[Solar-general] semi offtopic: anexando al programa politico universal
Diego Saravia
dsa en unsa.edu.ar
Vie Jun 11 03:05:36 CEST 2010
Hacia las sociedades del conocimiento.
Los límites ambientales del capitalismo.
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Borrador redactado para iniciar la discusión sobre
la política ambiental y de tics.
Partido Frente Grande
Argentina.
Diego Saravia
Conceptos y Lógica
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La vida se caracteriza por un proceso constante de acumulación, crecimiento
y mejoramiento de patrones organizativos que involucran materia,
energía e información,
denominado evolución.
Las sociedades humanas, en el planeta Tierra, han descollado en
su capacidad de cubrirlo por completo abarcando todas sus regiones y climas;
absorviendo cada vez más flujos de energía y usando todos los recursos
posibles; disputando entre sí y con otros seres vivos cada espacio, cada
elemento, hasta el punto de su escasez.
Hoy nos encontramos con que este crecimiento material, en un aspecto
pone en jaque a una enorme variedad de
especies vegetales y animales, llegando a su aniquilación; y en otro
resulta tragicamente desigual en relación a las diferentes sociedades
humanas e incluso hacia adentro de cada una de ellas. Estos dos aspectos del
mismo problema resultan no solo lamentables por su propio efecto: la
disminución de la variedad biológica y la pobreza, sino que
además resultan un riesgo para la supervivencia del mismo ser humano, de sus
civilizaciones y de toda la vida en el planeta tal como la conocemos.
Fenómenos como la
contaminación generalizada, el calentamiento global, el agotamiento de
recursos naturales, la pobreza y la riqueza extremas, las guerras, etc.. son
todos caras del mismo problema. Una humanidad que plantea su crecimiento
exclusivamente en términos materiales. Lo que hoy se visualiza como consumismo,
vinculado siempre a la despolitización, la publicidad y la perdida de
capacidad crítica.
Pero no solo crecemos materialmente. El crecimiento de la capacidad de
comunicación y procesamiento
de la información, en el marco del desarrollo científico y tecnológico
plantean para la humanidad una vía para el desarrollo cooperativo de la
inteligencia colectiva. Asistimos al surgimiento de una conciencia
global sobre la
humanidad, sus problemas y desafios; al establecimiento de una red como
Internet que puede conectar potencialmente a todos y todas; al abandono de
concepciones restrictivas que establecen propiedad sobre las ideas; a
la concepción de
practicas espirituales no vinculadas a religiones, creencias o dioses
que dividen.
Todo ello nos plantea que otro futuro es posible. Que el crecimiento y la
evolución pueden establecerse sobre bases no materiales y no
necesariamente limitadas por el
espacio y los recursos tanto materiales y como energéticos.
Así como la revolución industrial planteo la contradicción entre propiedad
privada y pública de los bienes de producción y el surgimiento del
capitalismo, esta revolución informacional plantea contradicciones entre la
apropiación privada o libre del conocimiento. Así como la revolución
industrial nos dio el control y manejo de la materia y la energía, esta
revolución en curso nos da enormes capacidades para la expansion de nuestra
inteligencia y conciencia.
El fin del capitalismo dada la saturación en capital de
nuestras sociedades y la disminución de su escasez, junto a la
aparición de poderosas redes de
comunicación, trae al centro de la sociedad el poder atencional y la
publicidad como eje de la capacidad de explotar y de apropiarse de recursos
propiciando el consumo como palanca del crecimiento economico desigual y
desenfrenado que no queremos ni necesitamos. Asi los trabajadores son
reemplazados por el consumariato como clase social explotada en las sociedades
del conocimiento, y los capitalistas por los que detentan el poder atencional.
Podemos resumir la situación en que por un lado llegamos al
agotamiento de los recursos, la saturación del capital, la contaminación, la
supresión de diversidad biológica, la pobreza y las diferencias sociales; y por
el otro tenemos un enorme desarrollo en cuanto a las capacidades de
procesamiento de información y comunicaciones. Entramos en las
sociedades del conocimiento.
Así enfrentamos un triple desafío:
El desafio económico
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La reducción de las enormes diferencias sociales y economicas hacia el
interior de nuestras sociedades y entre ellas, en un marco que establezca como
derechos humanos estos logros. Un desarrollo emancipatorio que se
pueda sostener en el
tiempo y que plantee no solo los derechos de los actuales humanos sino
tambien el de las futuras generaciones. La generalización de la producción
ecológica bajo condiciones socialistas y autodeterminativas terminando con el
imperialismo y la exclusion. Debemos también reemplazar las
metodología de control político y económico basadas en
crisis mas o menos periodicas por una planificación social de consenso
y planeamiento.
El desafio ecológico
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Darnos un límite en cuanto a la absorción de recursos del planeta para
dejar espacio a otras especies y ciclos regulatorios del planeta, en un marco
de respeto de la vida en general y de derechos de los seres que nos acompañan
en este planeta. Estudiar cuidadosamente el reemplazo de vida natural por la
artificial, de la mano de los transgénicos y la creación de seres
mediante diseño.
El desafio cultural
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Plantearnos como seres humanos el crecimiento en cuanto a nuestras capacidades
intelectuales colectivas en un marco de libertad del conocimiento, la ciencia
como motor de la curiosidad, el arte de la belleza y el surgimiento
de una espiritualidad común y libre no
vinculada a prácticas religiosas, creencias o dioses particulares, sino vista
como una propiedad emergente de la organización de la materia. "La cultura
pagana". La capacidad de disfrutar de la vida, terminando tanto con
la alienación
de la velocidad por la velocidad misma como también con las
represiones de los deseos
mediante dogmas y morales que hacen incapie en el pecado. Por una
espiritualidad que reverencie la vida, la belleza, la inteligencia, la
solidaridad. La autodeterminación de las sociedades humanas, en el
marco de democracias
participativas que planen su futuro racionalmente con raices en lo local.
La aceptación de las diferencias y la igualacion de derechos. Estudiar
cuidadosamente la integración organica-electrónica en nuestros cerebros y
cuerpos y los efectos sociales de tales prácticas.
Es en el marco de este triple desafio es que podemos pensar cada una de las
propuestas concretas de acción política incrementando la participación
ciudadana de todas y todos. La aceptación de la diversidad en un marco de
libertad. La educación como herramienta de integración social y crecimiento.
La generación de comercio justo y economía solidarias en un marco de
trabajo. La ampliacion del espacio de libertades civiles. La lucha contra las
inseguridades de todo tipo como las causadas por las adicciones y la pobreza y
los problemas de salud. La creación de horizontes de vida y salidas para el
encierro económico de los excluidos.
Referencias
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http://www.ambiente.gob.ar/?idarticulo=8277
http://www.ambiente.gob.ar/?idarticulo=5187
http://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Verde_Europeo
http://es.wikipedia.org/wiki/Desarrollo_sostenible
http://es.wikipedia.org/wiki/Ambientalismo
http://es.wikipedia.org/wiki/Ecolog%C3%ADa_pol%C3%ADtica
http://es.wikipedia.org/wiki/Ecologismo
http://es.wikipedia.org/wiki/Ecosocialismo
http://esthervivas.wordpress.com/2010/03/23/anticapitalismo-y-justicia-climatica/
http://www.una.ac.cr/ambi/Ambien-Tico/102/ecosocialista.htm
http://www.ecocon.org/constitution-of/bolivia-2009/
http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/es/Green_politics
http://www.hipatia.info/index.php?id=manifesto_es
http://www.hipatia.info/index.php?id=manifesto2_es
http://en.wikipedia.org/wiki/Participatory_democracy
http://en.wikipedia.org/wiki/Think_Globally,_Act_Locally
http://www.global.greens.org.au/charter.htm
http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/es/Four_Pillars_of_the_Green_Party#Ten_Key_Values_of_the_Green_Party
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/grupos/hali/C1ELeff.pdf
http://opsur.wordpress.com/2010/06/03/lo-*que-todo-ambientalista-necestia-saber-sobre-capitalismo
Exposicion de motivos.
DEMOCRACIA, JUSTICIA SOCIAL Y MEDIO AMBIENTE
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Hacia el programa del Frente Grande
El proceso de profundización de la globalización de la economia
está generando una dinámica de crisis, desequilibrios y precarización social,
reduciendo los derechos humanos y sindicales y creando una degradación
ambiental sin precedentes, lo que debilita y desvirtúa la democracia.
Los mecanismos de funcionamiento democrático están siendo cuestionados
a medida que el liberalismo económico va dejando de lado las
conquistas sociales y agrandando las distancias entre países ricos y
pobres, entre el Norte y el Sur. Si queremos reorientar la economía y
la política mundial hacia un horizonte de sostenibilidad ecológica y
equidad social planetaria, debemos prepararnos para actuar
en este contexto de globalización.
La globalización de la economía supone también un problema para la
libertad de información, ya que favorece la concentración de los
medios de comunicación (prensa, televisión, etc.).
En una democracia avanzada no sólo es preciso desconcentrar los
centros del poder
político; también es necesario democratizar la información, evitando
la creación de monopolios que suponen un serio riesgo de convertir los
medios de información de masas en medios de formación de masas y de
uniformidad cultural.
La superación de los déficits sociales y ambientales requiere una
transformación profunda de las instituciones para hacerlas más
democráticas, más próximas a los ciudadanos y más representativas
respecto de la sociedad a la que deben servir.
Como expresión política de los nuevos movimientos sociales, nuestra opción
debe atender permanentemente las demandas que surgen desde las
organizaciones ecologistas, de mujeres (incluyendo las feministas),
antiarmamentistas, de los pueblos originarios, de solidaridad y
cooperación Norte-Sur, facilitando la confluencia y el fortalecimiento
de todos estos movimientos, así como luchar contra toda manifestación
racista o xenófoba y toda discriminación por causa de origen, sexo,
edad, religión, color de piel y nacionalidad. Esto supone también
oponerse al turismo sexual y a la explotación del ser humano, sea
mujer o niño/a, con el fin de abusarle sexualmente.
Reafirmamos la importancia de la paz en todas partes del
planeta. La paz, fundada en la justicia -en el sentido más amplio de
la palabra- y en la seguridad en el seno de las sociedades y entre las
naciones, es una necesidad crucial para el desarrollo sostenible y
humano de todas las sociedades.
No es posible llevar a cabo esta tarea desde estructuras cerradas y
jerárquicas, al estilo de las que mantienen los partidos
tradicionales, que resultan obsoletas e ineficaces para desarrollar un
nuevo concepto de ciudadanía y un nuevo humanismo. Debemos dotarnos
por tanto de formas organizativas eficaces y en red, pero al mismo tiempo que
sean verdaderos cauces de participación ciudadana.
Debemos dotarnos de un modelo organizativo acorde con el modelo social
que propugnamos.
Reivindicamos el derecho de los ciudadanos a una información veraz,
accesible y transparente, a ser parte del proceso de toma de
decisiones, a disfrutar de un ambiente limpio, sano y humano, a vivir,
trabajar y formarse libremente en el lugar deseado, ya sea en el
propio país o en cualquier otro. Reafirmamos que la educación pública
es la base esencial para el desarrollo de una democracia plena.
Debemos repensar el modelo de sociedad, diseñar un nuevo modelo
multicultural donde no exista discriminación social, basado en la
solidaridad transnacional e intergeneracional, en la igualdad entre
los hombres y las mujeres, en el consumo responsable, en el comercio
justo y solidario, en el respeto hacia las minorías, desarrollando
nuevos modos de producción y de relaciones interpersonales. Nosotros
proponemos relaciones basadas en la cooperación y la solidaridad y no
en la competencia. Sólo desde la perspectiva de la ecología política y
desde la metodología de la no-violencia es posible concebir un modelo
social alternativo en armonía con la naturaleza.
Es esencial eliminar las barreras culturales impuestos por las necesidades
de una cultura pre-digitalizada, para construir sociedades del conocimiento
libres y poderosas que incluyan a todos y todas y que aprovechen al maximo
el potencial creativo de las mentes humanas y la posibilidad de conexiones
eficientes entre todos y todas.
Pero es preciso comprender que los procesos de globalización generan
impactos desiguales que, a veces, pueden ser positivos. Si son capaces
de coordinarse internacionalmente, debemos a través del implemento
de campañas globales incidir en el proceso de globalización,
reorientando el mismo hacia una mayor justicia social, mediante una
redistribución racional y equitativa de la riqueza.
Denunciamos el cáncer de la narcocorrupción
institucionalizada, cada vez más alarmante, y la utilización del
dramático problema de la drogadicción para legitimar la militarización
de la sociedad y la "ayuda" militar externa. Y en general, la
corrupción que está en aumento, atenta directamente contra la
democracia y donde la democracia no existe la hace aún más difícil de
alcanzar. Así como la contaminación es la corrupción de la naturaleza,
la corrupción es la polución de la política.
Los recursos utilizados en armamentos en los distintos países limitan
significativamente las posibilidades de desarrollo democrático y
sostenible. Las organizaciones internacionales actualmente existentes,
empezando por la ONU, el Banco Mundial, el FMI y la OMC, deben ser
reformadas y democratizadas ya que las políticas de reajuste impuestas
a los países del sur contribuyen a aumentar la brecha que existe entre
los países ricos y los países pobres.
Denunciamos los intentos de los países industrializados para debilitar las
instituciones internacionales donde participan todos los países como
son las Naciones Unidas. Nos oponemos a la tendencia de restringir los
lugares de decisión que tienen consecuencias globales, tales como el
G7, y que no toman en cuenta ni permiten la participación de los
países del hemisferio sur. Un proceso democrático de las decisiones
internacionales debe incluir a todos. Por otra parte, es preciso
diseñar nuevos mecanismos que logren ejercer un control efectivo sobre
el movimiento de capitales, particularmente sobre los capitales de
carácter especulativo.
Ante todo, y paralelamente a lo anterior, es preciso descentralizar
los niveles superiores de la Administración pública y potenciar las
Administraciones locales, para que ellas tengan la capacidad de tomar
decisiones que les competen directamente.
Por último, la profundización de la democracia pasa por terminar con
los sistemas incapaces de cambiar y que impiden la aparición de nuevas
ofertas políticas al tener leyes electorales injustas que perpetúan en
el poder a los partidos tradicionales. Reivindicamos el
derecho de todas las fuerzas a participar en los procesos políticos y
a tener acceso igualitario a los medios de comunicación y a fuentes
igualitarias de
financiación pública.
Proponemos un modelo equitativo de legislación electoral que,
respetando las peculiaridades de cada país y sus respectivos marcos
jurídicos, garantice la representación proporcional. Propugnamos así
mismo una democracia que permita la intervención directa de los
ciudadanos y sus asociaciones representativas en todos aquellos
asuntos que les afecten directamente.
Nuestra concepción pasa por la calidad de vida y una
visión política de futuro basada en la cooperación: unos altos niveles
de bienestar ecológico y social, derechos democráticos para todas las
personas y pueblos. Queremos hacer realidad una Argentina y América
Latina donde las
necesidades y anhelos de la gente y del derecho a un medio ambiente
digno estén por encima de la burocracia y de los lobbies industriales.
Sudamerica debe ser mucho más que un Mercado Único o un espacio
económico. Hay que construir
una América Latina política y social. Nuestra riqueza reside en la
diversidad de culturas, lenguas y tradiciones, las cuales no deben ser
destruidas por el impulso tecnocrático y supuestamente civilizatorio de la
cultura occidental y cristiana en la actual cosmovisión de los mercaderes.
Queremos
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* Reformas económicas y sociales que garanticen un alto bienestar
social para los seres humanos en simbiosis con los ritmos de la
Naturaleza.
* Religar, en un proceso social, economico y legal, los conceptos de comercio,
ambiente, seguridad y derechos humanos.
* Establecer la mejora de la calidad de vida a partir del disfrute de
altos niveles de
derechos ecológicos, sociales y democráticos.
* Construir una solidaridad real, con derechos humanos garantizados
para todos y todas,
incluyendo inmigrantes de paises vecinos.
* Liberar la cultura aprovechando todo el potencial de la computación y la
Internet. Evitar la formación de elites tecnológicas separadas de las
necesidades e interses del resto de la sociedad.
* Aportar a una política internacional no militarizada a fin de
garantizar la coexistencia pacífica.
* Visualizar la gran patria Latinoamerica como un espacio pluri
nacional solidario.
* Producir mejoras institucionales que aseguren una participación democrática
en la toma de decisiones, incluyendo a los movimientos y
organizaciones sociales y la ciudadanía a
todos los niveles.
* Proteger la diversidad cultural y lingüística, incluyendo las de los
pueblos sin Estado, y los derechos de las minorías nacionales dentro
de los Estados miembros.
Los Valores y Principios que defendemos
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1) Económia sustentable, solidaria, participativa, independiente,
local, igualitaria y con justicia social
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Para promover e implementar la igualdad a nivel local,
estatal, latinoamericano y mundial.
Afirmamos que la llave a la justicia social es la distribución
equitativa de recursos sociales y naturales, localmente y globalmente,
para poder asegurar la satisfacción de las necesidades humanas básicas
y para que todas las personas tengan plenas oportunidades para su
desarrollo personal y social.
Declaramos que no puede haber justicia social sin justicia ecológica,
ni justicia ecológica sin justicia social.
Buscamos la independencia para mantenernos libres de las presiones de los
intereses privados y de los lobbies.
Consideramos que las experiencias del desarrollo colaborativo de software
pueden extenderse a otros sectores para generar una economia participativa
que supere el industrialismo verticalista tayloriano y la explotacion
centralizada, reemplazandola por redes de productores y consumidores, donde
los primeros usen su propio capital, eliminado el concepto de explotación.
Reconocemos las restricciones a las posibilidades de expansión
material de la sociedad humana dentro de la biosfera limitada de la
que somos parte.
Reconocemos la necesidad de conservar y cuidar la biodiversidad por
medio de un uso sostenible que garantice la reposición de los recursos
renovables y un uso responsable y sostenible de los recursos
no-renovables.
Pensamos que para conseguir la sostenibilidad, y satisfacer las
necesidades del presente y de las futuras generaciones dentro de las
posibilidades finitas de la Tierra, la actual tendencia de continuo
crecimiento del consumo, de la población y de la desigualdad material,
debe ser frenada mediante cambios progresivos.
Reconocemos que la sostenibilidad no será posible mientras persista la pobreza.
2) Democracia Participativa
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Para hacer realidad la participación de todas
las personas en los procesos políticos, defendiendo derechos
económicos, sociales y ecológicos.
Apostamos por una democracia en la que todas las personas tengan el
derecho a expresar sus opiniones y a participar en las decisiones
políticas, sociales, económicas y ambientales que afectan a sus vidas,
de tal forma que el poder y la responsabilidad puedan estar
concentrados en las comunidades locales y regionales, y podrá ser un
poder delegado sólo cuando sea esencial para ámbitos superiores de
gobierno .
3) Sabiduría Ecológica y respeto a la naturaleza
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Porque los derechos de todas las
personas y de la naturaleza están completamente relacionados.
Consideramos que los seres humanos somos parte del mundo natural y,
por ello, respetamos y cuidamos los valores específicos de todas las
formas de vida.
Apreciamos la sabiduría de los pueblos indígenas del mundo, como
guardianes de la tierra y sus valiosos recursos.
Reconocemos que la sociedad humana depende de los recursos ecológicos
del planeta, y por ello debemos asegurar la integridad de los
ecosistemas, y preservar la biodiversidad, la salud y la capacidad
regenerativa de los sistemas de soporte de la vida.
Pensamos que la visión y sabiduría ecológica es esencial para
comprender la naturaleza y
sus procesos contando con la ciencia y sus valiosos aportes.
4) Sociedades del conocimiento en libertad
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Como forma de evitar la brecha digital y la conformación
de sociedades e intracciones entre humanos mediatizadas por ordenador
en forma secreta y con apropiación exclusiva y monopolica de la información.
Necesitamos liberar el conocimiento para que se pueda construir colaborativa
y solidariamente entre todos, sin restringir su potencial.
Declaramos nuestro compromiso con la libertad del conocimiento y apostamos
por una cultura libre y pujante sin elites tecnológicas ni trabas que generen
escasez artificial al desarrollo intelectual y espiritual de la humanidad.
5) No-violencia
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Como forma de hacer cambiar la sociedad y como medio
de resolver diferencias y conflictos
Declaramos nuestro compromiso con la no-violencia y apostamos por una
cultura de paz y cooperación entre los estados, dentro de sociedades y
entre los individuos, y como principios básicos de la seguridad
global.
Creemos que la seguridad no debe descansar principalmente en la fuerza
militar sino en la cooperación, el desarrollo económico y social, la
seguridad ecológica y el respeto por los derechos humanos.
6) Respeto por la Diversidad
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Porque creemos en la igualdad de oportunidades para
todas las personas y, especialmente, en la igualdad de género.
Fomentamos la construcción de unas relaciones respetuosas y
responsables que superen las divisiones en el espíritu de una sociedad
multicultural.
Nuestros valores y principios requeriran
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1) Económia sustentable, solidaria, participativa, independiente,
local, igualitaria y con justicia social
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* Una organización justa y estabilizada de la economía mundial
para cerrar las brechas crecientes entre los pobres y ricos, entre los
países y dentro de cada país; un equilibrio del flujo de recursos del
Sur al Norte; el levantamiento de la carga de la deuda sobre los
países pobres para favorecer su autodesarrollo.
* La erradicación de la pobreza, como un imperativo ético, social,
económico y ecológico.
* La eliminación del analfabetismo.
* Una nueva visión de la ciudadanía basada en la igualdad de
derechos para todos los individuos al margen de sus condiciones
específicas de genero, raza, edad, religión, clase, origen nacional o
étnico, orientación sexual, minusvalía o salud.
* Que los altos consumos de los ricos se limiten, para permitir
que los pobres tengan una porción justa y suficiente de los recursos
de la Tierra.
* Redefinir el concepto de riqueza ligada exclusivamente a objetos
materiales o dinero, y reorientarlo hacia la calidad y el disfrute de
vida en lugar de orientarlo hacia la capacidad de gasto.
* Crear una economía mundial que aspire a satisfacer las
necesidades de todas las personas y no la avaricia de unos pocos.
* Eliminar las causas del crecimiento de la población mediante la
seguridad económica, el acceso a educación y salud, y dando a mujeres
y hombres mayor control sobre su fertilidad.
* Redefinir los papeles y responsabilidades de las empresas
multinacionales para apoyar los principios de la sostenibilidad.
* Desarrollar mecanismos de fiscalidad y de regulación sobre los
flujos financieros especulativos mundiales.
* Asegurar que los precios del mercado local y global incorporen
los costes ambientales de todo el ciclo de su producción y consumo.
* Conseguir una mayor eficiencia energética en el uso de recursos
con el desarrollo y la utilización de tecnologías sostenibles.
* Fomentar la autosuficiencia local al máximo para crear
comunidades con identidad, sentido y lazos de cohesión.
* Reconocer el papel fundamental de la cultura joven y fomentar
una ética de sostenibilidad dentro de las subculturas juveniles.
2) Democracia Participativa
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* Acceso a toda la información relevante y necesaria para la toma
de decisiones, y acceso a una educación que capacite a todas las
personas a participar.
* Romper las desigualdades de riqueza y poder que inhiben la participación.
* Construir instituciones participativas al nivel apropiado: por
las personas afectadas que posibilitan la toma de decisiones directas
y basadas en sistemas que fomenten la vitalidad cívica, la acción
voluntaria y la responsabilidad comunitaria.
* Apoyo fuerte a la implicación de personas jóvenes en cada faceta
de la vida política incluyendo su participación en todos los ámbitos
de decisión.
* Compromiso de todas las personas elegidas a cargos públicos sea
con los principios de transparencia, honestidad y subsidariedad.
* Sistemas electorales transparentes y democráticos según ley.
* Sistemas electorales que garanticen un voto igual por cada adulto.
* Sistemas electorales basados en la representación proporcional.
Todas las elecciones han de ser financiadas públicamente con límites
estrictos y total transparencia sobre las donaciones privadas y
corporativas.
* Derecho de todas las personas a ser miembro de un partido
político de su elección en un sistema multi-partidista.
3) Sabiduría Ecológica y respeto a la naturaleza
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* Que aprendamos a vivir dentro de los límites ecológicos del planeta
* Que protejamos la vida vegetal y animal, y la vida en si que es
sostenida por el suelo, el agua, el aire y el sol.
* Que donde el conocimiento es reducido o incierto, tomemos el
camino de la precaución para poder asegurar la suficiencia de recursos
del planeta para el presente y las futuras generaciones.
4) Sociedades del conocimiento en libertad
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* Modificar radicalmente el derecho de autor para garantizar a estos
y estas sus derechos, en vez de darle a las corporaciones
editoriales la capacidad de
restringir el acceso al conocimiento para el resto del mundo.
* Utilizar parte de los fondos generados por publicidad apalancada en los
contenidos generados por miles de autores para financiar a estos últimos,
mediante impuestos a las compañias que lucran con ellos.
* Establecer el derecho de todos los seres humanos a conocer, modificar y
compartir en libertad y en profundidad las tecnologias que utiliza.
* Establecer el acceso igualitario e indiscriminado de todos y todas a
Internet: acceso universal y neutralidad de la red.
5) No-violencia
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* Un concepto comprehensivo de seguridad global que de prioridad a
los aspectos ecológicos, sociales, económicos, psicológicos y
culturales del conflicto, en lugar de un concepto basado
exclusivamente en equilibrios militares de poder.
* Un sistema de seguridad global capacitado para la prevención, la
gestión y la resolución de conflictos.
* Una eliminación las causas de guerra mediante la comprensión y
el respeto de otras culturas, la lucha contra el racismo, la promoción
de la libertad y la democracia, y la reducción de la pobreza.
* El desarme completo y general que incluya nuevos acuerdos
internacionales para asegurar una prohibición definitiva de las armas
nucleares, biológicas y químicas, las minas personales, y las armas de
uranio empobrecido.
* El fortalecimiento de las Naciones Unidas como la organización
global de gestión de conflictos y pacificación.
* Un código de conducta riguroso sobre la exportación de armas a
los países donde se violan los derechos humanos.
6) Respeto por la Diversidad
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* El reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas sobre
sus recursos básicos de supervivencia cultural y económica, que
incluye los derechos sobre la tierra y la autodeterminación. También
ha de darse un reconocimiento a su contribución a la herencia
colectiva de nuestra cultura común.
* El reconocimiento de los derechos de las minorías étnicas para
desarrollar sus culturas, lenguas y religiones sin discriminación y
con una participación cultural y social plenas en procesos
democráticos.
* Reconocimiento y respeto de las minorías sexuales.
* Igualdad entre mujeres y hombres en todas las esferas de la
vida: sociales, económicas, culturales y políticas.
* Implicación significativa de las culturas juveniles como una
contribución valiosa a nuestra a nuestra visión verde, y como un
reconocimiento de que las personas jóvenes tienen necesidades
distintas y propias con diversidad de modos de expresión.
--
Diego Saravia
Diego.Saravia en gmail.com
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