El Martes, 29 de Julio de 2008 21:57, Martin Olivera escribió: | El 28 de julio de 2008 22:16, Marcos | Guglielmetti<[email protected]> | | escribió: | > de: | > | > http://criticadigital.com/impresa/index.php?secc=nota&nid=8861 | > | > "CONQUISTAR EL MUNDO. La directora ejecutiva de la Fundación | > Wikimedia parece estar siempre a la defensiva. Es que una | > comunidad que trabaja de manera voluntaria suele desconfiar de | > los puestos profesionales, y Sue Gardner sabe que en estos | > encuentros está bajo un escrutinio permanente. Sin embargo, se | > sube al estrado y pone plazos, cifras e indicadores al sueño | > original de Wikipedia: "Poner a disposición de cada persona en | > el planeta la suma del conocimiento producido por la humanidad, | > en su propio idioma"." | > | > | > Mmm... | > | > ¿No era wikipedia una enciclopedia y nada más? | > | > la suma del conocimiento??????????????????????? | | para los que no conocen la Misión de Google, es: | | "Google's mission is to organize the world's information and make | it universally accessible and useful." | http://www.google.com/intl/en/corporate/index.html | | La misión de Google es organizar la informacion del mundo y | hacerla universalmente accesible y útil | | no se diferencian mucho... De hecho una filósofa francesa lo califica de "bushista" http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/9-4595-2008-05-04.html | ....."Si uno de los temas más resonantes de este tiempo es la convivencia de lo real y lo virtual, Google, como un elemento fundamental del presente, también levanta la mano en ese asunto y ha jugado siempre entre uno y otro. Cómo hacer cosas con palabras clave y cómo hacer de un motor de búsqueda algo lucrativo, pero casi casi, diríamos, sin que se note. Cassin sostiene: “Hoy en día entre lo virtual de Google y lo real de Google –una fortuna colosal sostenida sobre la publicidad– hay un enorme abismo. Es interesante pensar la manera en que Google disfrazó este abismo con la pretensión convulsiva: Nuestra misión es organizar toda la información del mundo, Nosotros no seremos malos y Nosotros somos la democracia cultural”, dice, estableciendo relaciones entre el presente de la mercadotecnia googleana a la vez con los conceptos de La ética protestante y el espíritu del capitalismo de Weber y con una idea bushista de una globalización hegemónica. BUSH EN GOOGLE Otro de los puntos a los que Cassin se dedica es, justamente, la democracia. Como ella explica, el dispositivo de Google depende, más o menos directamente, de la cantidad de clicks de cada sitio. Algo de esto hay en que Google se autoproclame “democrático”. Sin embargo, hay evidentes trampas posibles: los clicks generados automáticamente para hacer ascender su sitio pueden alterar este esquema prístino. O aparecen las Google Bombs, diversos chascos para manipular la búsqueda, cosa que puede derivar en chistes como poner “Miserable Failure” y que el primer resultado sea la biografía de Bush (como pasó hasta hace unos años). El comercio de Google permite otras cosas, como que Nicolas Sarkozy haya comprado la palabra “banlieue” (“suburbio”) y que durante un tiempo al margen se encontrara el link de su partido para debatir sobre la seguridad. Para Cassin, el vínculo de Google con la política (¡la virtualpolitik!) sería tan nítido hasta habilitar un subtítulo como el de su libro. La idea de la misión de organizar toda la información del mundo y la idea de no ser malo (la lucha contra el mal) son, según este razonamiento, muy similares a las ideas que propaga George W. Bush después de los atentados. Pero ella en ningún momento deja de reconocer la calidad de Google como herramienta de búsqueda: “Yo no me opongo a Google, me opongo a la pretensión de Google, digamos, político-ética. Sería estúpido ser hostil a un motor de búsqueda. Tampoco soy hostil a Estados Unidos en sí mismo, si no a un cierto tipo de imaginario americano misionero”. Googléame no pretende ser una crítica al presente informatizado ni a Google como motor de búsqueda. Es en todo caso un ensayo crítico sobre una nueva realidad y subjetividad desde todos los puntos de vista, sobre las renovadas formas que adquiere el negocio en el siglo XXI –con sus cookies que fichan los perfiles de usuarios, sus publicidades inasibles o sus Patriot Acts entre empresas y gobierno–; sobre lo “sancto” y lo “non sancto” y sobre los diversos aspectos, algunos inevitables, otros prácticamente imprescindibles, que vienen de la mano de esta herramienta que puede hacernos informados y paranoicos en un mismo click." | > -- | > Marcos Guglielmetti - www.musix.org.ar Software Libre para | > Artistas | > | > -------------------------------------------------------------- | > www.educarsincadenas.org Activismo, Educación y Software Libre | > | > ---------------------------------------------------------------- | >----- Gleducar: Software Libre y Educación en Argentina | > www.gleducar.org.ar | > | > | > | > _______________________________________________ | > Solar-general mailing list | > [email protected] | > https://lists.ourproject.org/cgi-bin/mailman/listinfo/solar-gene | >ral -- Marcos Guglielmetti - www.musix.org.ar Software Libre para Artistas Y al final, como tan astutamente fue observado en la década de 1860: "Todo lo que era sólido se ha desvanecido en el aire, y el aire y era algo que todos sabíamos que podíamos respirar libremente". Y así nos encontramos confrontando un sistema de poder basado en las ideas de las relaciones de propiedad que la tecnología de los propietarios ya estaba haciendo obsoletas. Eben Moglen, FSF. http://moglen.law.columbia.edu/publications/berlin-keynote.html --------------------------------------------------------------------- Gleducar: Software Libre y Educación en Argentina www.gleducar.org.ar