[Txiapasekin-lagunak] Fwd: Saludos desde Chiapas y un articulito

Braulio montequin besarkadas en gmail.com
Sab Ene 9 02:13:44 CET 2016


Kaixo Konpis

Va un saludito desde estas tierras rebeldes chiapanecas,que tan bien me
acogen y tanto estoy disfrutando con su digna lucha por la contrución de su
propia autonomia y poniendo su granito de arena contra el sistema
capitalista.

Os envio este interesante articulo sobre el 22 aniversario del
levantamiento armado de lxs zapatistas,que tuve la suerte de compartir el
fin de año ( con sus musicas,deportes y actos politico-culturales) en el
territorio liberado del Caracol Morelia.

Un abracito solidario este otro Mexico rebelde

Alternativas antisistémicas a 22 años de rebelión zapatista
x Gilberto López y Rivas
<http://www.lahaine.org/?s=Gilberto+L%C3%B3pez+y+Rivas&sentence=a_sentence&disp=search>

El primero de enero de este año, los *subcomandantes insurgentes Moisés* y
*Galeano*, en nombre del Comité Clandestino Revolucionario Indígena
–Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)–
hicieron pública una declaración política para celebrar el 22 aniversario
del inicio de la guerra contra el olvido, ese ¡ya basta! que prepararon en
sigilo los mayas zapatistas durante una década. Porque hay quienes
pretenden borrar la memoria según convenga, los subcomandantes nos
recuerdan que el fuego de su palabra buscaba despertar a quien dormía,
levantar a quien caía, indignar a quien se conformaba y se rendía, rebelar
la historia y obligarla a decir lo que callaba. Develar esa historia
–destacan los insurgentes zapatistas– de explotaciones, asesinatos,
despojos, desprecios y olvidos que se escondía detrás de la historia de
arriba.

Veintidós años después de esa memorable toma de ciudades en el sureño
estado de Chiapas, bastiones del poder y del racismo criollo-mestizo, por
un ejército de indígenas que revindicaba el artículo 39 de nuestra
violentada Carta Magna, ese extraordinario movimiento, vilipendiado hoy
como ayer por el poder y los intelectuales de la verdad absoluta y la
amargura, convoca a reafirmar la conciencia de lucha y de compromiso para
seguir adelante, cueste lo que cueste y pase lo que pase, no permitamos que
el mal sistema capitalista destruya lo que hemos conquistado y lo poco que
hemos podido construir con nuestro trabajo y esfuerzo durante más de 22
años: ¡nuestra libertad!

Conscientes de la tormenta que provoca la hidra capitalista con la guerra
contra los pueblos y las amenazas contra la madre tierra y la sobrevivencia
de la propia especie humana, consideran que ahora no es momento de echarnos
para atrás, de desanimarnos o de cansarnos, debemos estar más firmes en
nuestra lucha, mantener firmes las palabras y ejemplos que nos dejaron
nuestros primeros compañeros: de no rendirse, no venderse y no claudicar.

Recuerdan las mutaciones experimentadas por su movimiento: en un inicio,
tomar nuestras armas para matar o morir por una causa justa;
posteriormente, después de las masivas manifestaciones en México y en el
mundo en favor de la paz y contra la represión del Estado mexicano, el
cambio en su forma de rebeldía, porque sabían que una “lucha justa del
pueblo es por la vida y no por la muerte (…) Por eso entendimos que era
necesario construir nuestra vida nosotros mismos, nosotras mismas, con
autonomía. En medio de las grandes amenazas, de los hostigamientos
militares y paramilitares, y las constantes provocaciones del mal gobierno,
empezamos a formar nuestro propio sistema de gobernar, nuestra autonomía,
con nuestra propia educación, nuestra propia salud, nuestra propia
comunicación, nuestra propia forma de cuidar y trabajar a nuestra madre
tierra; nuestra propia política como pueblo y nuestra propia ideología de
cómo queremos vivir como pueblos, con otra cultura”.

Hay quienes incluso sin haber estado en territorio rebelde juzgan desde las
exterioridades de una intelectualidad que desprecia profundamente estos
extraordinarios esfuerzos de los pueblos mayas zapatistas para resistir el
embate de una guerra de desgaste contrainsurgente por parte de un gobierno
criminal, considerándolos reducidos a la intranscendencia, encapsulados,
aislados, de magros resultados; para estos académicos que se consideran,
ellos sí, estrechamente vinculados a las luchas y las fuerzas concretas, a
la centralidad de la lucha contemporánea, no tiene importancia ni
significación para las alternativas emancipatorias anti-capitalistas el que
durante estos 22 años de resistencia y rebeldía, el EZLN construya otra
forma de vida, auto-gobernándose como pueblos colectivos, bajo los siete
principios del mandar obedeciendo, “construyendo un nuevo sistema y otra
forma de vida como pueblos originarios. Uno donde el pueblo manda y el
gobierno obedece (…) Podemos decirlo sin pena: las comunidades zapatistas
no sólo están mejor que hace 22 años. Su nivel de vida es superior al de
quienes se han vendido a los partidistas de todos los colores”.

La izquierda se dimensiona hoy día, tanto en la escala de los procesos
autonómicos como en la de otras experiencias en el ámbito mundial, por su
práctica concreta para forjar poder popular, más allá de las organizaciones
o los partidos que las impulsen; de ahí la consigna para todos, todo, para
nosotros, nada; esta es la medida para evaluar un proceso en curso, los
sujetos auto-desarrollados que lo protagonizan, y no sólo los liderazgos.

Así lo describen de manera singular los voceros zapatistas: “Antes, para
saber si alguien era zapatista se veía si traía paliacate rojo o
pasamontañas. Ahora basta ver si sabe trabajar la tierra; si cuida su
cultura; si estudia para conocer la ciencia y la técnica; si se respeta
como mujeres que somos; si tiene la mirada en alto y limpia; si sabe que
manda como colectivo; si ve los cargos de gobierno autónomo rebelde
zapatista como servicio y no como negocio; si cuando le preguntan algo que
no sabe, responde “no lo sé… todavía”; si cuando se burlan diciéndole que
los zapatistas ya no existen, que somos muy pocos, responde no te
preocupes, ya vamos a ser más, de repente tarda, pero sí vamos a ser más;
si mira lejos en calendarios y geografías; si sabe que el mañana se siembra
hoy”.

Los caminos de las luchas anticapitalistas y de resistencia contra el
modelo de mundialización neoliberal son multifacéticos. Por ello, los
zapatistas insisten en respetar maneras, tiempos y geografías de estos
procesos. En todo caso, cualquier debate en torno a los gobiernos
progresistas no puede hacerse a partir de construir adversarios a modo y,
en particular, a costa de deslegitimar y minimizar las dignas luchas
autonómicas de los mayas zapatistas que a 22 años de su rebelión,
ciertamente, no se venden, no se rinden, no claudican y, sobre todo, no se
corrompen ni traicionan los principios fundacionales y la congruencia ética
que caracterizan al pensamiento crítico de izquierda.
------------ próxima parte ------------
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