<html>
<head>
<meta content="text/html; charset=ISO-8859-1"
http-equiv="Content-Type">
</head>
<body text="#000000" bgcolor="#FFFFFF">
<font face="Helvetica, Arial, sans-serif">ups..se me quedó en
bandeja borradores este mail:<br>
<br>
Uala! Qué ganas me ha dado este c<font face="Helvetica, Arial,
sans-serif">orreo de conocer a<font face="Helvetica, Arial,
sans-serif"> la gente de Dogma. <font face="Helvetica, Arial,
sans-serif">M</font>e he hecho #fan.</font></font></font><br>
Gracias y espero conoceros pronto.<br>
<br>
Simona<br>
<br>
<div class="moz-cite-prefix">El 19/07/14 14:23, Revista Dogma
escribió:<br>
</div>
<blockquote
cite="mid:CAHEfqUcTcZeFifOQ-0Se5=0S9ztmTxt2u1X5J-X5uHU9ZqDKHQ@mail.gmail.com"
type="cite">
<pre wrap="">Saludos amig@s de la Red P2P
Estamos a punto de salirnos de esta red, por que esta telenovela nos tiene
ya saturados!!!
Quirilo; con todo respeto por favor dedíquese a trabajar y no envidie.
Rosa; cuando uno trabaja por un pedazo de tierra; trabaja por toda la
tierra, independientemente de donde hayas nacido. Ya es hora de dejar que
las heridas cicatricen.
Amigos de Flok sigan adelante; cuando los perros ladran es señal de que
vamos caminando.
SALUD Y ANARKIA PARA EL BUEN VIVIR
Colectivo Central Dogma
El 18 de julio de 2014, 20:48, Mariangela Petrizzo <a class="moz-txt-link-rfc2396E" href="mailto:petrizzo@gmail.com"><petrizzo@gmail.com></a>
escribió:
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">Excelente respuesta, la comparto plenamente.
En todo caso, agregaría, que esa presencia de investigadores
extranjeros en Ecuadror es transversal a casi todos los proyectos de
investigación, que no se trata sólo de españoles y que también es una
política del Estado ecuatoriano.
repetiría que si, quien hace esas críticas está criticando duramente
al gobierno de Correa. Sólo falta que lo asuma y ya.
Saludos
MAriángela
2014-07-17 23:38 GMT-04:30 Hemdel Roca <a class="moz-txt-link-rfc2396E" href="mailto:hemdel@colombia.com"><hemdel@colombia.com></a>:
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">El 15/07/14 20:59, Michel Bauwens escribió:>
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">opinion critica aqui:
</pre>
</blockquote>
</blockquote>
<pre wrap=""><a class="moz-txt-link-freetext" href="http://www.arteycritica.org/ensayos/hackear-un-pais-hackear-una-cultura-un-acercamiento-critico-a-proyectos-intervencionistas-de-arte-y-cultura-libre-en-america-latina/">http://www.arteycritica.org/ensayos/hackear-un-pais-hackear-una-cultura-un-acercamiento-critico-a-proyectos-intervencionistas-de-arte-y-cultura-libre-en-america-latina/</a>
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">
Interesante respuesta de otro compañero Chileno en la lista de LabsurLab
donde rosa publicó el texto:
</pre>
</blockquote>
<pre wrap=""><a class="moz-txt-link-freetext" href="http://www.arteycritica.org/ensayos/hackear-un-pais-hackear-una-cultura-un-acercamiento-critico-a-proyectos-intervencionistas-de-arte-y-cultura-libre-en-america-latina/#comment-23600">http://www.arteycritica.org/ensayos/hackear-un-pais-hackear-una-cultura-un-acercamiento-critico-a-proyectos-intervencionistas-de-arte-y-cultura-libre-en-america-latina/#comment-23600</a>
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">
"Estimada Rosa,
He leído tu artículo, y como yo fui promotor del proyecto FLOK entre
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">algunos
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">chilenos inicialmente, lo que implicó incluso el viaje de un compañero a
Quito, entre otras cosas, creo necesario contestar tu articulo, que me
parece es un buen intento de formular una crítica, pero difiero
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">fuertemente.
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">Te voy a responder de manera un tanto extendida porque quiero además
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">ocupar
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">algunos de tus planteamientos para decir algunas cosas relacionadas con
nosotros, los latinoamericanos.
Sobre tu artículo, desde la perspectiva general, me parece que basarse
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">en el
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">"Cook Report" es un error, ya que ese informe es un listado de
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">"chimuchina"
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">y "mala leche", que le podría quedar muy bien a un político de poca monta
opositor a Correa, pero muy mal a un consultor internacional, contratado
para aportar al proyecto. Ventilar problemas administrativos, criticar
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">otras
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">áreas del gobierno de Correa, y a la vez, atacar desprestigiando a
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">personas
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">que participan del proyecto, me parece de muy mal gusto. No vale la pena
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">ni
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">siquiera hacer una contra crítica, ya que en concreto, no aporta en nada
desde el punto de vista teórico. El único párrafo que intenta hacer una
crítica teórica es un disparate superado por la antropología y la
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">sociología
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">de los años ochenta.
En relación con cuestiones específicas de tu artículo:
a) Pensar que por el hecho de que un proyecto sea creado por activistas
europeos se trata de "colonialismo cognitivo" no es un argumento para
comprobarlo, ya que realmente la nacionalidad de una persona no es
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">condición
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">de "proceso colonialista". Creo que el argumento mañoso de Cook es
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">tildar de
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">"españoles" a los ejecutores del proyecto, con el fin de herir
sensibilidades entre los locales, dañar lo más posible la iniciativa a
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">nivel
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">de gobierno de Ecuador. Y tú has pisado el palito, con este artículo. La
realidad es que se trata de un enfoque acuñado por años desde el
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">hacktivismo
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">internacional y que ahora tiene la posibilidad de ser implementado
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">contando
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">con recursos y espacios institucionales. El desafío es precisamente la
imbricación de ese enfoque con la cultura local. Decir que el solo
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">intento
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">de imbricación es aculturación, es un error teórico y político, ya que
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">así
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">como existe la aculturación también existe la apropiación activa social y
cultural de elementos de otras culturas. No todo choque de dos culturas
conduce a la aculturación. Precisamente la posibilidad de estar
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">preparados
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">es lo que permite salir airoso del choque cultural. Y es precisamente lo
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">que
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">NO han hecho miles de pueblos originarios actualmente extinguidos. Es lo
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">que
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">SI hicieron los Mapuche, que resistieron apropiándose de muchos
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">elementos de
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">la cultura occidental, y hoy están vivos y siguen luchando afirmados en
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">su
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">cosmovisión. El desafío del proyecto FLOK es precisamente ese: generar
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">las
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">condiciones para que la cultura local ancestral se apropie del enfoque
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">para
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">su beneficio como pueblo originario. Negar esta posibilidad, o señalar
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">que
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">el mismo enfoque implica "la intervención de otra cultura" es otra
discusión, de la que no he leído argumentos en tu artículo.
b) Hacer un paralelo entre la intervención de los Chicago Boys de
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">Pinochet
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">con el proyecto Flok Society, me parece de mal gusto. Todos sabemos el
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">tipo
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">de dictador que fue Pinochet. Y la contrapartida FLOK no es impulsada
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">por el
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">gobierno español, como tu lo señalas. Cuando preguntas: ¿Por qué permitir
todavía la intervención de otras naciones en nuestros procesos
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">históricos?
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">es una pregunta válida y la respuesta es obvia, pero que no se
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">corresponde
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">con el proyecto FLOK en Ecuador, ya que no hay ninguna "nación" detrás
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">del
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">proyecto, que no sea el propio gobierno de Ecuador.
c) Cuando señalas: "Aquí la historia es interceptada por una intervención
externa. Hay un problema de inserción de un discurso, la aceleración de
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">un
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">proceso social, sin tener en cuenta la complejidad del contexto y de
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">alguna
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">u otra forma creando interferencias dentro de un tejido social que ha
costado tanto construir y por lo demás sigue siendo frágil". Te pregunto,
¿de qué proceso social hablas?, ¿de qué tejido social hablas? ¿quien ha
construido ese "tejido social" del que hablas?. Tal vez si explicaras
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">eso en
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">tu artículo, podríamos evaluar mejor tu planteamiento. Saber qué es lo
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">que
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">se está "corrompiendo" con esta "intervención externa". Porque si lo que
piensas es que una cultura originaria de latinoamérica no debe
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">incorporarse
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">al mundo de las nuevas tecnologías y del ciberespacio y aprovechar ese
ámbito y herramientas para desarrollar su cultura, entonces, estamos
hablando de la típica crítica rancia contra la tecnologización propia de
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">una
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">izquierda ya caduca.
d) Señalar que una iniciativa como la de los "mapeos", que al parecer,
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">como
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">lo indicas, no fue positiva para ti, no creo que sea una prueba lo
suficientemente definitiva como para criticar todo el proyecto. De hecho
pienso que luego de esos mapeos ellos tuvieron una actividad que se llamó
Cumbre y me imagino que no deben haber podido hacer todo el proceso con
tantas tareas de organización. Supongo que los mapeos no es algo
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">inoficioso
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">por el hecho de que además es información pública y que es probable que
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">se
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">retome próximamente. Yo me preocuparía de los "mapeos" que hace EEUU de
todos nosotros, todos los días. Esos mapeos son los que hay que criticar.
e) Si realmente piensas que no hay que hacer nada ya que "habría que
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">partir
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">por expulsar a las transnacionales españolas y europeas de América
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">latina"
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">tenemos entonces un problema de enfoque político. Yo puedo compartir tu
opinión de las transnacionales europeas, pero no necesariamente comparto
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">tu
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">estrategia política. El futuro de la sociedad de la información se está
construyendo HOY, y no creo conveniente esperar a expulsar dichas
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">empresas
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">para actuar en el ámbito del conocimiento común y abierto y el largo
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">proceso
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">que implica el cambio de matriz productiva.
f) Cuando señalas: "es un proyecto desde arriba hacia abajo y no al revés
como debería serlo, respondiendo a los principios básicos del procomún".
Claro, efectivamente es un proyecto "de arriba hacia abajo" y no al
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">revés,
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">ya que se trata de una iniciativa organizada o apoyada desde el Estado.
Pero, nuevamente, que una iniciativa sea impulsada "desde arriba" no es
condición para que sea incorrecta. Hay muchas cosas que han nacido de
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">abajo
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">hacia arriba y nunca lograron nada y fueron experiencias nefastas para
algunos pueblos originarios. La acción política desde el Estado es una
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">forma
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">de acción política, y por cierto no la única. Pero es válida, sobre todo
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">si
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">se cumplen ciertos requisitos para que realmente sea una política que
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">logre
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">arraigarse entre su público objetivo. Negar esa posibilidad implicaría
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">tener
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">que abandonar toda lucha política que intente tomar el poder estatal, ya
que, una vez que lo tomamos caeríamos irremediablemente en el hecho de
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">que
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">la revolución la estaríamos haciendo "de arriba hacia abajo", sea cual
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">sea
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">el concepto de sociedad que queramos desplegar. Abandonar la lucha
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">política
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">para ganar gobiernos algo más buena onda que los típicos neoliberales,
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">como
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">el de Chile, sería entregar toda latinoamérica a la derecha, por un buen
rato, mientras trabajamos "de abajo hacia arriba". Es un espacio de
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">tiempo
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">que nadie va a regalar. Por cierto, yo busco una sociedad que no tenga
Estado, pero te insisto que el futuro de la sociedad del conocimiento se
juega hoy, y lamentablemente, en este caso, tenemos un estado que se
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">ubica
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">en Ecuador, que es administrado por un gobierno que cree posible cambiar
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">su
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">matriz productiva basada en el conocimiento común y abierto, y además
respetar los saberes ancestrales y la cultura local. Resulta que la
alternativa que tenemos en nuestros países son las campañas de
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">Microsoft, la
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">traducción de Windows al mapudungún, las campañas de capacitación en
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">Word y
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">excel a gente que no tiene ni los recursos para pagar sus licencias. Esa
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">es
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">la alternativa. Entonces, hay que tener cuidado lo que se está
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">criticando.
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">
En resumen, y lo que me preocupa de tu artículo, que es una crítica
aceptable después de todo, es que finalmente se inscribe en una línea que
quiere destruir el proyecto. Ya hemos leído la "venganza de Cook" que en
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">su
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">informe dispara contra todo lo que puede disparar, utilizando argumentos
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">de
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">la peor clase; y hemos leído por varias listas de correo los ataques de
Quiliro. Y realmente lo que observo en él es la típica actitud del
"chaqueteo", vale decir: el proyecto tiene fondos, el proyecto tiene
atención nacional e internacional, el proyecto logra convocar a una
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">parte de
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">la sociedad ecuatoriana, el proyecto es aplaudido mundialmente... ¡ y yo
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">no
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">estoy ahí !, a mí no me invitaron, yo no decido nada ahí, entonces,
busquemos los lados flacos para criticar, para destruir, para frenar,
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">para
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">que nadie gane si yo no gano... entonces, se buscan los lados flacos, los
eslabones débiles de la cadena: "hay 3 españoles detrás de esto y por
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">tanto,
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">el gobierno de España y sus transnacionales... se está interviniendo una
cultura ancestral, se está haciendo apropiación indebida de conceptos
ancestrales, se critica facebook, pero se usa facebook, se malgasta el
dinero..." Perdón, pero yo le diría a esas personas, paren el webeo. Si
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">estas
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">críticas destructivas nacen de un opositor a Correa las criticas no se
justifican pero se entienden, FLOK es un proyecto político, pero si las
criticas nacen de gente relacionada con el software libre y la cultura
libre, las críticas destructivas no se justifican y no se entienden, a no
ser que busquemos la explicación en elementos como este: la mentalidad
propia del latinoamericano mediocre y oportunista que tiene en su alma
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">una
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">herida que no es de colonización sino de frustración por no lograr éxito
propio y ver el éxito de otros y comprobar lo mal que lo hace. El terror
ancestral que genera el complejo de inferioridad.
Esto último lo digo pensando en críticas como la de Quiliro, que se
encuentra en una especie de campaña anti-FLOK, y también pensando en mi
experiencia de 2012 y 2013, en donde recorrí varios países de latam
promoviendo Jokte y observé lo mismo: la gente en algunos lugares de
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">nuestro
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">continente tiene problemas graves de mentalidad, que nos impiden crecer y
lograr cosas colectivamente. Ese es el problema. Aquí el problema de la
colonización no es más que un argumento ficticio, ya que todos sabemos
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">que
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">Xabier Barandiarán no representa al gobierno español o a alguna de las
transnacionales, es un luchador de toda la vida que ha sido capaz de
sintetizar un marco conceptual que construimos entre todos durante más de
una década. Que ha sido un acierto lograr poner el tema en el gobierno de
Ecuador, y que hoy se cuente con esa experiencia que es extraordinaria
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">desde
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">todo punto de vista. Ni Xabier ni nadie tiene la culpa de que la
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">perspectiva
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">hacktivista y la ética hacker se haya desarrollado en grupos
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">principalmente
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">de España, que queramoslo o no, es el único país de habla hispana donde
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">hubo
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">realmente desarrollo del hacktivismo como movimiento. Que no hay nadie en
latam que haya sido capaz de elaborar un proyecto como el de FLOK
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">society -
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">y me incluyo. Y estoy seguro que con la experiencia y perspectiva
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">política
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">de Xabier, el tema de la "aculturación" está super presente. Y claro, es
posible que se cometan errores, o que las cosas pueden ir mejor, pero una
cosa es la crítica constructiva y otra cosa es intentar destruir el
proyecto. Recordemos el contexto político nacional e internacional, en el
que FLOK se implementa.
Por ejemplo, el tema de que se ocupan canales y software privativos para
hacer algunas cosas dentro del proyecto es una crítica válida, ya que no
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">hay
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">una conceptualización que de coherencia a esto. Simplemente se hace. Es
decir, por ejemplo, FLOK tiene una página en Facebook. Y se le critica y
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">no
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">he leído respuesta a esto.Yo también lo critico, pero por su falta de
conceptualización.
Ese tema yo lo he resuelto cuando hablo del "Buen Resistir", que es un
ámbito en el que debemos hacer cosas que no nos gustan, pero que
tácticamente son necesarias o estamos obligados a hacerlas. Por ejemplo,
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">yo
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">estoy en contra de las transnacionales, pero si debo comprar comida para
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">mi
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">gato sé que en el supermercado de CENCOSUD está más barata y solo me
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">alcanza
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">para ese precio, debo comprarla porque debo pensar en el gato. Estoy
resistiendo. Yo sé que me gustaría comprar la comida de un productor
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">local
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">que está en una red de comercio justo, pero si ese proveedor no existe
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">¿qué
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">hago?. En la sociedad actual que vivimos hay una asimetría estructural,
donde hemos desarrollado la conciencia política correcta, pero estamos
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">en un
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">escenario donde las condiciones materiales no son las adecuadas. En
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">lenguaje
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">marxista clásico sería algo como que cambiamos la superestructura pero la
infraestructura sigue siendo la misma. O bien, que las condiciones
subjetivas están dadas pero no así las condiciones objetivas. Somos presa
del dicho: "predica pero no practica". Pero ¿esto nos invalida? ¿esto nos
hace menos conscientes? ¿esto nos impide poder luchar por eliminar los
supermercados? NO. El Buen Resistir es una transición al Buen Vivir, ya
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">que
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">para que exista "Buen Vivir" debemos terminar con la asimetría y la
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">relación
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">escindida con la práctica. En el ámbito del Buen Vivir, mis acciones
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">deben
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">ser completamente coherentes y simétricas entre lo que pensamos y lo que
hacemos, pero eso es un proceso. O yo genero el escenario para que sea
posible. Por ejemplo, me voy al campo y hago mi propia comunidad. La
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">persona
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">que viva simétricamente, entonces es alguien que ha logrado su propia
revolución personal. Mientras tanto, debemos buscar el buen resistir,
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">que es
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">tratar de hacer lo más cercano a lo que pensamos, en un contexto
completamente contradictorio, por ejemplo, levantar una casa okupa, o por
último, un centro cultural autogestionado donde el mal menor es pagar el
arriendo. Entonces, hay que ocupar facebook si ese medio me permite
comunicar aquí y ahora lo que necesito comunicar, a pesar de que
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">facebook no
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">me gusta. Lo importante es no dejar todo en manos de facebook, o
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">simplemente
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">hackear facebook, como lo hacen miles de personas que levantan proyectos
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">y
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">crean una página de perfil de persona para promoverlo. Esta es una lógica
movediza y multivectorial, que es imposible que sea entendida por un
ingeniero informático formado en la época de la universidad
profesionalizante, por más de que quiera aparentar conocimientos de
antropología cultural.
Mi crítica al proyecto FLOK es que no ha conceptualizado estos elementos
para tener una acción política más coherente, pero es una crítica
constructiva, que no busca amenazar su continuidad, ni tampoco le da
argumentos a los enemigos del gobierno que lo promueve, ya que sin
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">quererlo
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">podemos estar allanando el camino para "las campañas de capacitación de
Microsoft".
Entonces, la invitación es a hacer criticas constructivas, intentar
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">defender
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">el proyecto FLOK, intentar que tenga el rumbo mejor posible en esta
transición hacia el post-capitalismo. Y si hay que quitarle el piso, que
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">sea
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">cuando tengamos los suficientes elementos de prueba de que efectivamente
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">es
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">más negativo que positivo de que exista, pruebas concretas y no ideas
basadas en sintomatología corporal o sentimientos viscerales, ya que de
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">eso
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">hemos tenido bastante en nuestra querida América.
Gracias al que llegó hasta aquí leyendo. Abrazo a todas y todos."
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">
--
*Please note an intrusion wiped out my inbox on February 8; I have no
record of previous communication, proposals, etc ..*
</pre>
</blockquote>
<pre wrap="">
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">
P2P Foundation: <a class="moz-txt-link-freetext" href="http://p2pfoundation.net">http://p2pfoundation.net</a> -
</pre>
</blockquote>
</blockquote>
<pre wrap=""><a class="moz-txt-link-freetext" href="http://blog.p2pfoundation.net">http://blog.p2pfoundation.net</a>
</pre>
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<pre wrap="">Updates:
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El único modo de vencer el secuestro del conocimiento
es comprender sus razones.
La manera de revertirlo, de cambiarlo
O todxs somos hackers de los secuestros cotidianos
O morimos sin saber lo que somos
¡Piensa para vivir, actúa para hackear!
Cada día, una acción procomún a la vez.
@petrizzo
Usuario Linux # 498889
<a class="moz-txt-link-freetext" href="http://ula.academia.edu/MariangelaPetrizzoPaez">http://ula.academia.edu/MariangelaPetrizzoPaez</a>
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