[P2P-es] Para construir cultura libre hay que usar infraestructuras libres

Jorge Toledo jtg en ecosistemaurbano.com
Lun Sep 22 11:59:58 CEST 2014 

Hola

Sólo decir que en los comentarios al post está teniendo lugar un debate
interesantísimo, por si alguien quiere seguirlo:
http://la-cajita.es/blog/2014/08/08/para-construir-cultura-libre-hay-que-usar-infraestructuras-libres/

Este fin de semana he estado (junto a varios más de esta lista) en el
encuentro de Cooperland <http://cooperland.org/es/> y ha vuelto a salir
este tema.

Saludos,

jorge toledo | ecosistema urbano

El 12 de agosto de 2014, 15:52, Alberto Corsin Jimenez <acorsin en gmail.com>
escribió:

> Por supuesto. Texto "libre" ;)
>
>
> 2014-08-12 15:44 GMT+02:00 Daniel Cotillas Ruiz <danicotillas en gmail.com>:
>
>> Genial Alberto!
>> Al igual que Jorge me gustaría poder replicar tu aportación en otras
>> listas y espacios donde estamos discutiendo sobre este tema en Bolivia, con
>> la discusión sobre las redes *libres* y su incidencia social en diversos
>> contextos.
>>
>> Abz
>>
>>
>> El 12 de agosto de 2014, 6:53, Alberto Corsin Jimenez <acorsin en gmail.com>
>> escribió:
>>
>> Menudo temazo, sin duda. El antropólogo Chris Kelty ha estado estudiando
>>> este tema reciéntemente. (Kelty es conocido por su libro, Two Bits, una
>>> historia cultural del software libre.) Os paso un vídeo y un texto (ambos
>>> en inglés) que quizás sean de interés.
>>>
>>> Para los que están de vacaciones me tomo la libertad de resumir las
>>> líneas maestras de su investigación:
>>>
>>> 1. Decir, en primer lugar, que Kelty intenta ver cómo la historia de las
>>> tecnologías de información del siglo XX se relaciona con los conceptos
>>> filosóficos y politológicos de "libertad", pues existen varias tradiciones
>>> de filosofía política al respecto:
>>>
>>> a. Kelty nos recuerda, por ejemplo, la distinción que Isaiah Berlin
>>> hiciera entre "libertad negativa" y la "libertad positiva". La primera es
>>> aquélla que se sustrae frente a un regimen de dominación o estructura
>>> opresora; es la forma de libertad a la que nos referimos cuando decimos que
>>> "estamos libres de...". La segunda, por contra, es una libertad
>>> propositiva, de acción, aquélla que empleamos cuando decimos que "somos
>>> libres para...".
>>>
>>> b. Eso en cuanto a las "formas estructurales" de la libertad. En cuanto
>>> a sus "expresiones", hay escuelas que dicen que la libertad es un concepto
>>> fundamentalmente "individual", que obra sobre y desde la persona. Y otros
>>> que dicen que la libertad debe ser, necesariamente, pensada desde la
>>> "comunidad". Entre los primeros los hay que creen que las garantías mínimas
>>> de libertad y autonomía personal requieren un consenso en torno a la
>>> protección de ciertas necesidades básicas (John Rawls), la inalienabilidad
>>> de la propiedad privada (Robert Nozick) o de ciertas capacidades sociales
>>> (Amartya Sen). Entre los segundos, los hay que ponen el acento en el diseño
>>> de normas culturales de convivencia y hospitalidad, o en las reglas de
>>> asociación política y cívica.
>>>
>>> 2. Visto lo complicado que resulta ponerse de acuerdo sobre lo que
>>> pudiera ser la "libertad", queda pendiente entender los proyectos de
>>> libertad que recorrieron el diseño de las tecnologías de información y
>>> comunicación durante el siglo XX (si es que, efectivamente, era la libertad
>>> lo que diseñadores y usuarios pusieron en juego). Kelty hace entonces un
>>> repaso muy rápido por la historia de la computación e Internet: el
>>> desarollo de la cibernética en plena Guerra Fría, que acompañó los primeros
>>> pasos de la computación en entornos burocráticos, centralizadores y
>>> estandarizadores; la respuesta de los años 1960s, en la forma de los
>>> movimientos contra-culturales y su fascinación tecno-utópica (Buckminster
>>> Fuller, Douglas Engelbart, Stewart Brand y el Whole Earth Catalogue); las
>>> redes de trabajo "informal" entre departamentos de IT de universidades de
>>> todo el mundo que (con el consentimiento velado de financiadores públicos y
>>> privados) dieron pie al diseño de los primeros protocolos de ARPAnet y, más
>>> tarde, al desarrollo del primer gran estándar de un sistema operativo en
>>> UNIX.
>>>
>>> Todo ello, en fin, para darnos a entender que no existe una relación
>>> directa entre innovaciones tecnológicas y libertad. A veces un diseño
>>> tecnológico se lleva a cabo en un contexto cultural donde las dinámicas
>>> políticas, corporativas, sociales, tiran cada una en una dirección. A lo
>>> mejor nos encontramos con diseñadores y tecnólogos "transhumanistas" (con
>>> una concepción de la tecnología como prótesis aumentativa de la libertad y
>>> autonomía personal) trabajando, sin embargo, en una red que facilita el
>>> intercambio no propietario de archivos, financiado parcialmente con fondos
>>> públicos, y cuyos productos finales son, por otro lado, empleados para
>>> empoderar a comunidades marginales. ¿Dónde empieza y acaba qué tipo de
>>> libertad, para quién?
>>>
>>> Dicho todo lo cual, la conclusión que Kelty acaba por extraer de esta
>>> historia es que la tecnología, hoy, nos ha convencido de su capacidad
>>> emancipatoria. Seguimos sin tener una teoría de la libertad pero, sin
>>> embargo, no dudamos de las capacidades liberadoras de la tecnología.
>>>
>>> Os dejo con el vídeo (https://www.youtube.com/watch?v=ihY0exiwkn8) y el
>>> texto.
>>>
>>> Saludos,
>>>
>>> Alberto
>>>
>>>
>>>
>>> 2014-08-12 0:40 GMT+02:00 Diego Saravia <dsa en unsa.edu.ar>:
>>>
>>> > Adolfo Estalella, por acotar el debate y también por picarnos un poco a
>>>> > todos, se posicionaba de este modo en uno de sus emails:
>>>> >
>>>> > Mi hipótesis es que el esfuerzo por la cultura libre no pasa
>>>> necesariamente
>>>> > por la utilización de infraestructuras libres. Es posible contribuir
>>>> > sustancialmente a la cultura libre mediante el uso de infraestructuras
>>>> > propietarias.
>>>>
>>>>
>>>> Seguramente es posible, ahora mi pregunta para A.E. es, para que
>>>> hacerlo?
>>>>
>>>> o sea, cual es el objetivo de crear cultura libre?
>>>>
>>>> parece raro apoyar la creacion de cultura libre y no apoyar la
>>>> creacion de infraestructura libre.
>>>>
>>>> quizas haya un fundamento, seria bueno leerlo.
>>>>
>>>>
>>>>
>>>
>>>
>>> --
>>> home: http://alberto-corsin-jimenez.org
>>> on-going work: http://www.prototyping.es
>>> world's 1st open-source urban pedagogy!: http://www.ciudad-escuela.org
>>>
>>> @acorsin
>>>
>>> BOOK: An anthropological trompe l'oeil for a common world: an essay on
>>> the economy of knowledge
>>> <http://www.berghahnbooks.com/title.php?rowtag=CorsinJimenezAnthropological>
>>>
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