Hola lechones todos, pues aquí andamos, correteando por México. Llegamos un martes, bueno, da un poco lo mismo el día porque ya no se ni que día es ni nada. En el DF estuvimos poco, porque el jueves salimos hacia las comunidades de Guerrero, lo justito para comprar unos instrumentos de juguete para amenizarnos el viaje: un cadete, una mandolina y un acordeoncito. La Claqueta tenía que dar un curso en El Rincon, municipio de Malinaltepec, así que rentamos una pasajera, esto es, una furgoneta pasajera en la que entran, ojo al dato, 12 personas. Y eso que nos llevamos la pequeña, que estuvo en nuestra mano llevarnos una grandotota de verdad, de esas que salen en las películas de policías americanos. Y así manejando nos fuimos por la carretera federal 95, que sale del DF por el estado de Morelia hasta el de Guerrero. Cruzamos Chilpancingo, que es la capital de Guerrero, y llegamos hasta Marquelia donde hicimos noche. Un calor, gentes, que no os podéis imaginar, ¿quien va a coger la gripe aquí con este calor que hace?. Por la noche hay que elegir si no dormir por el calor o no hacerlo por el ruido del aire acondicionado. Al día siguiente agarramos otra vez la furgo y nos fuimos por la carretera de San Luis de Acatlan hasta llegar a Santa Cruz de El Rincon. El Ricón es una de las sedes y donde está la rectoría de la UNISUR, que es una universidad indígena, demandada por las propias comunidades indígenas. Mientras La Claqueta trabajaba Dani y yo hacíamos el perro, tocábamos con los instrumentos de juguete que nos habíamos comprado en el DF, y buscábamos la sombra. Hasta que rescatamos la vieja propuesta de Irene de escribir algo sobre la UNISUR. Un poco tarde, pero bueno, pedimos prestada la grabadora de audio de La Claqueta e hicimos un par de entrevistas muy provechosas. Hablamos con Bulmaro y con Apolonio. El primero una de las cabezas pensantes de la UNISUR, todo un personaje que hay que conocer, y el segundo uno de los lideres de las comunidades indígenas. Ay mamacita, podíamos haber estado alli platicando semanas enteras, cuantas cosas tienen que contar estas gentes, que intenso todo, que claro lo ven, que energía le ponen... También pudimos hablar un poquitito con alguna alumna de la UNISUR, pero esa investigación se nos quedó a medias. -- principia momento UNISUR --- La UNISUR es uno de los resultados de las luchas de estos pueblos de Guerrero, luchas que, pensamos, no tienen tanto que ver con su condición de indígenas, sino con su situación socioeconómica. Vamos, que el estado no les hace ni puto caso, ni les da seguridad, ni educación, ni sanidad, ni nada, solo les andan robando lo que pueden. Así que allá por los años 90 el padre Mario, sacerdote de la zona, les metió algunas ideas de justicia en la cabeza y les alentó a organizarse y luchar para conseguir lo que consideraban justo. Según nos contaban les preguntaba '¿que crees que quiere Dios para tu comunidad?', y así no más trabajaba con ellos cuales eran sus desesos y sus sueños. Luego les decía 'pues hale, a luchar para conseguirlo, que no todo son rezos y evangelios'. Y así se fueron juntando primero 40 de un sitio, luego 100 de allá. Recorrían la zona hablando con unos y con otros para ver si apoyaban la causa, hasta que fueron suficientes y comenzaron a poner en practica sus demandas. Parece ser que la primera movilización grande, que les unió fuerte fue para evitar que les hicieran una presa; y lograron algo que nunca se ha conseguido en España, para una presa. Luego sacaron adelante a la policía comunitaria, y resolvieron la inseguridad de la zona, de una manera muy inteligente, que no les voy a platicar ahora. Luego han ido avanzando en temas de educación, primero consiguieron que se completara la primaria, la secundaria y hasta la prepa (Preparatoria para la Universidad). ¿Y ahora que?, se dijeron, pues ahora a por la universidad. Los pilares básicos de la UNISUR son muy sencillos, creo, pero muy potentes. Es una universidad muy arraigada en la comunidad. No tiene presupuesto, todo lo que tiene la unisur está donado por las comunidades, que hay que decir que son gente bastante pobre. Todos los vecinos de El Rincón dan 100 pesos anuales (6 euros) para mantenerla. Los que no tienen aportan frijoles o maiz. Los profesores de la Unisur son voluntarios. Para entrar en la Unisur los alumnos tienen que traer la aprobación de su comunidad, de esta manera se producen dos cosas distintas, por un lado los alumnos se sienten responsables y apoyados por su comunidad, por otro lado la Unisur sabe que va a tener la colaboración de las comunidades para las investigaciones que vayan a realizar sus alumnos. La UNISUR forma a los alumnos para que puedan trabajar para sus comunidades. Con esto consiguen varias cosas:primero reducir la emigración y que no se despueblen sus zonas, por otro lado no tienen que 'importar' técnicos de fuera (igual no tienen mucho dinero, así que no hay mucha gente de fuera trabajando), las decisiones sobre lo que se hace o se deja de hacer se van a tomar por la propia gente de las comunidades, no por otros venidos de fuera. Mantienen su autonomía. Además esas universidades no son 'fábricas de parados', ni forman a la gente para trabajar en las multinacionales. La UNISUR tiene tres licenciaturas por el momento, que son las tres cosas más necesitadas: Desarrollo sustentable: la parte económinca Lengua y cultura indígena: la parte cultural/social, de identidad Gobierno y administración: la parte política. La parte pedagógica, como no podía ser de otra manera, también es especial. Los alumnos no toman 'materias' como las conocemos nosotros, sino que 'aprenden a resolver probemas investigando'. Lo que aprenden los alumnos es como enfrentarse a los problemas, como analizarlos, buscar los sujetos, las distintas posturas y a reconocer que tipo de conocimiento necesitarían para resolverlo o entenderlo mejor. Entonces la Universidad busca quién pueda proporcionarles este conocimiento y se lo brinda. Esta parte de aprender a 'problematizar', como dicen ellos, la tienen en primero, lo que llaman tronco común, antes de elegir especialización. Este es el segundo año que imparten clase, pero los que ahora están en segundo ya han conseguido resolver problemas de la comunidad. En concreto consiguieron que las comunidades cerraran una explotación de madera que no estaba cumpliendo los acuerdos con las comunidades, y lo hicieron así sin más que andar preguntando y contando cosas, investigando. El próximo paso de las comunidades indígenas de Guerrero va a ser la salud. -- finaliza el momento UNISUR -- El domingo acabaron los talleres y salimos corriendo para Cuajinicuilapa, otra sede de la Unisur. Si en El Rincon eran mayoritariamente Tlapanecos aquí son todos afromexicanos. No más pasamos para dejar las 4 computadoras que llevabamos para el taller del siguiente fin de semana, dormir en otro hotel con el binomio ruido/calor y salimos de mañanita para Oaxaca, por la carretera de Puerto Escondido y Pinatepa. Doce pinches horas de curvas y calor, atravesando La Sierra Madre. En Oaxaca nos habían dejado una casa en las afueras, pero estuvimos dos horas dando vueltas para encontrarla. Yo creo que los Mexicanos no preguntan mucho, porque está claro que no están acostumbrados a dar indicaciones. La casa resulto ser magnífica, decorada a lo mexicano, con las paredes pintadas de rojos fuertes, llena de mosaicos compuestos de todo tipo de objetos cerámicos, llena de plantas por todos lados, con una vista magnífica de Oaxaca. Y en eso andamos ahora, aquí en la turística Oaxaca, que es martes y todos los museos estpan cerrados, esperando a que llege el jueves para volver a Cuajinicuilapa (Cuaji para los amigos) y montar el taller de edición de video. Dani y yo perrearemos y nos iremos a la playa a tocar los instrumentos de juguete, tomar unas chelas, comer tacos pastor, leer y dormitar al sol y poco más... Nos vemos pronto, gueritos. Dani. -- _)_/\_|\|_|_