<div dir="ltr"><a href="https://georgelakoff.com/2016/11/22/a-minority-president-why-the-polls-failed-and-what-the-majority-can-do/">https://georgelakoff.com/2016/11/22/a-minority-president-why-the-polls-failed-and-what-the-majority-can-do/</a><div><br></div><div>dear Kevin, see also the analysis by george lakoff,</div><div><br></div><div>Michel<br><div class="gmail_extra"><br><div class="gmail_quote"><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left:1px solid rgb(204,204,204);padding-left:1ex">1. Re: Reflections on Trump, and the role of the commons as an<br>
      alternative (Holy Mountain)<br>
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Message: 1<br>
Date: Fri, 10 Feb 2017 16:07:01 +0000<br>
From: Holy Mountain <<a href="mailto:kev.flanagan@gmail.com">kev.flanagan@gmail.com</a>><br>
To: P2P Foundation mailing list <<a href="mailto:p2p-foundation@lists.ourproject.org">p2p-foundation@lists.<wbr>ourproject.org</a>><br>
Cc: "<a href="mailto:staccotroncoso@p2pfoundation.net">staccotroncoso@p2pfoundation.<wbr>net</a>"<br>
        <<a href="mailto:staccotroncoso@p2pfoundation.net">staccotroncoso@p2pfoundation.<wbr>net</a>>, Ann Marie Utratel<br>
        <<a href="mailto:amu444@gmail.com">amu444@gmail.com</a>>, George Pór <<a href="mailto:george.por@gmail.com">george.por@gmail.com</a>><br>
Subject: Re: [P2P-F] Reflections on Trump,      and the role of the commons<br>
        as an alternative<br>
Message-ID:<br>
        <<a href="mailto:CACpSwUf_wDFoxy9CEL9NuaqZyyo7eQhvQU0MhX1UGmCDA1TMMg@mail.gmail.com">CACpSwUf_<wbr>wDFoxy9CEL9NuaqZyyo7eQhvQU0MhX<wbr>1UGmCDA1TMMg@mail.gmail.com</a>><br>
Content-Type: text/plain; charset="utf-8"<br>
<br>
Hello Michel,<br>
<br>
We had a visiting lecturer Douglas Holmes a few weeks ago who wrote a book<br>
called Fast Capitalism which examined the rise of the far right in Europe<br>
throughout the 1990's he interviewed Le Pen for example. He said something<br>
along these lines, at least as I interpreted, that people tend to see the<br>
far right as something in the past something we have moved on from, but<br>
what is misunderstood is that the emergence of fascism was in some ways<br>
inseparable from the emergence of Liberalism and Socialism, it is part and<br>
parcel of modernity, the elements that fascists draw on and instrumentalise<br>
for their reactionary anti-democratic cause are everywhere part of the make<br>
up of the modern world. In a broad cultural sense we are still collectively<br>
working through, both unconsciously and consciously, the enlightenment and<br>
counter enlightenment. Listening to the lectures of liberal political<br>
philosopher Isaiah Berlin, he presents a strong argument in support of<br>
this. The struggle between the forces of the enlightenment and<br>
counter-enlightenment were incredibly productive, in the progressive sense<br>
in that it opened up great scope for debate and exploration of what it<br>
means to be human in the modern world, giving birth to so much art and the<br>
social sciences, but those same tendencies, the importance of culture vs<br>
nature also gives birth to the comparison of cultures, the ranking of<br>
cultures, the privileging of cultures, the sanctity of culture. We rush to<br>
the defence of those marginalised by the rough reductionist mechanics of<br>
'western civilisation' but the claim of the extreme right is that the same<br>
respect be afforded to conserve the culture of the privileged or at least<br>
their mythic appropriation and re-construction of it. They claim western<br>
cultural and technological superiority is evolution at work an essential<br>
expression of their identity and that "nature" should be let off the leash.<br>
In this sense they are essentialist and vitalists and find common cause<br>
with the survival of the fittest, might is right logics of<br>
Libertarians/ancaps.They share the belief that authority is not rooted in<br>
the constructions the rational or man made which risks critical scrutiny,<br>
rather authority is located 'natural law' or in the mystical the mythical,<br>
beyond the reach of reason or man made law, here is the extreme rights<br>
obsession with new age spiritualism and the occult. The man and machine are<br>
subservient and must always work in the service of myth. Its a pretty dark<br>
view of human beings to say the least but it should be clear how they can<br>
appropriate and mobilise certain cultural tendencies that normally are<br>
considered benign. The transcendent Hero, the Superman, the Warrior for<br>
example.<br>
<br>
Berlin's lectures do not look so much at contemporary fascism as much as<br>
the ideological roots in the counter-enlightenment, Vico, Harmann, Herder<br>
and then De Maistre who he particularly terms a proto fascist. In the 3<br>
lectures on culture he follow Vico to Harmann. Then there are two other<br>
lectures one on Harmann and De Maistre.<br>
<br>
<a href="http://mediapub.it.ox.ac.uk/feeds/129062/audio.xml" rel="noreferrer" target="_blank">http://mediapub.it.ox.ac.uk/<wbr>feeds/129062/audio.xml</a><br>
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