[Solar-general] [total OT] mecánica cuántica y analogías Era: Sobre eldiálogo y la unidad

Mie Nov 24 18:42:08 CET 2004

Excelente historia, Diana!!!

En este "jardín" pre-humano, yo conozco a varios "perros" con sus huesos 
"materiales" y nada concientes de cómo crece "la bellota", y creo que 
estamos todos en ese "jardín", en un rol de "vigías", como en la canción 
de Silvio: http://komunika.net/silvio/cancionero/vigia.html
cuidando que los perros no nos rompan las plantitas...

Comparto la importancia de la "afinación" para la "afinidad" (supongo 
que tendrán raíz común estas palabras), en base a las (a veces) rígidas 
reglas de "coordinación" de la Armonía (que con sus exactas relaciones 
matemáticas permite que se unan diversas notas e instrumentos formando 
un todo más potente que "una sola nota" o "un solista" aislado, 
permitiéndole al creador la liberación fluida de su creatividad).

Y también comparto la idea final de una infinita evolución abierta para 
adelante, me hace acordar a "Hacedor de estrellas" de Olaf Stapledon, un 
clásico de la ciencia ficción, con sus progresivos niveles de 
integración "supra-individual", en organismos cada vez más grandes y 
complejos que se iban integrando...

Muy bueno, Diana!! ¿Tenes más cosas escritas? ¿Para cuándo el libro?
Un abrazo!

Hernán Beati
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www.cetecc.org
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Diana Venturini wrote:

>>------------------------------------------------------------------------
>>
>>Apuntes para una historia de nuestro modo actual 
>>de concebir el mundo
>>
>>
>>("Porque en El nos movemos y tenemos nuestro ser..."
>> Nuevo Testamento:
>>  Hechos, cap.17: 28)
>>
>>("En su libro "La totalidad y el orden implicado", David Bohm,
>>eminente físico teórico y colaborador de Einstein, dedica dos
>>capítulos a la relación entre la conciencia y la materia, tal 
>>como la ve el físico moderno. Describe la realidad como un todo
>>coherente y entero que se ve envuelto en un interminable proceso
>>de cambio llamado "holomovimiento". Desde esta perspectiva,
>>todas las estructuras estables del universo son tan sólo
>>abstracciones. Podemos realizar numerosos esfuerzos para describir
>>objetos, entidades o acontecimientos, pero finalmente tenemos
>>que aceptar que todos ellos derivan de un todo indefinible y 
>>desconocido. En este mundo, donde todo cambia continuamente,
>>el empleo de sustantivos para describir lo que sucede sólo puede
>>inducirnos al error. Para Bohm, la teoría holográfica demuestra
>>su idea de que la energía, la luz y la materia están compuestas
>>por patrones de interferencia que pueden transmitir información 
>>acerca de todas las otras ondas de luz, energía y materia con las
>>que han estado en contacto, ya sea directa o indirectamente. 
>>Así, cada fragmento de energía y de materia representa un 
>>microcosmos que contiene el todo. La vida ya no puede ser 
>>comprendida en términos de materia inanimada. Ambas, vida y 
>>materia, son abstracciones extraídas del holomovimiento,
>>es decir, del todo indivisible, pero ninguna de ellas 
>>puede ser separada de ese todo. De la misma manera,
>>tanto la materia como la conciencia son aspectos de ese todo 
>>indivisible..."
>> Stanislav Groff: "La mente holotrópica")
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>    En el mundo anterior existía una red de intercambio
>> que llamaban Internet. De allí fueron surgiendo ideas
>> y modos de operación, así como todas las variadas maneras
>> de comunicar casi anónimamente y sin embargo haciéndose
>> plenamente responsable de lo que se comunica. Al mismo
>> tiempo fueron aprendiendo a procurarse protección de las
>> mil y una formas de tergiversación que los pre-humanos 
>>con astucia tejían, como telaraña para apresar y destruir
>>lo nuevo y bueno que nacía. Porque la vieja maquinaria 
>>de comunicación y puesta en acción de conceptos y 
>>sentimientos era pesada y contundente, y cualquier
>>movimiento de otra densidad que intentara propagarse
>>tendía a ser inmediatamente asimilado y degradado para
>>devenir utilizable de acuerdo con las leyes de ese
>>estrato primitivo del ser. 
>>
>>Se necesitaban complicados aparatos, y un difícil 
>>aprendizaje de reglas y precauciones. No todos tenían
>>acceso a estos bienes materiales que permitían la 
>>recepción, transmisión y enriquecimiento creativo
>>de los mensajes. Estos movimientos no estaban sometidos
>>a las leyes materiales de las cosas (con sus 
>>características tendencias a la apropiación 
>>indebida y acumulación) pero sí requerían para su
>>circulación de cosas materiales, y por lo tanto eran
>>vulnerables al poder ejercido desde las centrales
>>que regían económicamente el planeta.
>>    
>>Existió un movimiento rebelde y precursor que advirtió 
>>que ciertas formas de existencia, relacionadas con
>>el desarrollo e intercambio de conocimientos y sentires,
>>no eran poseíbles ni acumulables, y que cuanto más se
>>compartían y circulaban más se multiplicaban y podían 
>>perfeccionarse. Bregaron entonces por liberar los 
>>procesos de desarrollo y transmisión de las poderosas
>>centrales económicas, y como sus ideas tenían una 
>>profunda raíz solidaria y progresista, lucharon
>>por el acceso de todos al aparato material necesario
>>para compartir estas formas no materiales de existencia. 
>>   
>> Fue una batalla difícil, pero llena de entusiasmo 
>>y seguridad, porque se fundaba en fuentes de poder
>>independientes y mucho más originarias que la riqueza
>>material o el poder político. Era la seguridad de una
>>bellota plantada en la tierra de que se convertiría
>>en roble. Su lema inicial era "otro mundo es posible",
>>y se esforzaron alegremente en construírlo. 
>>
>>Se ignora qué fue de sus iniciadores. Hubo, como
>>era inevitable, una guerra de sobornos, intimidaciones,
>>e intentos de tergiversación: eran muchos los intereses
>>afectados. En realidad, viéndolo desde un enfoque
>>más verdadero, era la pesada inercia del estrato
>>inferior de la naturaleza, que impedía el surgimiento
>>de lo nuevo. Los mundos viejos se resistían a morir;
>>como perros aferrados a su hueso, no querían soltar 
>>lo que creían seguro. Al menos hasta que una masa 
>>crítica de la humanidad conoció y valoró el movimiento
>>en espiral de la libertad creadora.
>>
>>  Este referido movimiento, fue semillero de mundos
>>de ensayo, hasta lograr el nivel actual. 
>>
>> En nuestro mundo es más sencillo compartir, 
>>ya que la transmisión es instantánea entre los afines, 
>>sin necesidad de tecnología agregada al ya desplegado
>>potencial de nuestro cuerpo-mente.
>> La afinación de nuestro delicado instrumento se 
>>realiza mediante una simple apelación a lo que llamamos
>>"sentir íntimo", donde se conjugan los sentimientos y
>>la capacidad intuitiva de la mente. La lucha entre
>>diferentes niveles de afinidad ya no tiene como fin
>>la destrucción de lo diferente, sino la armonía, como 
>>en un acorde musical que abarca infinitas octavas. 
>>Se trata de afinar, crear y disfrutar del maravilloso
>>juego. 
>>
>>  Y sabemos que este mundo también tendrá que
>> disolverse y dar lugar al próximo, del cual 
>> no tenemos aún idea. Esto es lo hermoso, que
>> siempre habrá otra completa novedad...  
>>