<div dir="ltr"><br><div class="gmail_quote">---------- Forwarded message ----------<br>From: <b class="gmail_sendername">Yurek Onzia</b> <span dir="ltr"><<a href="mailto:yurekonzia1@gmail.com">yurekonzia1@gmail.com</a>></span><br>Date: Thu, Nov 24, 2016 at 1:26 AM<br>Subject: 'The Tao of Physics: An Exploration of the Parallels between Modern Physics and Eastern Mysticism' by Fritjof Capra<br>To: Michel Bauwens <<a href="mailto:michel@p2pfoundation.net">michel@p2pfoundation.net</a>><br><br><div style="word-wrap:break-word"><br><div><br><div><br></div><div><p style="margin:0px 0px 6px"><b><font color="#e32400" face="Arial" style="font-size:14px">THE UNITY OF ALL THINGS</font></b></p><div><font face="Arial" style="font-size:14px"><br></font></div><p style="margin:6px 0px;color:rgb(29,33,41)"><font face="Arial" style="font-size:14px">(...) "Although the spiritual traditions described in the last five chapters differ in many details, their view of the world is essentially the same. It is a view which is based on mystical experience - on a direct non-intellectual experience of reality - and this experience has a number of fundamental characteristics which are independent of the mystic’s geographical, historical, or cultural background. </font></p><p style="margin:6px 0px;color:rgb(29,33,41)"><font face="Arial" style="font-size:14px"><br></font></p><p style="margin:6px 0px;color:rgb(29,33,41)"><font face="Arial" style="font-size:14px">A Hindu and a Taoist may stress different aspects of the experience; a Japanese Buddhist may interpret his or her experience in terms which are very different from those used by an Indian Buddhist; but the basic elements of the world view which has been developed in all these traditions are the same. </font></p><p style="margin:6px 0px;color:rgb(29,33,41)"><font face="Arial" style="font-size:14px">These elements also seem to be the fundamental features of the world view emerging from modern physics.</font></p><div><br></div><p style="margin:6px 0px;color:rgb(29,33,41)"><font face="Arial" style="font-size:14px">The most important characteristic of the Eastern world view - one could almost say the essence of it - is the awareness of the unity and mutual interrelation of all things and events, the experience of all phenomena in the world as manifestations of a basic oneness. All things are seen as interdependent and inseparable parts of this cosmic whole; as different manifestations of the same ultimate reality. </font></p><p style="margin:6px 0px;color:rgb(29,33,41)"><span style="font-size:14px;font-family:Arial"><br></span></p><p style="margin:6px 0px;color:rgb(29,33,41)"><span style="font-size:14px;font-family:Arial">The Eastern traditions constantly refer to this ultimate, indivisible reality which manifests itself in all things, and of which all things are parts. It is called 'Brahman' in Hinduism, 'Dharmakaya' in Buddhism, 'Tao' in Taoism. Because it transcends all concepts and categories, Buddhists also call it 'Tathata', or 'Suchness':</span></p><p style="margin:6px 0px;color:rgb(29,33,41)"><font face="Arial" style="font-size:14px">'What is meant by the soul as suchness, is the oneness of the totality of all things, the great all-including whole.’</font></p><p style="margin:6px 0px;color:rgb(29,33,41)"><font face="Arial" style="font-size:14px"><br></font></p><p style="margin:6px 0px;color:rgb(29,33,41)"><font face="Arial" style="font-size:14px">In ordinary life, we are not aware of this unity of all things, but divide the world into separate objects and events. This division is, of course, useful and necessary to cope with our everyday environment, but it is not a fundamental feature of reality. It is an abstraction devised by our discriminating and categorizing intellect. To believe that our abstract concepts of separate ‘things’ and ‘events’ are realities of nature is an illusion. Hindus and Buddhists tell us that this illusion is based on 'avidya', or 'ignorance', produced by a mind under the spell of 'maya'. </font></p><p style="margin:6px 0px;color:rgb(29,33,41)"><font face="Arial" style="font-size:14px"><br></font></p><p style="margin:6px 0px;color:rgb(29,33,41)"><font face="Arial" style="font-size:14px">The principal aim of the Eastern mystical traditions is therefore to readjust the mind by centering and quietening it through meditation. The Sanskrit term for meditation - samadhi - means literally ‘mental equilibrium’. It refers to the balanced and tranquil state of mind in which the basic unity of the universe is experienced:</font></p><p style="margin:6px 0px;color:rgb(29,33,41)"><font face="Arial" style="font-size:14px"><br></font></p><p style="margin:6px 0px;color:rgb(29,33,41)"><font face="Arial" style="font-size:14px">'Entering into the samadhi of purity, (one obtains) all-penetrating insight that enables one to become conscious of the absolute oneness of the universe.'</font></p><p style="margin:6px 0px;color:rgb(29,33,41)"><span style="font-size:14px;font-family:Arial"><br></span></p><p style="margin:6px 0px;color:rgb(29,33,41)"><span style="font-size:14px;font-family:Arial">The basic oneness of the universe is not only the central characteristic of the mystical experience, but is also one of the most important revelations of modern physics. It becomes apparent at the atomic level and manifests itself more and more as one penetrates deeper into matter, down into the realm of subatomic particles.</span><span style="font-size:14px;font-family:Arial"> </span></p><p style="margin:6px 0px;color:rgb(29,33,41)"><font face="Arial" style="font-size:14px">The unity of all things and events will be a recurring theme throughout our comparison of modern physics and Eastern philosophy. As we study the various models of subatomic physics we shall see that they express again and again, in different ways, the same insight - that the constituents of matter and the basic phenomena involving them are all interconnected, interrelated and interdependent; that they cannot be understood as isolated entities, but only as integrated parts of the whole." </font></p><p style="margin:6px 0px 0px;display:inline;color:rgb(29,33,41)"><b><font face="Arial" style="font-size:14px"></font></b></p><div><p style="margin:6px 0px 0px;display:inline;color:rgb(29,33,41)"><b><font face="Arial" style="font-size:14px"><b><font face="Arial" style="font-size:14px"><br></font></b></font></b></p></div><b><font face="Arial" style="font-size:14px">- 'The Tao of Physics: An Exploration of the Parallels between Modern Physics and Eastern Mysticism', Fritjof Capra (Shambhala Publications, 1975)</font></b><p></p><div><font face="Arial" style="font-size:14px"><br></font></div></div><div><br></div></div></div></div><br><br clear="all"><div><br></div>-- <br><div class="gmail_signature" data-smartmail="gmail_signature"><div dir="ltr"><div><div dir="ltr"><div>Check out the Commons Transition Plan here at: <a href="http://commonstransition.org" target="_blank">http://commonstransition.org</a>  </div><div><br></div>P2P Foundation: <a href="http://p2pfoundation.net" target="_blank">http://p2pfoundation.net</a>  - <a href="http://blog.p2pfoundation.net" target="_blank">http://blog.p2pfoundation.net</a> <br><br><a href="http://lists.ourproject.org/cgi-bin/mailman/listinfo/p2p-foundation" target="_blank"></a>Updates: <a href="http://twitter.com/mbauwens" target="_blank">http://twitter.com/mbauwens</a>; <a href="http://www.facebook.com/mbauwens" target="_blank">http://www.facebook.com/mbauwens</a><br><br>#82 on the (En)Rich list: <a href="http://enrichlist.org/the-complete-list/" target="_blank">http://enrichlist.org/the-complete-list/</a> <br></div></div></div></div>
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