22951
[2] Amigos de la Tierra integra junto a otras organizaciones sociales el
Programa Argentina Sustentable. http://www.pas.org.ar
[3] http://www.laredvida.org
[4] Podés encontrar más información sobre la última conexión comunitaria
en http://www.radiomundoreal.fm/rmr/?q=es/node/23040
VÍA LIBRE AL CONOCIMIENTO
Beatriz Busaniche trabaja para la Fundación Vía Libre[1], una organización
sin fines de lucro radicada en Argentina, pero con bastante trabajo en
América Latina y en procesos internacionales. Trabajan políticamente en la
defensa de los derechos de las personas en torno a las nuevas tecnologías.
Sobre el software libre, los movimientos sociales y el uso de la
tecnología en libertad nos cuenta en esta nota.
/ ¿Por qué trabajamos en esto? Porque hoy la incorporación de nuevas
tecnologías implica un montón de avances y un montón de cosas que no
vemos. La invasión de la privacidad. Hay un montón de cosas que están
pasando y que pasan desapercibidas porque adoptamos las tecnologías en
forma acrítica y como elementos de consumo, sin entender que, por ejemplo,
la informática es un aspecto crucial de la cultura de nuestro tiempo, y
como tal tiene impacto en los derechos de la gente.
Trabajamos en la cuestión de derechos ciudadanos en el marco de nuevas
tecnologías con los principios del movimiento internacional de software
libre[2] como una de las varias banderas. El software libre son aquellos
programas de computadora, programas informáticos, que se pueden usar con
cualquier propósito, se pueden estudiar cómo funcionan y adaptarlos a
nuestras necesidades. Son aquellos programas que puedo copiar de manera
legal sin ningún límite, y son programas que se pueden ir mejorando en
comunidad, mejorar el programa y publicar las mejoras para que el resto de
la comunidad se beneficie. Eso es básicamente el software libre.
Nosotros en Vía Libre tomamos esto como bandera, pero trabajamos en un
montón de otros campos desde el software libre, como el acceso al
conocimiento, sobre patentes y derechos de autor, la convergencia con
otros movimientos que están preocupados por estas cuestiones, trabajamos
el tema del voto electrónico, trabajamos el tema de estándares abiertos.
Trabajamos en un montón de aspectos que tienen que ver con la
incorporación de las nuevas teconologías en la vida de la sociedad.
R e-volución
Según de qué movimiento social hablemos y en qué estado esté de acceso al
software libre, la primera cuestión para insertarse es entender la
filosofía. Entender que las herramientas informáticas y la tecnología no
son neutrales, que quien domina la técnica de su tiempo, quien domina las
teconologías de su tiempo tiene la capacidad de dominar a sus
contemporáneos, y que las nuevas tecnologías son hoy una revolución que
sería comparable, sino superior, a la que implicó el invento de la
imprenta y la publicación de libros.
Hoy estamos enfrente de un mundo tan interconectado. Dependemos
tremendamente de las computadoras. En cada organización y movimiento
social seguramente trabajan con alguna computadora, y sino tienen una
computadora aún, están en busca de alguien que se las done, o en busca de
conseguir una computadora para trabajar, para archivar su información,
para comunicarse con el resto del mundo, para articularnos en redes. No es
inocente, no es neutral el software que corre en nuestras computadoras ni
quién administra esas computadoras. Es muy importante ver políticamente la
cuestión de la independencia, de la soberanía, de la legalidad.
Muchas organizaciones sociales están «ilegales» y eso las hace blancos de
causas policiales y demás. Pueden llegar a tener problemas de ese tipo.
Los movimientos sociales así como la sociedad toda, deben entender,
necesitan entender, que estas herramientas que hoy usan, que hoy son
indispensables, no son neutrales. Y que hay que apropiarse de ellas, pero
de una manera que sea coherente con la ideología que uno defiende, la
libertad y los derechos.
Desde Vía Libre somos contraparte de la Fundación Heinrich Böll desde hace
un par de años. Ellos nos vienen apoyando en algunas actividades, y a
partir de este trabajo, hemos iniciado una relación de bastante afinidad y
de trabajo conjunto con las organizaciones de Cono Sur Sustentable[3], de
Argentina Sustentable, de Uruguay Sustentable, y hemos empezado a tratar
de poner en la agenda esta cuestión del software libre. Pero no software
libre como herramienta en sí, sino el software libre en un campo más
amplio de acción, que tiene que ver con las cuestiones de patentes, que
tiene que ver con las cuestiones de derecho de autor, de acceso a la
cultura. Y tiene directa relación con la idea de sustentabilidad.
Hemos iniciado diálogo con estas organizaciones desde hace ya varios años,
para tratar de involucrar estas discusiones en un concepto global de
sustentabilidad, en relación con la ecología, con la lucha de género, con
el hecho de construir sociedades donde los derechos de la gente sean la
prioridad y no los monopolios de corporaciones. Venimos trabajando
bastante en la cuestión de convergencia de movimientos y hemos visto que
por ejemplo, todo el tema de patentes sobre semillas, todo el tema de
patentes sobre medicamentos por ejemplo, adminitradas por grandes
corporaciones, laboratorios, las grandes semilleras, tienen una relación
conceptual y política muy directa con lo que son los grandes monopolios de
concentración del software. Esto nos sirve para ver que hay un contexto
macro de lucha común, y la verdad que estamos aprendiendo mucho. Al menos
nosotros estamos aprendiendo mucho de los proyectos de Cono Sur
Sustentable y esperamos poder compartir con ellos, y creo que lo estamos
haciendo cada vez más, la filosofía del software libre, y que se piense
que esto es una cuestión política y no técnica.
Close the Windows
Es importante y urgente que las producciones de las organizaciones
sociales se migren a software libre. No tienen por qué estar presas de
corporaciones, ni tienen por qué estar presas de un sistema injusto de
regulaciones de copyright. Es importante que las organizaciones sepan que
existe esto, que existe software que pueden usar de manera libre, que
existe un software que tiene una filosofía de defensa de las comunidades,
de defensa de los derechos ciudadanos por encima de los intereses de una
corporación, y que es importante además, que las mismas organizaciones
produzcan cultura libre, produzcan materiales libres. Nosotros en el
movimiento de software libre hemos hecho una revolución a partir de la
construcción.
Nosotros no estamos contra nadie, no pretendemos tirar abajo a nadie.
Simplemente nos dimos cuenta que esta construcción de las grandes
corporaciones no nos gustaba y decidimos construir un mundo, nuestros
programas, nuestra cultura, bajo los términos de la libertad, y lo que
estamos haciendo ahora es invitar a gente a que se sume. Queremos que las
organizaciones sociales, que enseguida se dan cuenta de la cuestión
política que hay detrás de esto, se sumen. Que no tengan miedo de cambiar
el paquete de oficina o cambiar su sistema operativo. Eso es lo mínimo. Lo
que hay que entender es la cuestión política. Entendida la cuestión
política, cambiar de software, cambiar de programa, es simplemente un
trámite. Se hace. Lo importante es comprender la cultura y la política que
hay detrás del software libre, y de la cultura y el conocimiento libre en
general.
Notas:
[1] http://www.vialibre.org.ar/
[2] http://es.wikipedia.org/wiki/Software_libre
[2] http://www.vialibre.org.ar/proyectos/proyecto-comunicaciones-css/
--
http://tierra.ourproject.org
VÍA LIBRE AL CONOCIMIENTO
Beatriz Busaniche trabaja para la Fundación Vía Libre[1], una organización
sin fines de lucro radicada en Argentina, pero con bastante trabajo en
América Latina y en procesos internacionales. Trabajan políticamente en la
defensa de los derechos de las personas en torno a las nuevas tecnologías.
Sobre el software libre, los movimientos sociales y el uso de la
tecnología en libertad nos cuenta en esta nota.
/ ¿Por qué trabajamos en esto? Porque hoy la incorporación de nuevas
tecnologías implica un montón de avances y un montón de cosas que no
vemos. La invasión de la privacidad. Hay un montón de cosas que están
pasando y que pasan desapercibidas porque adoptamos las tecnologías en
forma acrítica y como elementos de consumo, sin entender que, por ejemplo,
la informática es un aspecto crucial de la cultura de nuestro tiempo, y
como tal tiene impacto en los derechos de la gente.
Trabajamos en la cuestión de derechos ciudadanos en el marco de nuevas
tecnologías con los principios del movimiento internacional de software
libre[2] como una de las varias banderas. El software libre son aquellos
programas de computadora, programas informáticos, que se pueden usar con
cualquier propósito, se pueden estudiar cómo funcionan y adaptarlos a
nuestras necesidades. Son aquellos programas que puedo copiar de manera
legal sin ningún límite, y son programas que se pueden ir mejorando en
comunidad, mejorar el programa y publicar las mejoras para que el resto de
la comunidad se beneficie. Eso es básicamente el software libre.
Nosotros en Vía Libre tomamos esto como bandera, pero trabajamos en un
montón de otros campos desde el software libre, como el acceso al
conocimiento, sobre patentes y derechos de autor, la convergencia con
otros movimientos que están preocupados por estas cuestiones, trabajamos
el tema del voto electrónico, trabajamos el tema de estándares abiertos.
Trabajamos en un montón de aspectos que tienen que ver con la
incorporación de las nuevas teconologías en la vida de la sociedad.
R e-volución
Según de qué movimiento social hablemos y en qué estado esté de acceso al
software libre, la primera cuestión para insertarse es entender la
filosofía. Entender que las herramientas informáticas y la tecnología no
son neutrales, que quien domina la técnica de su tiempo, quien domina las
teconologías de su tiempo tiene la capacidad de dominar a sus
contemporáneos, y que las nuevas tecnologías son hoy una revolución que
sería comparable, sino superior, a la que implicó el invento de la
imprenta y la publicación de libros.
Hoy estamos enfrente de un mundo tan interconectado. Dependemos
tremendamente de las computadoras. En cada organización y movimiento
social seguramente trabajan con alguna computadora, y sino tienen una
computadora aún, están en busca de alguien que se las done, o en busca de
conseguir una computadora para trabajar, para archivar su información,
para comunicarse con el resto del mundo, para articularnos en redes. No es
inocente, no es neutral el software que corre en nuestras computadoras ni
quién administra esas computadoras. Es muy importante ver políticamente la
cuestión de la independencia, de la soberanía, de la legalidad.
Muchas organizaciones sociales están «ilegales» y eso las hace blancos de
causas policiales y demás. Pueden llegar a tener problemas de ese tipo.
Los movimientos sociales así como la sociedad toda, deben entender,
necesitan entender, que estas herramientas que hoy usan, que hoy son
indispensables, no son neutrales. Y que hay que apropiarse de ellas, pero
de una manera que sea coherente con la ideología que uno defiende, la
libertad y los derechos.
Desde Vía Libre somos contraparte de la Fundación Heinrich Böll desde hace
un par de años. Ellos nos vienen apoyando en algunas actividades, y a
partir de este trabajo, hemos iniciado una relación de bastante afinidad y
de trabajo conjunto con las organizaciones de Cono Sur Sustentable[3], de
Argentina Sustentable, de Uruguay Sustentable, y hemos empezado a tratar
de poner en la agenda esta cuestión del software libre. Pero no software
libre como herramienta en sí, sino el software libre en un campo más
amplio de acción, que tiene que ver con las cuestiones de patentes, que
tiene que ver con las cuestiones de derecho de autor, de acceso a la
cultura. Y tiene directa relación con la idea de sustentabilidad.
Hemos iniciado diálogo con estas organizaciones desde hace ya varios años,
para tratar de involucrar estas discusiones en un concepto global de
sustentabilidad, en relación con la ecología, con la lucha de género, con
el hecho de construir sociedades donde los derechos de la gente sean la
prioridad y no los monopolios de corporaciones. Venimos trabajando
bastante en la cuestión de convergencia de movimientos y hemos visto que
por ejemplo, todo el tema de patentes sobre semillas, todo el tema de
patentes sobre medicamentos por ejemplo, adminitradas por grandes
corporaciones, laboratorios, las grandes semilleras, tienen una relación
conceptual y política muy directa con lo que son los grandes monopolios de
concentración del software. Esto nos sirve para ver que hay un contexto
macro de lucha común, y la verdad que estamos aprendiendo mucho. Al menos
nosotros estamos aprendiendo mucho de los proyectos de Cono Sur
Sustentable y esperamos poder compartir con ellos, y creo que lo estamos
haciendo cada vez más, la filosofía del software libre, y que se piense
que esto es una cuestión política y no técnica.
Close the Windows
Es importante y urgente que las producciones de las organizaciones
sociales se migren a software libre. No tienen por qué estar presas de
corporaciones, ni tienen por qué estar presas de un sistema injusto de
regulaciones de copyright. Es importante que las organizaciones sepan que
existe esto, que existe software que pueden usar de manera libre, que
existe un software que tiene una filosofía de defensa de las comunidades,
de defensa de los derechos ciudadanos por encima de los intereses de una
corporación, y que es importante además, que las mismas organizaciones
produzcan cultura libre, produzcan materiales libres. Nosotros en el
movimiento de software libre hemos hecho una revolución a partir de la
construcción.
Nosotros no estamos contra nadie, no pretendemos tirar abajo a nadie.
Simplemente nos dimos cuenta que esta construcción de las grandes
corporaciones no nos gustaba y decidimos construir un mundo, nuestros
programas, nuestra cultura, bajo los términos de la libertad, y lo que
estamos haciendo ahora es invitar a gente a que se sume. Queremos que las
organizaciones sociales, que enseguida se dan cuenta de la cuestión
política que hay detrás de esto, se sumen. Que no tengan miedo de cambiar
el paquete de oficina o cambiar su sistema operativo. Eso es lo mínimo. Lo
que hay que entender es la cuestión política. Entendida la cuestión
política, cambiar de software, cambiar de programa, es simplemente un
trámite. Se hace. Lo importante es comprender la cultura y la política que
hay detrás del software libre, y de la cultura y el conocimiento libre en
general.
Notas:
[1] http://www.vialibre.org.ar/
[2] http://es.wikipedia.org/wiki/Software_libre
[2] http://www.vialibre.org.ar/proyectos/proyecto-comunicaciones-css/
--
http://tierra.ourproject.org
VÍA LIBRE AL CONOCIMIENTO
Beatriz Busaniche trabaja para la Fundación Vía Libre[1], una organización
sin fines de lucro radicada en Argentina, pero con bastante trabajo en
América Latina y en procesos internacionales. Trabajan políticamente en la
defensa de los derechos de las personas en torno a las nuevas tecnologías.
Sobre el software libre, los movimientos sociales y el uso de la
tecnología en libertad nos cuenta en esta nota.
/ ¿Por qué trabajamos en esto? Porque hoy la incorporación de nuevas
tecnologías implica un montón de avances y un montón de cosas que no
vemos. La invasión de la privacidad. Hay un montón de cosas que están
pasando y que pasan desapercibidas porque adoptamos las tecnologías en
forma acrítica y como elementos de consumo, sin entender que, por ejemplo,
la informática es un aspecto crucial de la cultura de nuestro tiempo, y
como tal tiene impacto en los derechos de la gente.
Trabajamos en la cuestión de derechos ciudadanos en el marco de nuevas
tecnologías con los principios del movimiento internacional de software
libre[2] como una de las varias banderas. El software libre son aquellos
programas de computadora, programas informáticos, que se pueden usar con
cualquier propósito, se pueden estudiar cómo funcionan y adaptarlos a
nuestras necesidades. Son aquellos programas que puedo copiar de manera
legal sin ningún límite, y son programas que se pueden ir mejorando en
comunidad, mejorar el programa y publicar las mejoras para que el resto de
la comunidad se beneficie. Eso es básicamente el software libre.
Nosotros en Vía Libre tomamos esto como bandera, pero trabajamos en un
montón de otros campos desde el software libre, como el acceso al
conocimiento, sobre patentes y derechos de autor, la convergencia con
otros movimientos que están preocupados por estas cuestiones, trabajamos
el tema del voto electrónico, trabajamos el tema de estándares abiertos.
Trabajamos en un montón de aspectos que tienen que ver con la
incorporación de las nuevas teconologías en la vida de la sociedad.
R e-volución
Según de qué movimiento social hablemos y en qué estado esté de acceso al
software libre, la primera cuestión para insertarse es entender la
filosofía. Entender que las herramientas informáticas y la tecnología no
son neutrales, que quien domina la técnica de su tiempo, quien domina las
teconologías de su tiempo tiene la capacidad de dominar a sus
contemporáneos, y que las nuevas tecnologías son hoy una revolución que
sería comparable, sino superior, a la que implicó el invento de la
imprenta y la publicación de libros.
Hoy estamos enfrente de un mundo tan interconectado. Dependemos
tremendamente de las computadoras. En cada organización y movimiento
social seguramente trabajan con alguna computadora, y sino tienen una
computadora aún, están en busca de alguien que se las done, o en busca de
conseguir una computadora para trabajar, para archivar su información,
para comunicarse con el resto del mundo, para articularnos en redes. No es
inocente, no es neutral el software que corre en nuestras computadoras ni
quién administra esas computadoras. Es muy importante ver políticamente la
cuestión de la independencia, de la soberanía, de la legalidad.
Muchas organizaciones sociales están «ilegales» y eso las hace blancos de
causas policiales y demás. Pueden llegar a tener problemas de ese tipo.
Los movimientos sociales así como la sociedad toda, deben entender,
necesitan entender, que estas herramientas que hoy usan, que hoy son
indispensables, no son neutrales. Y que hay que apropiarse de ellas, pero
de una manera que sea coherente con la ideología que uno defiende, la
libertad y los derechos.
Desde Vía Libre somos contraparte de la Fundación Heinrich Böll desde hace
un par de años. Ellos nos vienen apoyando en algunas actividades, y a
partir de este trabajo, hemos iniciado una relación de bastante afinidad y
de trabajo conjunto con las organizaciones de Cono Sur Sustentable[3], de
Argentina Sustentable, de Uruguay Sustentable, y hemos empezado a tratar
de poner en la agenda esta cuestión del software libre. Pero no software
libre como herramienta en sí, sino el software libre en un campo más
amplio de acción, que tiene que ver con las cuestiones de patentes, que
tiene que ver con las cuestiones de derecho de autor, de acceso a la
cultura. Y tiene directa relación con la idea de sustentabilidad.
Hemos iniciado diálogo con estas organizaciones desde hace ya varios años,
para tratar de involucrar estas discusiones en un concepto global de
sustentabilidad, en relación con la ecología, con la lucha de género, con
el hecho de construir sociedades donde los derechos de la gente sean la
prioridad y no los monopolios de corporaciones. Venimos trabajando
bastante en la cuestión de convergencia de movimientos y hemos visto que
por ejemplo, todo el tema de patentes sobre semillas, todo el tema de
patentes sobre medicamentos por ejemplo, adminitradas por grandes
corporaciones, laboratorios, las grandes semilleras, tienen una relación
conceptual y política muy directa con lo que son los grandes monopolios de
concentración del software. Esto nos sirve para ver que hay un contexto
macro de lucha común, y la verdad que estamos aprendiendo mucho. Al menos
nosotros estamos aprendiendo mucho de los proyectos de Cono Sur
Sustentable y esperamos poder compartir con ellos, y creo que lo estamos
haciendo cada vez más, la filosofía del software libre, y que se piense
que esto es una cuestión política y no técnica.
Close the Windows
Es importante y urgente que las producciones de las organizaciones
sociales se migren a software libre. No tienen por qué estar presas de
corporaciones, ni tienen por qué estar presas de un sistema injusto de
regulaciones de copyright. Es importante que las organizaciones sepan que
existe esto, que existe software que pueden usar de manera libre, que
existe un software que tiene una filosofía de defensa de las comunidades,
de defensa de los derechos ciudadanos por encima de los intereses de una
corporación, y que es importante además, que las mismas organizaciones
produzcan cultura libre, produzcan materiales libres. Nosotros en el
movimiento de software libre hemos hecho una revolución a partir de la
construcción.
Nosotros no estamos contra nadie, no pretendemos tirar abajo a nadie.
Simplemente nos dimos cuenta que esta construcción de las grandes
corporaciones no nos gustaba y decidimos construir un mundo, nuestros
programas, nuestra cultura, bajo los términos de la libertad, y lo que
estamos haciendo ahora es invitar a gente a que se sume. Queremos que las
organizaciones sociales, que enseguida se dan cuenta de la cuestión
política que hay detrás de esto, se sumen. Que no tengan miedo de cambiar
el paquete de oficina o cambiar su sistema operativo. Eso es lo mínimo. Lo
que hay que entender es la cuestión política. Entendida la cuestión
política, cambiar de software, cambiar de programa, es simplemente un
trámite. Se hace. Lo importante es comprender la cultura y la política que
hay detrás del software libre, y de la cultura y el conocimiento libre en
general.
Notas:
[1] http://www.vialibre.org.ar/
[2] http://es.wikipedia.org/wiki/Software_libre
[2] http://www.vialibre.org.ar/proyectos/proyecto-comunicaciones-css/
--
http://tierra.ourproject.org
SEPTIEMBRE AZUL
Jasna integra la Comisión Popular por la Recuperación del Agua de Córdoba.
El 2 de septiembre próximo tendrá lugar la Consulta Popular donde
cordobesas y cordobeses deberán decidir si quieren que continúe el
contrato con Aguas Cordobesas (Suez-Roggio). Jasna nos cuenta acerca de la
campaña por «El Otro NO» que vienen desarrollando desde la Comisión y de
la lucha por el agua como bien común, y reflexiona acerca del papel de la
mujer en la organización para acceder al agua.
/ Esta Consulta se piensa desarrollar el 2 de septiembre con las
elecciones de Intendente y Gobernador. En la Consulta se va a preguntar a
las cordobesas y los cordobeses si están de acuerdo con el nuevo contrato
con Aguas Cordobesas (Suez-Roggio). Nosotros creemos que esta no es la
mejor pregunta que se plantea. Es un espacio que se abre para debatir en
torno al tema del agua. La pregunta no nos garantiza que el servicio no
pase a otras formas de privatización, como empresas mixtas o asociaciones
público-privadas. La pregunta es bastante ambigua, ya que no deja claro
qué se quiere en relación al agua, si el agua es un derecho humano o una
mercancía. La Comisión va a participar en la Consulta para encarar el tema
del agua como un bien común y derecho humano.
La campaña «El Otro NO» es para diferenciarnos de la Consulta del
oficialismo. Es un NO para decir que el agua No es una mercancía, que el
agua es bien común, que el agua es un derecho básico para todas y para
todos, que el agua no se puede privatizar bajo ningún tipo de forma, ni
pública-privada, ni cooperativa, ni nada de eso. El agua tiene que estar
en el ámbito público, social, comunitario y participativo, sin fines de
lucro. Al agua deben tener acceso todas las personas de todas las clases
sociales.
La Comisión Popular por la Recuperación del Agua está integrada por
miembros que pueden ser desde un vecino o una vecina hasta movimientos
sociales y gremios. Desde ahí, fuimos viendo cómo podíamos instalar «El
Otro NO» en la comunidad. Veíamos que la Radio Abierta es una buena
herramienta, que escucha bastante la gente y también participa, y estamos
haciendo Radios Abiertas en el centro y en los diferentes barrios más
conocidos y populares de Córdoba. También los compañeros del Barrio Muller
han participado bastante en la Comisión y los compañeros de Maldonado.
Estamos dando charlas en los C.P.C., Centros de Participación Comunitaria
de las distintas zonas y ahí tratamos que la gente participe para ver qué
opina sobre el tema de la Consulta, y también para contarle de la campaña
de «El Otro NO».
Lo que nos permitió el tema de la Consulta es que se instale el tema del
agua. Hubo un pico de participación que fue cuando sucedió el tarifazo,
donde la gente participó muchísimo porque vio la suba de la tarifa y ahí
muchos empezaron a interiorizarse del tema del agua, a reclamar si el agua
no sale potable, si el agua no se puede tomar. Creo que el acercamiento de
la gente parte del tema de la tarifa y después parte por el tema de que es
un agua no potabilizada. La mayoría de la gente reclama por el tema
tarifario y ahi vienen otras inquietudes en relación al tema del agua.
Todo esto de la campaña de «El Otro NO» se instaló por este movimiento que
se está realizando acá en Córdoba en relación al agua. Tenemos el apoyo de
muchísimas organizaciones, ya desde Córdoba, como también organizaciones
nacionales e internacionales. Hicimos dos encuentros, que fueron Tinkuyaku
I y Tinkuyaku II, «Creando alternativas en tierra, agua y ambiente». De
ahí tenemos el apoyo de organizaciones internacionales, como la Red de
Vigilancia Interamericana, la Red VIDA. Nos acompañaron los compañeros de
Bolivia, que nos contaron cómo fue la lucha allá con el tema del agua. Los
compañeros del Uruguay, que ahora los sentimos como que están más cerca,
nos están diciendo cómo hicieron ellos también, como para que nos tiren
varias manos del tema de la campaña del plebiscito. Y sobre declarar el
agua como derecho humano, los compañeros de Perú, México y de Colombia.
Acá tenemos también a los compañeros campesinos, que ellos también se ven
bastante afectados por el tema del agua en sus casas y en sus campos. De
allí organizaciones de movimientos sociales de Córdoba nos están
acompañando. Yo creo que el apoyo ha sido inmenso de parte de los
movimientos sociales, que son más cercanos. De los partidos también, pero
en esta coyuntura electoral medio que se alejan porque cada uno está con
sus problemas electorales, con sus decisiones, con sus partipaciones en
eso. Eso también lo declaramos en la carta de «El Otro NO», que no tenemos
ningún candidato ni partido, y esto no nos limita a participar en esta
campaña. No estamos con ningún candidato.
LAS AGUAS
En un primer momento, las mujeres siempre es como que somos más poquitas,
pero después siempre las que más nos quedamos o las que más luchamos somos
las mujeres. Creo que de a poco nos hemos ido acercando y tomando
protagonismo, porque al principio se escuchaban más las voces de los
hombres, y creo que las mujeres nos hemos ido acercando y tomando la voz y
haciendo escuchar nuestras voces. Quizás por la cercanía de las mujeres al
agua. Eso se ve bastante en el campo, donde están las compañeras, en
relación a la problemática del agua. Ellas son las que tienen que
transportar y ver cómo llega el agua a sus casas, cuidarla y cuidar la
poca agua que tienen.
Quizás esto lo vemos también en los barrios más humildes, donde el
problema del agua lo ven bastante en verano, y en invierno también, pero
en verano es cuando hay sequías, cuando hay problemas de los barrios más
humildes, que no llega el agua, ya que estas empresas privadas en los
barrios pobres no instalan la red de agua, y la gente tiene que
arreglárselas como pueda. Así como hicieron los compañeros del M.T.R., el
Movimiento Teresa Rodríguez, que instalaron el agua porque no pueden
vivir, nadie puede vivir sin agua. Como son barrios que no dan ganancias,
las empresas no invierten. Creo que de a poquito nos vamos acercando y
haciendo oir nuestras voces, las mujeres que participamos creo que año
tras año se nos está escuchando, y vamos logrando bastante inserción en la
participación. Somos bastantes las mujeres.
GRANITOS
La Comisión es una asamblea donde hay diferentes sectores, y en las
asambleas se va construyendo con el tiempo un espacio que trata de ser
horizontal, donde se escuchen todas las voces, y que está en construcción
permanentemente, que invita a participar a todas y a todo aquel que quiera
a la campaña de «El Otro NO». En lo que se pueda cada uno puede aportar,
ya sea desde lo artístico, en lo teórico, hay gente de todos los colores,
desde compañeros que son actores hasta compañeros que son grandes
intelectuales, hasta compañeros que participan en movimientos sociales,
luchadores, militantes.
Desde cada rol los invitamos a participar. Cada granito hace que estas
asambleas crezcan y crezca hacer movimientos sociales. También
participamos de las Asambleas Ciudadanas en este último tiempo. Estuvimos
en La Rioja y en Ongamira donde se planteó el tema de la problemática del
agua también, donde se planteó el tema de la minería a cielo abierto y el
agua como un bien común finito, que se puede agotar y que hay que
cuidarla. Cuidarla y que esté en manos del pueblo.[TA]
CONTACTO
Comisión Popular por la Recuperación del Agua
comisionagua[en]hotmail.com
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REBELDES MUJERES EN LA RIOJA
El lunes 23 de julio a la tarde 2 camiones que se dirigían hacia la mina
«Bajo La Alumbrera», en la provincia de Catamarca, ingresan a la ciudad
Chilecito, en La Rioja. Los mensajes de texto comenzaron a recorrer los
teléfonos celulares de los vecinos. Horas más tarde los camiones se
encontraban parados en medio de la ruta con la advertencia de que los
vecinos evitarían que vuelvan a pasar por Chilecito y Famatina. Gabriela
Romano es docente, vive en Chilecito y se integró a la Coordinadora de
Asambleas Ciudadanas por la Vida hace apróximadamente más de un año, para
resistir que la explotación minera se realice en la zona por parte de la
empresa Barrick Gold. Gabriela nos cuenta sobre su experiencia asamblearia
en la lucha contra las mineras, sobre el rol de la mujer y el uso de la
tecnología para mantenerse comunicados.
CAZACAMIONES I
Los camiones de la firma «Aconcagua» habían comenzado a circular hace
aproximadamente un año. Cuando yo me incorporo a la lucha, al mes vimos
pasar a estos camiones. Yo vivo a una cuadra de una Ruta Nacional, y mirá
qué importante el tema de los medios y las imágenes. Cuando me incorporé a
la Asamblea las chicas de Famatina me habían prestado un video documental,
«Acecho a la ilusión», y ahí justamente había tenido oportunidad de ver
las imágenes de los camiones de la firma «Aconcagua». Entonces, cuando
veníamos en el auto con mi marido, los vimos estacionados e inmediatamente
el logo de «La Alumbrera» había quedado grabado en mi retina, y nos dimos
cuenta que eran camiones de la empresa.
Lo que hicimos inmediatamente fue contactarnos con el grupo. En ese
momento, nosotros estábamos en la plaza juntando firmas para pedir la
sanción de una ordenanza, y así como esta vuelta, en esa oportunidad, lo
que hicimos fue empezar a mandarnos mensajes de texto. Seguimos a los
camiones y cuando llegaron al río Capayán, en el Departamento Famatina,
con una bandera argentina los hicimos parar. Y en ese momento, nosotros no
teníamos ningún tipo de legislación que prohibiera el paso de estos
camiones. Pero aún así, dos o tres personas nos aproximamos al lugar y
paramos el camión, y le explicamos que nosotros ya estábamos empezando a
organizarnos como pueblo, y que no íbamos a permitir que ellos siguieran
transitando libremente en calles muy céntricas de la ciudad, no sabiendo
nosotros, llevando qué tipo de material, qué tipo de sustancias. Él aducía
que llevaba cal. Esa fue la primera vez que nosotros paramos ese tipo de
camiones y le dijimos que le llevara el mensaje a la gente de la empresa
de que no lo íbamos a permitir.
CAZACAMIONES II
Eso tuvo su efecto, porque los camiones habían dejado de pasar y,
llamativamente, hacer alrededor de quince días, muchos vecinos nos habían
comentado que los habían visto pasar nuevamente. Para esta ocasión,
nosotros le habíamos repartido a la gente material audiovisual, y fue muy
importante porque los vecinos ya tenían identificados este tipo de
camiones. Este es un pueblo chico, y apenas uno ve que transita un camión
al que generalmente no estamos acostumbrados, es como que ya nos llama la
atención. Vecinos, por medio de mensajes de texto a amigos nuestros, nos
habían comenzado a informar acerca de los camiones que estaban
transitando, y como nosotros ya teníamos sancionadas ordenanzas que
prohibían el ingreso, lo que hicimos primero, fue presentarnos en la
Municipalidad y exigir al Intendente que haga cumplir esa ordenanza. Él
tenía que controlar o mandar al área que corresponda a que controle esos
camiones.
A la tarde, nos avisan que dos camiones estaban por la ciudad.
Imediatamente con las chicas, integrantes de la Asamblea, nos vinimos.
Llegamos dos en ese momento a la ruta y no hizo falta hacerlo parar. El
hombre estaba por arrancar, nosotros lo interceptamos al costado de la
ruta, y le explicamos el motivo por el cual nosotros lo demorábamos.
Mientras tanto, mientras esperábamos que llegara el resto, otro grupo iba
a buscar al «Director de Saneamiento Ambiental» para que haga la
inspección. Este hombre jamás llegó, y bueno, después de demorarlo una
hora y entregarle nosotros como ciudadanos una copia de la ordenanza,
decidimos que siga su ruta.
Son varios artículos los de la ordenanza. En uno de los artículos prohibe
el ingreso de sustancias tóxicas al Departamento. Lo que nosotros
pretendíamos era que se presentara algún inspector a cerciorarse de qué
tipo de sustancias llevaba este hombre. Él mostró un remito de la empresa
donde decía que llevaba cal. Siempre te dicen que llevan cal, porque al
remito lo hace la misma empresa. Nosotros qué seguridad teníamos de que
siempre van a estar llevando cal y no otro tipo de sustancias.
Esta ordenanza rige en Chilecito y Famatina. Son los Departamentos que de
alguna manera estamos resistiendo. Hay una asamblea en La Rioja Capital,
pero está muy débil todavía. Está costando mucho difundir hacia el resto
de la provincia. Este fin de semana estuvimos en el Departamento Felipe
Varela, en un pueblito que se llama Guandacol, donde ahí ellos tienen una
empresa que está realizando una explotación minera en el límite con San
Juan, con Jáchal. Nos invitaron a una biblioteca, llevamos material, les
explicamos cómo funcionamos como asamblea, qué estrategias llevamos a
cabo. Felizmente hemos logrado que se organicen como asamblea, ya han
fijado fecha de reunión y están diseñando como vecinos, como ciudadanos,
acciones a llevar a cabo. Eso es importante, ir trabajando en red, poder
ir difundiendo y formando asambleas que vayan apuntalando el trabajo.
El tema es que si nosotros podemos detenerlos acá, tampoco los dejen
entrar allá, si de alguna manera podríamos actuar simultáneamente, ir
apoyando este tipo de acciones, se les va a hacer más difícil. Nosotros
estamos manteniendo el corte en Peñas Negras desde hace más de cuatro
meses, y yo creo que eso es lo que está deteniendo a la empresa, más allá
del clima y de que sabemos que cuando pase el invierno va a venir de nuevo
la instancia más dura de seguir sosteniendo esta lucha. Teniendo a un
grupo de ciudadanos que cada vez que pasa un camión no lo van a dejar
transitar, que lo van a parar, eso los jode a ellos. Eso va a
garantizarnos que la empresa no se instale con la tranquilidad que ellos
piensan.
NUEVAS TECNOLOGÍAS. VIEJAS TAMBIÉN.
En caso de emergencia, si vos tenés que ir ya porque está entrando un
camión, usamos los celulares, mensajitos de texto. Desde que comenzó la
lucha tenemos el tema de que nos hemos impuesto que los teléfonos no
tienen que estar apagados en ningún momento, el de todos los que
integramos la asamblea. Entra un camión y hay que salir ya. Para otro tipo
de comunicación, si vamos a llevar a cabo dentro de diez días algún tipo
de acción en la plaza y lo queremos difundir, usamos internet, sobre todo
para conectarnos con la gente de otras asambleas y mandarnos entre
nosotros comunicaciones que no sean urgentes. Después, los diarios y las
radios para hacer conocer al resto de la comunidad.
LAS DAMAS PRIMERO
Nos llama la atención que todos los que nos están visitando han rescatado
que la mayoría somos mujeres. Somos las que le ponemos la garra y el
cuerpo, el hombre es un poco más pasivo, tenemos muy pocos integrantes
hombres en nuestras asambleas. A veces cuando hay que tomar medidas muy
extremas, de arriesgar mucho, somos nosotras las que las proponemos, somos
un poco las que llevamos las banderas de la lucha, y tenemos hombres que
respetan y nos acompañan, y no discriminan, y eso es muy importante, el
tema de la horizontalidad que se da en las asambleas y la igualdad, tener
muy en cuenta nuestras opiniones.
Cuando un pueblo se organiza, aunque seamos pocos los que estamos
activamente trabajando, y muchos lo hacen de una forma más pasiva, yo creo
que estamos demostrando, sobre todo en estas provincias del noroeste, que
tienen una historia de ser pueblos de una organización muy feudal, que se
está revirtiendo, que se está visibilizando un cambio sociocultural que se
va a traducir, sin dudas, en cambios políticos. Estamos luchando contra
una explotación minera, pero yo creo que esto a la larga va a producir un
cambio en el modo de pensar de la sociedad, y eso se va a reflejar en
todos los ámbitos. Más allá de los resultados, es la semilla que vamos a
dejar plantada.
+ Coordinadora de Asambleas Ciudadanas de Chilecito
http://www.ciudadanosporlavida.com.ar
--
http://tierra.ourproject.org
