It is indeed easy to call an author a liar. It&#39;s another thing altogether to document it:<br><br><br>Chapter Four of Buchanan&#39;s <i>The Death of the West</i>, &quot;Four Who Made a
 Revolution,&quot; shares with the Oslo mass murder, Anders Breivik&#39;s 
presumed &quot;manifesto&quot; the feature of being plagiarized from an unreliable
 source (the <i>same</i> source) who distorted his sources... and so on.<br>
<br>
Listed second among the five friends who &quot;were kind enough to read the text and to urge cuts, alterations and additions&quot; was <a href="http://ecologicalheadstand.blogspot.com/2011/07/confessions-of-cultural-marxist.html">Bill Lind</a><span onmouseout="cancel = false; window.setTimeout(WRCHideContent, 1000); clearTimeout(showTimer);" onmouseover=" var self = this; showTimer = window.setTimeout(function(){WRCShowContent({&#39;rating&#39;:{&#39;value&#39;:-1,&#39;weight&#39;:0},&#39;flags&#39;:{},&#39;single&#39;:true,&#39;ttl&#39;:7200,&#39;expireTime&#39;:&#39;20111226124132&#39;}, self.className)},600);" class="wrc0" style="padding-right:16px;width:16px;height:16px"></span>.
 Five of 49 footnotes are to authors subsequently included in the Free 
Congress Foundation pamphlet, &quot;Political Correctness: A Short History of
 An Ideology,&quot; also plagiarized by Breivik -- William Lind (2), Raymond 
V. Raehn (2) and Gerald L. Atkinson. However, there are two additional 
footnotes to &quot;Michael L�wy&quot; that are clearly <i>not</i> from L�wy but 
again from Raehn. The true source is evident when one traces the 
footnote and compares Buchanan&#39;s text with L�wy&#39;s and Raehn&#39;s. The 
infidelities in Raehn&#39;s quotations are carried through, unmolested, into
 Buchanan&#39;s text.<br>
<br>
<a name="more"></a><br>
Buchanan: <br>
<blockquote>&#39;Who will free us from the yoke of Western Civilization?&#39; -- Georg Luk�cs, Marxist Theoretician.</blockquote><br>
Raehn: <br>
<blockquote>&#39;The question is, Who will free us from the yoke of Western Civilization?&#39;</blockquote><br>
L�wy: <br>
<blockquote>Luk�cs&#39;s attitude to the powers at war was at once that of a
 (Hungarian) anti-absolutist democrat and a (German) romantic 
anti-capitalist. The 1962 preface to <i>The Theory of the Novel</i> 
offers a retrospective account of his position. &#39;When I tried at this 
time to put my emotional attitude into conscious terms, I arrived at 
more or less the following formulations: the Central Powers would 
probably defeat Russia; this might lead to the downfall of Tsarism, I 
had no objection to that. There was also some probability that the West 
would defeat Germany; if this led to the downfall of the Hohenzollerns 
and the Habsburgs, I was once again in favour. <b>But then the question arose: who was to save us from western civilization?&#39;</b></blockquote><br>
In L�wy&#39;s account Luk�cs is reflecting, critically, on his inchoate, <b>pre-Marxist</b> attitude, not stating some premise of his formulation of Marxist doctrine.<br>
<br>
Buchanan:<br>
<blockquote>The first dissenting disciple was the Hungarian Georg Luk�cs, an agent of the Comintern, whose <i>History and Class Consciousness</i>
 had brought him recognition as a Marxist theorist to rival Marx 
himself. &#39;I saw the revolutionary destruction of society as the one and 
only solution,&#39; said Luk�cs. &#39;A worldwide overturning of values cannot 
take place without the annihilation of the old values and the creation 
of new ones by the revolutionaries.&#39;</blockquote><br>
Raehn: <br>
<blockquote>Georg Luk�cs was the son of a wealthy Hungarian banker who 
began his political life as a key Soviet agent of the Communist 
International. His book <i>History and Class Consciousness</i> gained 
him recognition as the leading Marxist theorist since Karl Marx. And 
like Karl Marx his primary emotion was hatred. &#39;I saw the revolutionary 
destruction of society as the one and only solution to the cultural 
contradictions of the epoch,&#39; was one of his expressed attitudes. In 
defending Bolshevism, Luk�cs stated: &#39;Such a worldwide overturning of 
values cannot take place without the annihilation of the old values and 
the creation of new ones by the revolutionaries.&#39;</blockquote><br>
L�wy (p. 93): <br>
<blockquote>What attracted the young Luk�cs to [poet Endre] Ady&#39;s lyricism was the fact that, unlike the <i>Nyugat</i> and <i>Huszadik Szazad</i>
 &#39;modernists&#39;, he rejected not only the old feudal Hungary, but also 
western bourgeois &#39;progress&#39;: &quot;At bottom, this entire phase of my 
development was inspired... by discontent and revolt against the 
Hungarian capitalism that had sprung to life in the &#39;gentry&#39;. These same
 feelings lay behind my unconditional admiration for Ady; yet not for a 
moment did they give me the idea -- generally accepted by the Hungarian 
intellectual left -- that a way out had first to be prepared by the 
introduction of western capitalist civilization into Hungary. . . . <b>&#39;Even
 though my ideas were confused from a theoretical point of view, I saw 
the revolutionary destruction of society as the one and only solution to
 the cultural contradictions of the epoch.&#39;</b></blockquote><br>
As should be clear from the context, the first part of the 
Raehn/Buchanan citation refers to Luk�cs&#39;s romantic anti-capitalist 
affinity toward a Hungarian poet. An older Luk�cs was reflecting on 
ideas he held as a youth in 1909. The second part of the citation comes 
from a different, transitional, period in Luk�cs&#39;s intellectual 
development -- in November 1918 <i>before</i> Luk�cs embraced Bolshevism. In fact, the article from which the quotation is taken contained his last argument <i>against</i> Bolshevism (not <i>defending</i>
 Bolshevism as Raehn claimed) before his unexpected conversion. 
Regardless, in terms of fidelity to sources, it is worth pointing out 
that the last nine words in the sentence attributed by both Buchanan and
 Raehn to Luk�cs were not Luk�cs&#39;s but L�wy&#39;s <i>interpretation</i> of the sense of what Luk�cs was saying.<br>
<br>
L�wy (130):<br>
<blockquote>Luk�cs had no hesitation in rejecting the argument of 
numerous conservative intellectuals that Bolshevism spelt the 
destruction of civilization and culture: <b>&#39;Such a worldwide overturning of values cannot take place without the annihilation of the old values&#39;</b> and the creation of new ones by the revolutionaries.</blockquote>
What I have documented so far is garden-variety intellectual dishonesty. The next footnote, however, is a <i>tour de force</i> of calumny. Not only has Buchanan misrepresented his source but his actual source, Reahn, has misrepresented <i>his</i> source. Moreover, the chain of obfuscation and fantasy continues back through two more mendacious links.<br>

<br>
Buchanan:<br>
<blockquote>As deputy commissar for culture in Bela Kun&#39;s regime, Luk�cs
 put his self-described &quot;demonic&quot; ideas into action in what came to be 
known as &#39;cultural terrorism.&#39;<br>
<br>
As part of this terrorism he instituted a radical sex education program 
in Hungarian schools. Children were instructed in free love, sexual 
intercourse, the archaic nature of middle-class family codes, the 
outdatedness of monogamy, and the irrelevance of religion, which 
deprives man of all pleasures. Women, too, were called to rebel against 
the sexual mores of the time.</blockquote><br>
Raehn:<br>
<blockquote>In 1919, Luk�cs became the Deputy Commissar for Culture in 
the Bolshevik Bela Kun regime in Hungary, where he instigated what 
became known as Culture Terrorism. He launched an explosive sex 
education program. Special lectures were organized in Hungarian schools 
and literature printed and distributed to instruct children about free 
love, about the nature of sexual intercourse, about the archaic nature 
of the bourgeois family codes, about the outdatedness of monogamy, and 
the irrelevance of religion, which the Marxists said deprives man of all
 pleasures.<br>
<br>
Children urged thus to reject and deride paternal authority and the 
authority of the Church, and to ignore precepts of morality, easily and 
spontaneously turned into delinquents with whom only the police could 
cope. This call to rebellion addressed to Hungarian children was matched
 by a call to rebellion addressed to Hungarian women. This was a 
precursor to what Cultural Marxism would later bring into American 
schools.</blockquote><br>
Buchanan again gives L�wy as his source for the description of Luk�cs&#39;s 
reign as deputy commissar for culture. Unfortunately for Buchanan&#39;s 
credibility, L�wy was himself citing a source, Victor Zitta, that he 
explicitly identified as &quot;unserious&quot;, giving as an example a supposed 
incident where Luk�cs was alleged to have dragged the poet, Endre Ady 
&quot;from his deathbed&quot; to a ceremony that couldn&#39;t have taken place until 
months after the poet&#39;s death!<br>
<br>
L�wy:<br>
<blockquote>The bourgeois fury and indignation at Luk�cs�s profoundly 
subversive cultural policy has recently found an echo in the writings of
 one Victor Zitta. Portraying Luk�cs as a �fanatic . . . bent on 
destroying the established social order�, Zitta argues that education 
became �something perverse� under Luk�cs�s guidance: <br>
<blockquote><i>Special lectures were organized in schools and literature
 printed and distributed to �instruct� children about free love, about 
the nature of sexual intercourse, about the archaic nature of the 
bourgeois family codes, about the outdatedness of monogamy, and the 
irrelevance of religion, which deprives man of all pleasure. Children 
urged thus to reject and deride paternal authority and the authority of 
the Church, and to ignore precepts of morality, easily and spontaneously
 turned into delinquents with whom only the police could cope. . . . 
This call to rebellion addressed to children was matched by a call to 
rebellion addressed to Hungarian women. Among the numerous curious 
pamphlets published under Luk�cs�s auspices in the Commissariat of 
Education and Culture, one is singularly interesting, if not typical of 
Luk�cs�s cultural endeavours. Written by Zs�fia D�nes, it deals with 
�Women in the Communist Social System&quot; � Zs�fia claimed that in 
bourgeois society the mistreatment of women was shocking. . . . In her 
deliciously queer and hilarious pamphlet, Zs�fia calls upon women the 
world over to unite and overthrow the chains imposed upon them by 
exploitive bourgeois-spirited males.</i></blockquote></blockquote><br>
L�wy&#39;s characterization of unseriousness would seem to be corroborated 
by contemporary reviews of Zitta&#39;s book, which were scathing. Of course 
there is always the unlikely possibility that it was the critics who 
were biased, not Zitta but here is a sample of their observations:<br>
<br>
Zoltan Tar, <i>Slavic Review</i>:<br>
<blockquote>The book relies heavily on a confusing conglomeration of 
philosophical terms: alienation, objectification, reification, 
self-estrangement, and distortion or neglect of elementary 
sociohistorical facts. This confusion is partly due to the author&#39;s 
heavy reliance on secondary source material, some of which was written 
by official historians of the semi-Fascist interwar Horthy regime of 
Hungary. Based on these dubious sources Zitta accuses Luk�cs of a murder
 which he allegedly ordered during the 1919 Kun regime.</blockquote><br>
Irving Louis Horowitz, <i>The Sociological Quarterly</i><br>
<br>
<blockquote>VICTOR ZITTA has written an unusual book, made so more by 
the biographical elements included in the analysis than by the analysis 
itself. The work is the product of an emigre&#39;s desire to settle accounts
 with an intellectual tradition that he was part of. It expresses a 
sense of guilt at the world he left behind no less than the one he has 
come to. He has gone about this study of Georg Lukics as one writes 
about a deviant father; from the point of view of a son who wants to go 
straight. At this level, the book represents an apologia pro vita sua in
 the special form of criticism as vengeance.<br>
<br>
At the intellectual level, we are promised too much and provided with 
too little. At one and the same time this is a book on a book, an 
analysis of Luk�cs&#39;s <i>History and Class Consciousness</i>, but displaying even at this level all the chief elements of a <i>chronique scandaleuse</i>,
 including cheap expos6s. In the process of self-redemption and sin 
remission, Mr. Zitta is guilty of some sins of commission. Luk�cs is 
credited with all kinds of evil deeds. It is stated as a fact drawn from
 an anonymous author that during the Hungarian commune days Luk�cs gave 
orders to kill a medical student on the charge of being 
counterrevolutionary. This, after a discussion of how remarkably free of
 terror the early days of the Bela Kun regime were. Along the same lines
 are unproved charges against Luk�cs that an international art exhibit 
which he helped organize had missing items in it; and that these were 
stolen by Luk�cs and sold to Western businessmen, presumably for 
personal and family plunder.<br>
...<br>
<br>
The recourse to private correspondence serves to legitimize a 
questionable sort of notation system. Mr. Zitta is careful to insert a 
footnote when he is accusing Luk�cs of sins, but invariably, the 
footnotes prove no such sins. The notes generally have reference to an 
isolated phrase in the paragraph and are irrelevant with respect to 
biographical charges against Luk�cs. </blockquote><br>
John O&#39;Neill, <i>Philosophy and Phenomenological Research</i>:<br>
<br>
<blockquote>At first slight, the massive, multilingual, and 
bibliographical scholarship that has gone into Zitta&#39;s text would seem 
to assure it of a place as the principal English introduction to Luk�cs.
 But this is not what Zitta has achieved. To have done so would have 
required a relation to his subject which his pseudo-psychoanalytic 
method vitiates. Zitta is neither the patient student of Luk�cs nor the 
profound analyst.</blockquote><br>
Laurent Stern, <i>The Journal of Politics</i>:<br>
<blockquote><br>
The high points of Luk�cs&#39;s intellectual activity during this  period are <i>The Soul and the Forms</i> (1911), <i>Theory of the Novel</i> (1914-15) and <i>History and Class Consciousness</i>
 (1923). Since these books bear clearly the imprint of Luk�cs&#39;s 
development, a biography can be written based on them, if the biographer
 (1) has some competence in the intellectual pursuits of his subject and
 (2) possesses understanding and critical judgment to distinguish 
between reflections concerning Literature or Philosophy and 
autobiographical remarks. The reviewer regrets to admit that he finds 
the author wanting on both counts.<br>
<br>
Zitta resorts to two surrogates for a serious discussion: (1) he relies 
on documents of questionable value, especially concerning the Hungarian 
Soviet experience in 1919, which prompts him to speculate whether Luk�cs
 was implicated in murder; (2) he relies on gossip. Zitta claims having 
&quot;obtained orally&quot; from this reviewer the information that Karl Mannheim 
and two scientists of world renown have associated with Luk�cs. (p. 132)
 Zitta places this association arbitrarily after Luk�cs became a 
communist.</blockquote><br>
Annette T. Rubinstein, <i>Science &amp; Society</i>:<br>
<br>
<blockquote>This book by an Assistant Professor of Political Science at 
Marquette University is a curious conglomeration of serious study in 
terms of valuable bibliographical research, a close if tendentious 
reading of early Luk�cs material (1905-1923), much of which has long 
been disowned by its author, a highly colored religious and, I think, 
incorrect philosophical polemic conducted with at least verbal 
propriety, and a wildly irresponsible series of often simplistic 
historical and slanderous biographical or critical-biographical 
statements. Here the most absurdly tenuous conclusions are presented as 
literal statements of fact and generally discredited or interested 
individuals are quoted as authoritative scholarly sources. <br>
<br>
Often this sort of interpretation is inextricably intertwined with 
equally blatant misstatements of historical fact, blandly offered 
without a shred of evidence. For example, Zitta tells us that, as Deputy
 Commissar of Education for the short-lived Hungarian Commune. Luk�cs, 
with the help of his comrades, undertook what might be called a cultural
 brain-washing campaign. To a self-estranged man this came quite 
naturally. The campaign called upon the techniques congenial to his and 
his comrades&#39; souls: he was to devise measures which would reproduce on a
 mass-scale what he and his comrades had undergone on an individual 
scale, namely self-estrangement. First of all, anxiety had to be induced
 in the Hungarian political patient by various arrangements which would 
deprive him of the ability to predict his daily routine and behavior. . .
 . Second, guilt-feelings were to be inflicted by devising rules and 
decrees designed not so much for the sake of their observance, but to 
enable random punishment. . . . Third, doubts had to be created about 
all values which were in touch with the previous order. . . . 
Totalitarianism is thus prescribed on recipe by self-estranged persons 
who exterminate the environment where self-identity is possible. </blockquote><br>
Gy�rgy M�rkus, <i>Science &amp; Society</i>:<br>
<br>
<blockquote>...the fantastic misorientation of Prof. Zitta on questions 
of Hungarian cultural history... begins on the very first page, where it
 is stated that Luk�cs was the editor of &quot;the famous literary monthly&quot; <i>Nyugat</i> and of the <i>Huszadik Sz�zad</i>.
 Both statements are incorrect. On page 23 Luk�cs has already become the
 founder of the first journal, but perhaps that is not a miracle, 
because on page 30 we learn that he was active in <i>Nyugat</i> circles around 1903, which is all the more astonishing because <i>Nyuga</i>t-
 the most important journal in pre- war Hungary- was not founded until 
1908. But perhaps the best ex- ample of the total irresponsibility of 
the author is the story about Luk�cs and Endre Ady on pages 101-102. It 
is stated that &quot;Luk�cs contrived somehow to drag E. Ady to a ceremony 
before the House of Parliament on March 1, and proclaimed the dismayed 
and helplessly protesting poet . . . the &#39;Saint&#39; of the Commune.&quot; Now 
the facts of the matter are that: First, E. Ady died on January 27, 
1919. Second, on March 1 the Communist Party was underground and any 
meeting before the Parliament was quite out of the question. Third, the 
Hungarian Commune was established on March 27.<br>
<br>
And while some persons, if we are to believe Zitta, were active after 
their deaths, others were poets and members of &quot;the revolutionary 
generation&quot; in their early childhood (see page 43). Mikl�s Radn�ti (in 
the book incorrectly spelled Radn�thy) figures as one of the members of 
the revolutionary generation of the 1910&#39;s. (Radn�ti, one of the most 
outstanding poets of the years before and during the Second World War, 
was born in 1909).</blockquote><br>
Here is Patrick J. Buchanan again, commenting on the massacre in Oslo:<br>
<br>
<blockquote>Predictably, the European press is linking Breivik to 
parties of the populist right that have arisen to oppose 
multiculturalism and immigration from the Islamic world. Breivik had 
belonged to the Progress Party, but quit because he found it 
insufficiently militant.<br>
<br>
His writings are now being mined for references to U.S. conservative 
critics of multiculturalism and open borders. Purpose: demonize the 
American right, just as the berserker�s attack on Rep. Gabrielle 
Giffords in Tucson was used to smear Sarah Palin and Timothy McVeigh�s 
Oklahoma City bombing was used to savage Rush Limbaugh and conservative 
critics of Big Government.</blockquote><br>
No. Patrick J. Buchanan is <i>not</i> responsible for the acts committed
 by Anders Breivik. Nor is William S. Lind responsible for those acts. 
To paraphrase Mary McCarthy, &quot;Every word they say is a lie, including 
&#39;and&#39; and &#39;the.&#39;&quot; Anyone demented enough to act on the basis of what <i>they</i>
 say is undoubtedly just looking for a pretext and will clutch at any 
straw. What Mr. Buchanan, Mr. Lind, Mr. Reahn and their ilk ARE 
responsible for, though, is <i><b>calumny</b></i>, which, according to the Catholic Dictionary, is a mortal sin.<br>
<br>
Calumny {from <a href="http://www.newadvent.org/cathen/03190c.htm">The Catholic Encyclopedia</a><span onmouseout="cancel = false; window.setTimeout(WRCHideContent, 1000); clearTimeout(showTimer);" onmouseover=" var self = this; showTimer = window.setTimeout(function(){WRCShowContent({&#39;rating&#39;:{&#39;value&#39;:-1,&#39;weight&#39;:0},&#39;flags&#39;:{},&#39;single&#39;:false,&#39;ttl&#39;:7200,&#39;expireTime&#39;:&#39;20111226124215&#39;}, self.className)},600);" class="wrc0" style="padding-right:16px;width:16px;height:16px"></span>)<blockquote>
<br>
(Latin calvor, to use artifice, to deceive)<br>
<br>
Etymologically any form of ruse or fraud employed to deceive another, 
particularly in judicial proceedings. In its more commonly accepted 
signification it means the unjust damaging of the good name of another 
by imputing to him a crime or fault of which he is not guilty. The sin 
thus committed is in a general sense mortal, just as is detraction. It 
is hardly necessary, however, to observe that as in other breaches of 
the law the sin may be venial, either because of the trivial character 
of the subject-matter involved or because of insufficient deliberation 
in the making of the accusation. <b>Objectively, a calumny is a mortal sin when it is calculated to do serious harm to the person so traduced.</b>
 Just as in the instance of wrongful damage to person or estate, so the 
calumniator is bound to adequate reparation for the injury perpetrated 
by the blackening of another&#39;s good name. He is obliged (1) to retract 
his false statements, and that even though his own reputation may 
necessarily as a consequence suffer. (2) He must also make good whatever
 other losses have been sustained by the innocent party as a result of 
his libelous utterances, provided these same have been in some measure (<i>in confuso</i>) foreseen by him. In canon law the phrase <i>juramentum calumniae</i>
 is employed to indicate the oath taken by the parties to a litigation, 
by which they averred that the action was brought and the defence 
offered in good faith. </blockquote><br><br><br><br><br><div class="gmail_quote">On Sun, Dec 25, 2011 at 10:04 AM, Natalie Golovin <span dir="ltr">&lt;<a href="mailto:10natalie@cox.net">10natalie@cox.net</a>&gt;</span> wrote:<br>
<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">
<div dir="ltr">
<div dir="ltr">
<div style="FONT-FAMILY:&#39;Calibri&#39;;COLOR:#000000;FONT-SIZE:12pt">
<div>I�m wary of everyone &amp; their facts. Easy to write off things you 
disagree with by calling the author a� liar. But few are totally correct or 
in error. Buchanan�s Chapts 8 &amp; 11 were well worth throwing into play, and 
he�s solidly against preemptive war which should get a few points 2 make up for 
his derision of multiculturalism.</div>
<div style="FONT-STYLE:normal;DISPLAY:inline;FONT-FAMILY:&#39;Calibri&#39;;COLOR:#000000;FONT-SIZE:small;FONT-WEIGHT:normal;TEXT-DECORATION:none">
<div style="FONT:10pt tahoma">
<div><font face="Calibri" size="3"></font>�</div>
<div style="BACKGROUND:#f5f5f5">
<div><b>From:</b> <a title="lumpoflabor@gmail.com" href="mailto:lumpoflabor@gmail.com" target="_blank">Sandwichman</a> </div>
<div><b>Sent:</b> Sunday, December 25, 2011 9:04 AM</div><div><div class="h5">
<div><b>To:</b> <a title="p2p-foundation@lists.ourproject.org" href="mailto:p2p-foundation@lists.ourproject.org" target="_blank">P2P Foundation mailing 
list</a> </div>
<div><b>Subject:</b> Re: [P2P-F] Fukuyama on the absent left</div></div></div></div></div>
<div>�</div></div><div><div class="h5">
<div style="FONT-STYLE:normal;DISPLAY:inline;FONT-FAMILY:&#39;Calibri&#39;;COLOR:#000000;FONT-SIZE:small;FONT-WEIGHT:normal;TEXT-DECORATION:none">Even 
if you agreed with Buchanan&#39;s politics (God forbid), you should be wary of his 
&quot;facts.&quot; He lies in a very discrete way, citing as &quot;sources&quot; sources that his 
real sources have egregiously and maliciously misquoted. In plain terms that is 
plagiarism. Lying plagiarism.<br><br>
<div class="gmail_quote">On Sun, Dec 25, 2011 at 6:46 AM, Natalie Golovin <span dir="ltr">&lt;<a href="mailto:10natalie@cox.net" target="_blank">10natalie@cox.net</a>&gt;</span> 
wrote:<br>
<blockquote style="BORDER-LEFT:#ccc 1px solid;MARGIN:0px 0px 0px 0.8ex;PADDING-LEFT:1ex" class="gmail_quote">
  <div dir="ltr">
  <div dir="ltr">
  <div style="FONT-FAMILY:&#39;Calibri&#39;;COLOR:#000000;FONT-SIZE:12pt">
  <div>Suggest �The Origins of Political Order� by Fukuyama &amp; �Currency 
  Wars� for p2p�s New Years Reading List. Buchanan�s �Suicide of a Superpower� 
  is full of facts-but not ones that would please the majority of readers.</div>
  <div style="FONT-STYLE:normal;DISPLAY:inline;FONT-FAMILY:&#39;Calibri&#39;;COLOR:#000000;FONT-SIZE:small;FONT-WEIGHT:normal;TEXT-DECORATION:none">
  <div style="FONT:10pt tahoma">
  <div>�</div>
  <div style="BACKGROUND:#f5f5f5">
  <div><b>From:</b> <a title="michel@p2pfoundation.net" href="mailto:michel@p2pfoundation.net" target="_blank">Michel Bauwens</a> </div>
  <div><b>Sent:</b> Sunday, December 25, 2011 6:02 AM</div>
  <div><b>To:</b> <a title="p2p-foundation@lists.ourproject.org" href="mailto:p2p-foundation@lists.ourproject.org" target="_blank">P2P Foundation 
  mailing list</a> </div>
  <div><b>Subject:</b> Re: [P2P-F] Fukuyama on the absent left</div></div></div>
  <div>�</div></div>
  <div style="FONT-STYLE:normal;DISPLAY:inline;FONT-FAMILY:&#39;Calibri&#39;;COLOR:#000000;FONT-SIZE:small;FONT-WEIGHT:normal;TEXT-DECORATION:none">
  <div>
  <div>a nice displacement &lt;g&gt;<br><br>
  <div class="gmail_quote">On Sun, Dec 25, 2011 at 8:24 PM, Apostolis 
  Xekoukoulotakis <span dir="ltr">&lt;<a href="mailto:xekoukou@gmail.com" target="_blank">xekoukou@gmail.com</a>&gt;</span> wrote:<br>
  <blockquote style="BORDER-LEFT:rgb(204,204,204) 1px solid;MARGIN:0pt 0pt 0pt 0.8ex;PADDING-LEFT:1ex" class="gmail_quote">The end of history guy talks about the future of history. 
    <div>
    <div></div>
    <div><br><br>
    <div class="gmail_quote">2011/12/25 Michel Bauwens <span dir="ltr">&lt;<a href="mailto:michel@p2pfoundation.net" target="_blank">michel@p2pfoundation.net</a>&gt;</span><br>
    <blockquote style="BORDER-LEFT:rgb(204,204,204) 1px solid;MARGIN:0pt 0pt 0pt 0.8ex;PADDING-LEFT:1ex" class="gmail_quote">thanks, a very nice summary of the neoliberal agenda! 
      <div>
      <div><br><br>
      <div class="gmail_quote">On Sun, Dec 25, 2011 at 6:44 AM, Peter Mazsa <span dir="ltr">&lt;<a href="mailto:peter.mazsa@theunitedpersons.org" target="_blank">peter.mazsa@theunitedpersons.org</a>&gt;</span> wrote:<br>

      <blockquote style="BORDER-LEFT:rgb(204,204,204) 1px solid;MARGIN:0pt 0pt 0pt 0.8ex;PADDING-LEFT:1ex" class="gmail_quote">FYI:<br><br>&quot;[...] It has been several decades since 
        anyone on the left has been<br>able to articulate, first, a coherent 
        analysis of what happens to the<br>structure of advanced societies as 
        they undergo economic change and,<br>second, a realistic agenda that has 
        any hope of protecting a<br>middle-class society.<br><br>The main trends 
        in left-wing thought in the last two generations have<br>been, frankly, 
        disastrous as either conceptual frameworks or tools for<br>mobilization. 
        Marxism died many years ago, and the few old believers<br>still around 
        are ready for nursing homes. The academic left replaced<br>it with 
        postmodernism, multiculturalism, feminism, critical theory,<br>and a 
        host of other fragmented intellectual trends that are more<br>cultural 
        than economic in focus. Postmodernism begins with a denial of<br>the 
        possibility of any master narrative of history or 
        society,<br>undercutting its own authority as a voice for the majority 
        of citizens<br>who feel betrayed by their elites. Multiculturalism 
        validates the<br>victimhood of virtually every out-group. It is 
        impossible to generate<br>a mass progressive movement on the basis of 
        such a motley coalition:<br>most of the working- and lower-middle-class 
        citizens victimized by the<br>system are culturally conservative and 
        would be embarrassed to be seen<br>in the presence of allies like 
        this.<br><br>Whatever the theoretical justifications underlying the 
        left�s agenda,<br>its biggest problem is a lack of credibility. Over the 
        past two<br>generations, the mainstream left has followed a social 
        democratic<br>program that centers on the state provision of a variety 
        of services,<br>such as pensions, health care, and education. That model 
        is now<br>exhausted: welfare states have become big, bureaucratic, 
        and<br>inflexible; they are often captured by the very organizations 
        that<br>administer them, through public-sector unions; and, most 
        important,<br>they are fiscally unsustainable given the aging of 
        populations<br>virtually everywhere in the developed world. Thus, when 
        existing<br>social democratic parties come to power, they no longer 
        aspire to be<br>more than custodians of a welfare state that was created 
        decades ago;<br>none has a new, exciting agenda around which to rally 
        the masses.<br><br>AN IDEOLOGY OF THE FUTURE<br><br>Imagine, for a 
        moment, an obscure scribbler today in a garret<br>somewhere trying to 
        outline an ideology of the future that could<br>provide a realistic path 
        toward a world with healthy middle-class<br>societies and robust 
        democracies. What would that ideology look like?<br><br>[...] the agenda 
        it put forward to protect middle-class life could not<br>simply rely on 
        the existing mechanisms of the welfare state. The<br>ideology would need 
        to somehow redesign the public sector, freeing it<br>from its dependence 
        on existing stakeholders and using new,<br>technology-empowered 
        approaches to delivering services. It would have<br>to argue 
        forthrightly for more redistribution and present a realistic<br>route to 
        ending interest groups� domination of politics. [...]&quot;<br><br><a href="http://www.foreignaffairs.com/articles/136782/francis-fukuyama/the-future-of-history" target="_blank">http://www.foreignaffairs.com/articles/136782/francis-fukuyama/the-future-of-history</a><span onmouseout="cancel = false; window.setTimeout(WRCHideContent, 1000); clearTimeout(showTimer);" onmouseover=" var self = this; showTimer = window.setTimeout(function(){WRCShowContent({&#39;rating&#39;:{&#39;value&#39;:-1,&#39;weight&#39;:-1},&#39;flags&#39;:{},&#39;single&#39;:false,&#39;ttl&#39;:7200,&#39;expireTime&#39;:&#39;20111226123939&#39;}, self.className)},600);" class="wrc0" style="padding-right:16px;width:16px;height:16px"></span><br>
<br>P.<br><br>_______________________________________________<br>P2P 
        Foundation - Mailing list<br><a href="http://www.p2pfoundation.net" target="_blank">http://www.p2pfoundation.net</a><span onmouseout="cancel = false; window.setTimeout(WRCHideContent, 1000); clearTimeout(showTimer);" onmouseover=" var self = this; showTimer = window.setTimeout(function(){WRCShowContent({&#39;rating&#39;:{&#39;value&#39;:100,&#39;weight&#39;:12},&#39;flags&#39;:{},&#39;single&#39;:false,&#39;ttl&#39;:7200,&#39;expireTime&#39;:&#39;20111226123939&#39;}, self.className)},600);" class="wrc11" style="padding-right:16px;width:16px;height:16px"></span><br>
<a href="https://lists.ourproject.org/cgi-bin/mailman/listinfo/p2p-foundation" target="_blank">https://lists.ourproject.org/cgi-bin/mailman/listinfo/p2p-foundation</a><span onmouseout="cancel = false; window.setTimeout(WRCHideContent, 1000); clearTimeout(showTimer);" onmouseover=" var self = this; showTimer = window.setTimeout(function(){WRCShowContent({&#39;rating&#39;:{&#39;value&#39;:100,&#39;weight&#39;:12},&#39;flags&#39;:{},&#39;single&#39;:false,&#39;ttl&#39;:7200,&#39;expireTime&#39;:&#39;20111226123939&#39;}, self.className)},600);" class="wrc11" style="padding-right:16px;width:16px;height:16px"></span><br>
</blockquote></div><br><br clear="all"><br></div></div><span><font color="#888888">-- <br>P2P Foundation: 
      <a href="http://p2pfoundation.net" target="_blank">http://p2pfoundation.net</a><span onmouseout="cancel = false; window.setTimeout(WRCHideContent, 1000); clearTimeout(showTimer);" onmouseover=" var self = this; showTimer = window.setTimeout(function(){WRCShowContent({&#39;rating&#39;:{&#39;value&#39;:100,&#39;weight&#39;:12},&#39;flags&#39;:{},&#39;single&#39;:false,&#39;ttl&#39;:7200,&#39;expireTime&#39;:&#39;20111226123939&#39;}, self.className)},600);" class="wrc11" style="padding-right:16px;width:16px;height:16px"></span>� - <a href="http://blog.p2pfoundation.net" target="_blank">http://blog.p2pfoundation.net</a><span onmouseout="cancel = false; window.setTimeout(WRCHideContent, 1000); clearTimeout(showTimer);" onmouseover=" var self = this; showTimer = window.setTimeout(function(){WRCShowContent({&#39;rating&#39;:{&#39;value&#39;:100,&#39;weight&#39;:12},&#39;flags&#39;:{},&#39;single&#39;:false,&#39;ttl&#39;:7200,&#39;expireTime&#39;:&#39;20111226123939&#39;}, self.className)},600);" class="wrc11" style="padding-right:16px;width:16px;height:16px"></span> <br>
<br>Connect: <a href="http://p2pfoundation.ning.com" target="_blank">http://p2pfoundation.ning.com</a><span onmouseout="cancel = false; window.setTimeout(WRCHideContent, 1000); clearTimeout(showTimer);" onmouseover=" var self = this; showTimer = window.setTimeout(function(){WRCShowContent({&#39;rating&#39;:{&#39;value&#39;:98,&#39;weight&#39;:16},&#39;flags&#39;:{},&#39;single&#39;:false,&#39;ttl&#39;:7200,&#39;expireTime&#39;:&#39;20111226123939&#39;}, self.className)},600);" class="wrc11" style="padding-right:16px;width:16px;height:16px"></span>; Discuss: <a href="http://lists.ourproject.org/cgi-bin/mailman/listinfo/p2p-foundation" target="_blank">http://lists.ourproject.org/cgi-bin/mailman/listinfo/p2p-foundation</a><span onmouseout="cancel = false; window.setTimeout(WRCHideContent, 1000); clearTimeout(showTimer);" onmouseover=" var self = this; showTimer = window.setTimeout(function(){WRCShowContent({&#39;rating&#39;:{&#39;value&#39;:100,&#39;weight&#39;:12},&#39;flags&#39;:{},&#39;single&#39;:false,&#39;ttl&#39;:7200,&#39;expireTime&#39;:&#39;20111226123939&#39;}, self.className)},600);" class="wrc11" style="padding-right:16px;width:16px;height:16px"></span> 

      <div><br>Updates: <a href="http://del.icio.us/mbauwens" target="_blank">http://del.icio.us/mbauwens</a><span onmouseout="cancel = false; window.setTimeout(WRCHideContent, 1000); clearTimeout(showTimer);" onmouseover=" var self = this; showTimer = window.setTimeout(function(){WRCShowContent({&#39;rating&#39;:{&#39;value&#39;:-1,&#39;weight&#39;:-1},&#39;flags&#39;:{},&#39;single&#39;:false,&#39;ttl&#39;:7200,&#39;expireTime&#39;:&#39;20111226123939&#39;}, self.className)},600);" class="wrc0" style="padding-right:16px;width:16px;height:16px"></span>; <a href="http://friendfeed.com/mbauwens" target="_blank">http://friendfeed.com/mbauwens</a><span onmouseout="cancel = false; window.setTimeout(WRCHideContent, 1000); clearTimeout(showTimer);" onmouseover=" var self = this; showTimer = window.setTimeout(function(){WRCShowContent({&#39;rating&#39;:{&#39;value&#39;:93,&#39;weight&#39;:22},&#39;flags&#39;:{&#39;social&#39;:1},&#39;single&#39;:false,&#39;ttl&#39;:7200,&#39;expireTime&#39;:&#39;20111226123939&#39;}, self.className)},600);" class="wrc11" style="padding-right:16px;width:16px;height:16px"></span>; <a href="http://twitter.com/mbauwens" target="_blank">http://twitter.com/mbauwens</a><span onmouseout="cancel = false; window.setTimeout(WRCHideContent, 1000); clearTimeout(showTimer);" onmouseover=" var self = this; showTimer = window.setTimeout(function(){WRCShowContent({&#39;rating&#39;:{&#39;value&#39;:94,&#39;weight&#39;:100},&#39;flags&#39;:{&#39;social&#39;:1},&#39;single&#39;:false,&#39;ttl&#39;:7200,&#39;expireTime&#39;:&#39;20111226123939&#39;}, self.className)},600);" class="wrc13" style="padding-right:16px;width:16px;height:16px"></span>; <a href="http://www.facebook.com/mbauwens" target="_blank">http://www.facebook.com/mbauwens</a><span onmouseout="cancel = false; window.setTimeout(WRCHideContent, 1000); clearTimeout(showTimer);" onmouseover=" var self = this; showTimer = window.setTimeout(function(){WRCShowContent({&#39;rating&#39;:{&#39;value&#39;:89,&#39;weight&#39;:100},&#39;flags&#39;:{},&#39;single&#39;:false,&#39;ttl&#39;:7200,&#39;expireTime&#39;:&#39;20111226123939&#39;}, self.className)},600);" class="wrc13" style="padding-right:16px;width:16px;height:16px"></span><br>
</div><br></font></span><br>_______________________________________________<br>P2P 
      Foundation - Mailing list<br><a href="http://www.p2pfoundation.net" target="_blank">http://www.p2pfoundation.net</a><span onmouseout="cancel = false; window.setTimeout(WRCHideContent, 1000); clearTimeout(showTimer);" onmouseover=" var self = this; showTimer = window.setTimeout(function(){WRCShowContent({&#39;rating&#39;:{&#39;value&#39;:100,&#39;weight&#39;:12},&#39;flags&#39;:{},&#39;single&#39;:false,&#39;ttl&#39;:7200,&#39;expireTime&#39;:&#39;20111226123939&#39;}, self.className)},600);" class="wrc11" style="padding-right:16px;width:16px;height:16px"></span><br>
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    <div>�</div>-- <br></div></div><span style="BORDER-COLLAPSE:collapse;FONT-FAMILY:arial,sans-serif;FONT-SIZE:13px"><pre style="WHITE-SPACE:pre-wrap"><br></pre><pre style="WHITE-SPACE:pre-wrap">Sincerely yours, </pre><pre style="WHITE-SPACE:pre-wrap">
     Apostolis Xekoukoulotakis</pre></span><font color="#888888"><br></font><br>_______________________________________________<br>P2P 
    Foundation - Mailing list<br><a href="http://www.p2pfoundation.net" target="_blank">http://www.p2pfoundation.net</a><span onmouseout="cancel = false; window.setTimeout(WRCHideContent, 1000); clearTimeout(showTimer);" onmouseover=" var self = this; showTimer = window.setTimeout(function(){WRCShowContent({&#39;rating&#39;:{&#39;value&#39;:100,&#39;weight&#39;:12},&#39;flags&#39;:{},&#39;single&#39;:false,&#39;ttl&#39;:7200,&#39;expireTime&#39;:&#39;20111226123939&#39;}, self.className)},600);" class="wrc11" style="padding-right:16px;width:16px;height:16px"></span><br>
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<br>Connect: <a href="http://p2pfoundation.ning.com" target="_blank">http://p2pfoundation.ning.com</a><span onmouseout="cancel = false; window.setTimeout(WRCHideContent, 1000); clearTimeout(showTimer);" onmouseover=" var self = this; showTimer = window.setTimeout(function(){WRCShowContent({&#39;rating&#39;:{&#39;value&#39;:98,&#39;weight&#39;:16},&#39;flags&#39;:{},&#39;single&#39;:false,&#39;ttl&#39;:7200,&#39;expireTime&#39;:&#39;20111226123939&#39;}, self.className)},600);" class="wrc11" style="padding-right:16px;width:16px;height:16px"></span>; Discuss: <a href="http://lists.ourproject.org/cgi-bin/mailman/listinfo/p2p-foundation" target="_blank">http://lists.ourproject.org/cgi-bin/mailman/listinfo/p2p-foundation</a><span onmouseout="cancel = false; window.setTimeout(WRCHideContent, 1000); clearTimeout(showTimer);" onmouseover=" var self = this; showTimer = window.setTimeout(function(){WRCShowContent({&#39;rating&#39;:{&#39;value&#39;:100,&#39;weight&#39;:12},&#39;flags&#39;:{},&#39;single&#39;:false,&#39;ttl&#39;:7200,&#39;expireTime&#39;:&#39;20111226123939&#39;}, self.className)},600);" class="wrc11" style="padding-right:16px;width:16px;height:16px"></span> 

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