dear chris,<br><br>can you republish this on our blog?<br><br>Michel<br><div class="gmail_quote"><div text="#000000" bgcolor="#ffffff"><div style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;">
<br>
<div style="margin-bottom: 14pt; text-align: justify;"><span style="color: rgb(31, 73, 125); font-size: 11pt;" lang="EN">On July 24<span>th</span>, the thematic group of Direct
Democracy in Syntagma Square was allocated, by the Popular
Assembly of the Square, to compose a document on the
“Principles and Theses of Direct Democracy.” This document was
presented to the Popular Assembly of Syntagma Square, on
September 3<span>rd </span>and
is pending to be voted. </span><span style="color: rgb(31, 73, 125); font-size: 11pt;">Τ</span><span style="color: rgb(31, 73, 125); font-size: 11pt;" lang="EN">he thematic
group of Direct Democracy in Syntagma Square</span><span style="color: rgb(31, 73, 125); font-size: 11pt;" lang="EN-US">,
wishing to contribute to the dialogue for the <b><i>state
change</i></b>, which has globally started taking place,
makes this document public to all popular assemblies, in
Greece</span><span style="color: rgb(31, 73, 125);" lang="EN-US"> </span><span style="color: rgb(31, 73, 125); font-size: 11pt;" lang="EN-US">and the rest of the world, for
consultation and<span> </span>contemplation.</span></div>
<div style="margin-top: 0cm; text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN">Direct Democracy</span><span lang="EN"><br>
</span><span lang="EN-US">Principles &</span><span lang="EN">
Theses </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt;"><span lang="EN-US">Why did
people from different origins take the squares all over the
world?<br>
</span><span lang="EN">What is the underlying cause that unites
them and sidesteps what separated them?</span><span lang="EN-US"><br>
Why is </span><span lang="EN">the phenomenon spreading
rapidly in many countries?</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt;"><b><span lang="EN">Because,
the crisis, which the system sowed to humanity, drove the
human being, society and nature to their limits of endurance
and tolerance, as this is evidenced by the current barbaric
Greek reality.</span></b></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt;"><span lang="EN">We have
lived through the era of blatant inequality, we deified money
and we enslaved ourselves to the banks and multinational
companies. Human relationships have been imbued with
competition and self-interest. We have tolerated the
exploitation of humans as we have tolerated the rape of nature
in the name of development. We left others (leaders, rulers,
MP’s and their financial backers) to decide for us.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt;"><b><span lang="EN">Now is
the time of </span></b><b><span lang="EN-US">overthrow.</span></b></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN">From the first day, on May 25, in Syntagma square,
we set off direct democracy into an </span><span><span lang="EN-US">imperative project </span></span><span lang="EN">and started putting it into everyday<span>
</span>practice deciding <b>to take our life into our own
hands</b>. The power rises from the people, but so far it is
practised <b>only in the name of the people, </b>while in
reality, it is actually practised in absentia and against the
people. The people, instead of being sovereign, have
surrendered and delegated sovereignty.<span>
</span><span>
; </span></span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN">Citizenship exists when the citizen exercises
politics. Citizenship is not transferable, but it is exercised
personally by him/her. The granting of citizenship through
representation means the loss of the citizen’s freedom. The
individual becomes a citizen, when during his/her
participation in the community public affairs, overcomes the
“private” and “individual” and goes over to “collective.” The
exercise of politics itself is what educates citizens to
become citizens and be able to manage community affairs.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN">As a consequence to all stated above, the citizen
must vigorously protect his/her political position against any
attempt of external definition, derived either by mechanisms
of “developing public opinion” (mass media), or by political
parties that turn people into fans, voters and customers.
Within the same context of citizenship removal, the elections
and all supposedly legalizing referendums or electronic forms
of governance - which are “cultivated”<span> </span>from
above, only to create a false impression of deepening
democracy- are clearly integrated.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">In the state of governance of
Direct Democracy, the only kind of real democracy, it is
safeguarded that the people themselves hold the power, derived
from their popular assemblies. Every popular assembly, as a
legislated body exercises each and every power, in the domain
of its responsibility and jurisdiction. The people hold all
powers, since:</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt 72pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Wingdings;" lang="EN-US"><span>Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US"><span> </span>They are <b>independent </b>and <b>self-governed</b>,
as far as they themselves hold <b>the Government Power</b>
(that is, they themselves consult on everything that is of
concern to them and they themselves make all the relative
decisions, of either domestic or foreign affairs) and on the
other hand they exercise <b>the</b> <b>Executive</b>, by
implementing the decisions they have made, in an organizing,
managing and executive level.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Wingdings;" lang="EN-US"><span>Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">They are <b>autonomous</b>; they exercise <b>Legislature</b>,
by giving themselves all current legislation, which they need.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Wingdings;" lang="EN-US"><span>Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US">And by taking the laws into their own hands, they
themselves hold the <b>Judicial Power.</b></span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US">The popular assembly might make
a mistake, but since it’s the same body that makes the
mistake, the same one can make amends.</span></b></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Direct Democracy comes as a
necessary imperative project that puts priority for a radical
overthrow of the system of representation, of
commercialization of everything, of people’s deposition into a
tool of bringing more wealth, opposed to a creative
development of society as a whole and of each and every
individual, separately. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">It presupposes and it means that
there is constant and energetic participation of society as a
whole, in public affairs. Direct Democracy is simultaneously a
process of consultation, of making decisions and of putting
them into practice; it is a <b><i>state system</i></b> and a
way of social coexistence. The substance of all this is the <b><i>autonomy
of society</i></b> which itself creates its legislations
and is directly governed by free and equal citizens. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">This way of social organization
does not leave space for any kind of hierarchies, leaders,
governors and political parties. It gives space to citizens
who experience and practise politics and at the same time they
are practised within it. It is for all people, who experience
the joy of personal initiative, of collective try, of
solidarity, as well as, of love. </span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Exactly at the very core of today’s
crisis lies the fact that anthropos is a medium, disposable,
at the service of the dictatorship of the markets and money.
But, shouldn’t society have the exclusive word on what, on how
and on who for it produces?<span> </span>In order for Direct
Democracy to exist in its complete meaning, it needs society
not only to hold economy into its own hands, but also to
adjust economy in dimensions that respond to human standards,
to social targets and environmental commitments.<span> </span>Based
on this, all resources of our common life and the means to
satisfy our common needs, cannot be but common, into the hands
of society itself, which, with no need of any kind of
mediation, decides an equal distribution of them, for all,
with respect for the environment. <b>And this happens,</b> <b>since,
anthropos can neither be a medium nor can the ecosystem be
thought as inexhaustible and expendable.</b></span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="http://giatinkinonikiaristera.blogspot.com/" name="13311ed71ca87c14_result_box" target="_blank"></a><b><span lang="EN">The principles of
Direct Democracy</span></b><span lang="EN"> differ from the
principles laid down in the past, which were open to all sorts
of violations, by the fact that the guarantee for their
implementation is the constant supervision of all citizens.
These principles, derived from what we experience in Syntagma
Square and from similar historical experiences are:</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN">1. Freedom 2.Equality 3.Solidarity 4.Autonomy</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt;"><a href="http://giatinkinonikiaristera.blogspot.com/" name="13311ed71ca87c14_result_box1" target="_blank"></a><b><span lang="EN">The theses or stands
of direct democracy</span></b><span lang="EN"> based on
these principles are: <br>
<br>
1. All public space is open to everyone’s participation and it
also belongs to everybody.<br>
<br>
2. The equal participation of everyone in shaping, making and
implementing of decisions, as well as the control of their
application, both in the political and the economy field is a
fundamental prerequisite. All people both control and are
under control for self-improvement and improvement of
society’s functions.<br>
<br>
3. All necessary representations have strictly coordinating or
executive nature and not mediating, representative or decisive
character.<br>
<br>
4. All representatives are drawn, either directly from the
body of the popular assembly or from a prevoted list by the
assembly, when certain skills or expertise are required. In
any case all representatives are always recallable,
accountable during the exercise of their duties and are judged
on their account, by the end of these tasks.<br>
<br>
5. The existence of many local assemblies (in neighborhoods,
municipalities, workplaces, schools of education, etc.), that
communicate with each other, is the cornerstone of Direct
Democracy. Participation in these assemblies is not
occasional, but it is as responsible and regular as possible.
Communication between local assemblies creates a horizontal
(non-hierarchical) network, which serves to coordinate the
required theses and acts.<br>
<br>
We stand before a historic turning point, facing the challenge
and the unique privilege to take our destiny into our own
hands, by subverting this busted system of values and
institutions, which exploits our life.<br>
We want everything for everyone. We are history in motion.</span></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN"><br>
</span><b><span style="color: red;"> </span></b></div>
<div style="margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="color: red;">2. Η μετάφραση στα Γαλλικά</span></b></div>
<br>
<br>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: "Baskerville Old Face"; font-size: 24pt; line-height: 115%;" lang="FR">Principes et
Positions de la Démocratie Directe</span></b></div>
<div class="MsoNormal"><br>
</div>
<div class="MsoNormal"><i><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;" lang="FR">L’écriture du texte
« Principes et Positions de la Démocratie Directe » a été
confiée au groupe de la thématique Démocratie Directe par
l’Assemblée Populaire de la Place Syndagma qui a eu lieu le
24 juillet 2011. Ce texte a été présenté à l’Assemblée le 3
septembre ; son vote est en attente.<br>
L’assemblée de la thématique Démocratie Directe, considérant
qu’il est de son devoir de contribuer au dialogue qui s’est
ouvert mondialement sur le changement du système politique,
communique ce texte à toutes les Assemblées Populaires de
Grèce et du Monde dans un but d’élaboration et de
problématisation. </span></i></div>
<div class="MsoNormal"><br>
</div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">Pourquoi les places se sont-elles
remplies des gens venant de tous les horizons ?<br>
Quelle est la cause profonde qui les unit et écarte ce qui les
séparait ?<br>
Pourquoi ce phénomène s’étend rapidement dans plusieurs pays ?</span></div>
<div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">C’est parce que la crise que le
système a semée dans le monde entier a amené l’être humain,
la société et la nature à la limite du supportable et du
tolérable, comme le prouve la situation en Grèce
aujourd’hui.</span></b></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">Nous vivons une époque d’inégalités
flagrantes, nous avons déifié l’argent et nous sommes devenus
les esclaves des banques et des multinationales. Les relations
humaines sont imprégnées d’antagonisme et dominées par le
profit individuel. Nous avons toléré l’exploitation de l’être
humain comme nous avons toléré le viol de la nature au nom du
développement. Nous avons laissé les autres (chefs,
gouverneurs, députés et leurs patrons économiques) décider
pour nous.</span></div>
<div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">Aujourd’hui est venue l’heure de la
subversion.</span></b></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">Dès le premier jour, le 25 mai à
Syndagma, nous avons érigé la Démocratie Directe en un projet
et avons commencé à l’appliquer en décidant <b>de prendre nos
vies en main</b>. Le pouvoir prend sa source dans le peuple,
mais aujourd’hui il s’exerce uniquement au nom du peuple, en
réalité par contumace et contre lui. Le peuple n’est plus
souverain, il a cédé sa souveraineté.<br>
La qualité de citoyen existe quand lui-même exerce la
politique. La citoyenneté ne se transmet pas, elle s’exerce
personnellement par le citoyen. La concession de la
citoyenneté, la représentation, entraine la perte de sa
liberté. L’individu devient citoyen quand, en prenant part à
la vie commune, il transcende l’intérêt privé et individuel et
se transporte dans le collectif. C’est l’exercice même de la
politique qui éduque continuellement les citoyens à devenir
capables de gérer les affaires de la société.</span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">Par conséquence, tout citoyen a le
devoir de protéger fermement la citoyenneté de toute tentative
d’héterodétermination, provenant soit des mécanismes de
formatage de l’opinion publique (Médias), soit des partis
politiques qui réduisent les citoyens à n’être que des
adeptes, des simples votants ou même des clients. A cette
perte de la citoyenneté participent clairement les élections
et tous les, soit disant, référendums légaux ou la gouvernance
électronique, qui partent d’en haut uniquement pour créer
l’illusion d’un approfondissement de la démocratie.</span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">Dans le cadre de la Démocratie Directe,
la seule démocratie réelle, il est assuré que le peuple exerce
lui-même le pouvoir via les Assemblées Populaires. Chaque
Assemblée Populaire, en tant que corps constitué, exerce tous
les pouvoirs dans les lieux de sa responsabilité et de sa
compétence. Le peuple exerce tous les pouvoirs car :<br>
- <b>il est</b> <b>autotelès</b>, souverain</span><span lang="FR">,</span><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR"> et <b>s’autogouverne</b> puisque
c’est lui-même qui exerce le <b>pouvoir de gouverner </b>(en
délibérant lui-même sur tout ce qui le concerne et en prenant
toutes les décisions concernant les affaires, tant intérieures
qu’extérieures) ainsi que le <b>pouvoir exécutif </b>en
appliquant lui-même ses décisions sur le plan organisationnel,
administratif et d’exécution.<br>
- <b>il est autonome</b>, il exerce le <b>pouvoir législatif</b>,
il fait lui-même ses lois, et<br>
- <b>il est</b> <b>autodikos</b>, il exerce lui-même le
pouvoir <b>judiciaire</b>.</span></div>
<div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">L’Assemblée Populaire peut faire des
erreurs mais c’est précisément parce que ce sont les siennes
qu’elle est à même de les corriger.</span></b></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">La Démocratie Directe vient en tant que
projet nécessaire à la subversion radicale du système de la
représentation, de la marchandisation de tout et de la
réduction de l’être humain à l’état d’instrument
d’enrichissement, qui vont contre le développement créatif de
l’ensemble de la société ainsi que de chaque individu
séparément. Elle présuppose et entraine la participation
active et continuelle de l’ensemble de la société aux affaires
communes. La Démocratie Directe est en même temps un processus
de délibération, de prise et d’application de décisions, un
régime politique et un mode de coexistence en société. Le sens
de tout ceci est l’autonomie de la société qui crée elle- même
ses institutions et est gouvernée directement par des citoyens
libres et égaux. Ce procédé d’organisation de la société ne
laisse aucun espace à l’hiérarchie, aux chefs, aux gouverneurs
et aux partis, mais seulement aux citoyens qui vivent et
exercent la politique tout en s’y exerçant ; aux êtres
humains, qui vivent tous la joie de l’initiative individuelle,
de l’effort collectif, de la solidarité et de l’amour.</span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">Au cœur de la crise d’aujourd’hui se
trouve justement le fait que l’homme est devenu un moyen, il
est consommable, au service de la dictature des marchés et de
l’argent. Pourtant, c’est exclusivement à la société que
revient le droit de définir ses besoins, et de définir comment
et pour qui elle produit. Pour que la Démocratie Directe
existe dans son sens plein, il est nécessaire, non seulement
que la société prenne en main l’économie, mais aussi qu’elle
l’adapte aux dimensions humaines, aux visées sociales et aux
engagements environnementaux. Sur cette base, toutes les
ressources de notre vie commune en société et les moyens de
satisfaction de nos besoins communs ne peuvent qu’être
communs, aux mains de la société elle-même qui décide, sans
représentants, de leur distribution égale pour tous, en
respectant l’environnement. <b>Parce que l’homme ne peut être
considéré comme un simple moyen, ni l’écosystème comme une
ressource inépuisable et consommable.</b></span></div>
<div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">Les principes de la Démocratie
Directe</span></b><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR"> différent des principes qui ont été
posées dans le passé, ouverts à toute sorte de transgression,
car leur garantie est assurée par le contrôle continuel de
tous les citoyens. Ces principes, tels qu’ils ont été établis
dans notre vécu à la Place Syndagma mais aussi par d’autres
expériences historiques sont :</span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">1. Liberté<span> </span>2. Égalité<span>
</span>3. Solidarité<span> </span>4. Autonomie</span></div>
<div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">Les positions de la Démocratie
Directe</span></b><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR"> basées sur ces principes, sont :</span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">1. Les lieux publics sont ouverts à la
participation de tous et ils appartiennent à tous.</span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">2. La participation égale de tous à
l’élaboration, la prise et l’application des décisions ainsi
que le contrôle de leur application, tant sur le plan
politique qu’économique, est une condition fondamentale. Tous
exercent le contrôle et sont contrôlés dans le but de
s’auto-améliorer et d’améliorer les fonctions de la société.</span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">3. Les représentations nécessaires ont
un caractère de coordination ou d’exécution et non pas
d’intermédiaire, représentatif ou décisionnel.</span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">4. Tous les représentants sont tirés au
sort soit par le corps de l’Assemblée Populaire soit sur une
liste votée par elle quand il est besoin de connaissances
particulières. De toute manière, ils sont immédiatement
révocables, rendent des comptes pendant l’exercice de leurs
devoirs et ils sont examinés lors de leur compte rendu à la
fin de leurs devoirs.</span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">5. L’existence de plusieurs assemblées
locales (quartiers, mairies, lieux de travail, lieux d’études)
qui communiquent entre elles, est la pierre fondamentale de la
démocratie directe. La participation à celles-ci n’est pas
occasionnelle mais responsable et régulière autant que
possible. La communication entre les assemblées locales crée
un réseau horizontal (sans hiérarchie), qui a comme but la
coordination des positions et des actes qui sont nécessaires.</span></div>
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Iskoola Pota";" lang="FR">Nous sommes à un tournant historique,
devant le défi, mais aussi l’unique privilège, de prendre nos
vies en mains, en renversant ce système qui a fait la preuve
de la faillite des ses valeurs et des institutions qui
spéculent sur nos vies.<br>
Nous voulons tout pour tous. Nous sommes l’histoire en
mouvement.</span></div>
<br>
<div style="color: red;"><br>
</div>
<div style="color: red;"><b>3. Η μετάφραση στα Ισπανικά</b></div>
<br>
<br>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;" align="center"><b><span style="font-size: 16pt;" lang="ES-TRAD">Democracia Directa: Principios y posiciones</span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span lang="ES-TRAD"> </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-TRAD">La
escritura del texto “Democracia Directa: Principios y
posiciones” ha sido encargada al equipo de la temática de
Democracia Directa por la Asamblea Popular de la Plaza
Syntagma que tuvo lugar el 24 de julio 2011. Este texto ha
sido presentado en la Asamblea Popular el 3 Septiembre. Su
votación está pendiente.</span></i><span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-TRAD">La
asamblea de la temática de Democracia Directa, considerando
que es su deber de contribuir al dialogo que ha sido abierto
sobre el cambio del sistema político, publica este texto en
todas las Asambleas Populares de la Grecia y del Mundo para
deliberación y especulación.</span></i><span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">¿Por qué las plazas están llenas
de gente que vienen de horizontes diferentes? </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">¿Cuál es el motivo más profundo
que les une y aparta lo que les separaba? </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">¿Por qué el fenómeno se difunde
rápidamente en muchos países?</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD">Porque la crisis, que el
sistema sembró en todo el mundo, llevó al hombre, a la
sociedad y a la naturaleza al límite de su aguante y
tolerancia, cómo demuestra la realidad actual de Grecia.</span></b><span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="color: black;" lang="ES-TRAD">Vivimos en
la época de desigualdad patente, divinizamos al dinero y
fuimos esclavizados por los bancos y las multinacionales.
Envenenamos a las relaciones humanas con el antagonismo, el
propio interés. Aguantamos la explotación del ser humano como
aguantamos la violación de la naturaleza en el nombre del
desarrollo. Dejamos a </span><span lang="ES-TRAD">otros
(líderes, gobernantes, diputados y sus principales económicos)
tomar decisiones para nosotros. </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD">Ya es la hora de la
subversión. </span></b><span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="color: black;" lang="ES-TRAD">Desde el
primer día, el 25 de mayo en la Plaza Syntagma, destacamos la
democracia directa como proyecto y empezamos a aplicarla,
decidiendo <b>de tomar la vida en nuestras manos</b>. El
poder proviene del pueblo, pero hasta ahorra se ejerce <b>sólo
en el nombre del pueblo</b>, en realidad sin y contra el
pueblo. Él, en lugar de ser soberano, ha cedido su soberanía.</span><span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">La propiedad del ciudadano existe
cuando él mismo ejerce la política. La propiedad del ciudadano
no se transmite, pero se ejerce por él personalmente. La
cesión de la propiedad del ciudadano, la representación,
supone la pérdida de su libertad. El individuo se hace
ciudadano cuando, durante su participación en los asuntos
públicos, excede a lo privado y lo individual y entra a lo
colectivo. El ejercicio mismo de la política es él que enseña
continuamente a los ciudadanos para que se hagan capaces en la
gestión de los asuntos públicos.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">En consecuencia, el ciudadano
debe proteger decididamente su propiedad política ante toda
tentativa de hetero-determinación, que proviene de los
mecanismos de formación de la opinión pública (MCM) o de los
partidos políticos que transforman a los ciudadanos en
seguidores, votantes y clientes. En el mismo contexto de
sustracción de la propiedad política se integran evidentemente
las elecciones y todo referéndum que funciona como pretexto de
legalización o las formas del gobierno electrónico que se
lanzan por los que están arriba sólo para crear la falsa
impresión de la profundización de la democracia.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">En el régimen de la democracia
directa, de la sola democracia real, se asegura que el pueblo
mismo ejerce el poder a través de las asambleas populares.
Toda asamblea popular en tanto que cuerpo legislado ejerce
todo poder dentro el espacio de su responsabilidad y
jurisdicción. El pueblo ejerce todo poder, desde,</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD">- es independiente y se
autogobierna</span></b><span lang="ES-TRAD">, como el pueblo
mismo ejerce por un lado el poder <b>gobernativo</b> (a
saber, él mismo delibera sobre todos asuntos que le conciernen
y él mismo toma todas decisiones relativas a temas de política
interior y exterior)y por otro lado el poder <b>ejecutivo</b>
aplicando él mismo las decisiones tomadas en nivel de
organización, administración y ejecución.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD">- es autónomo</span></b><span lang="ES-TRAD">, ejerce el poder <b>legislativo</b>,
estableciendo él mismo todos sus leyes, y</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">- <b>es</b> <b>autódico </b>(hacerse
justicia por si mismo), ejerce él mismo el poder <b>judicial</b>.
</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">Si la asamblea popular se
equivoca, ella misma puede corregir los errores porque son
suyos.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><a href="http://giatinkinonikiaristera.blogspot.com/" name="13311ed71ca87c14___DdeLink__173_743211261" target="_blank"></a><span lang="ES-TRAD">La
democracia directa es un proyecto necesario para una
subversión radical del sistema representativo, de la
mercantilización de todo y de la conversión de la gente en un
medio de enriquecimiento, algo que está en contra del
desarrollo creativo de la sociedad y de cada individuo.
Presupone y acarrea la participación activa y continuada de
toda la sociedad en los asuntos comunes. La democracia directa
es un proceso de deliberación, elaboración y ejecución de
decisiones y a la vez un régimen político y un modo de
convivencia social. Todo esto contiene la autonomía de la
sociedad, ya que la propia sociedad crea sus instituciones y
se gobierna directamente por ciudadanos libres e iguales. Esta
manera de organizar la sociedad no deja lugar para jerarquías,
líderes, gobernantes y partidos sino sólo para las personas
que ejercen esta política y que al mismo tiempo se acostumbran
a ser ciudadanos: para las personas que experimentan la
alegría de la iniciativa individual, del trabajo colectivo, de
la solidaridad y del amor. </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">En el núcleo de la crisis actual
se encuentra el hecho de que el hombre sea sólo un medio, que
es prescindible, bajo la dictadura de los mercados y del
dinero. Pero la sociedad debe tener el poder exclusivo para
decidir qué, cómo y para quién, produce. Para desarrollar la
democracia directa en su pleno significado, la sociedad debe
obtener la economía y ajustarla de un modo que satisfaga las
necesidades humanas, los objetivos sociales y los compromisos
ambientales. En este sentido, es la propia sociedad que debe
tener todos los recursos de nuestra vida y los medios para
satisfacer nuestras necesidades, y también debe repartirlos en
toda la gente sin mediación, respetando el medio ambiente. <b>Porque
el hombre no puede convertirse <span style="color: maroon;">en</span>
un medio y un ecosistema no se puede considerar inagotable y
prescindible.</b> </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">Los principios de la democracia
directa difieren de los principios establecidos en el pasado
que estaban abiertos a todo tipo de violaciones, como el hecho
de que la garantía para su cumplimiento sea la supervisión
constante por todos los ciudadanos. Estos principios, que se
deriven de lo que experimentamos en la plaza S<span style="color: maroon;">y</span>ntagma y de experiencias
históricas similares son: </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">1. Libertad 2. Igualdad 3. Solidaridad
4. Autonomía</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD">Las posiciones</span></b><span lang="ES-TRAD"> <b>de la democracia directa,</b> basadas en
estos principios, son los siguientes: </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">1. La esfera pública está abierta
a la participación de todos y pertenece a todos. </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">2. La participación de todos
igualmente en la formulación, adopción y aplicación de
decisiones y su ejecución, tanto en la esfera política como en
la esfera económica, es un requisito fundamental. Es
importante que toda la gente tenga control y también que se
controle, para el mejoramiento de las funciones sociales. </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">3. Las representaciones
necesarias tienen un carácter de coordinación o de ejecución,
pero no de mediación, de representación constante o de
responsabilidad a tomar decisiones. </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">4. Todos los representantes son
sorteados directamente del cuerpo de la asamblea popular o se
votan por ella cuando sus conocimientos técnicos son
necesarios. En cualquier caso, son directamente revocables,
son los responsables durante el ejercicio de sus deberes y son
juzgados al final de estas tareas. </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">5. La existencia de muchas
asambleas locales (barrio, municipio, centros de trabajo,
lugares de estudio, etc.) que se comunican entre ellas es la
piedra angular de la democracia directa. La participación en
estas asambleas no es casual, sino sistemática y con
responsabilidad. La comunicación entre las asambleas locales
crea una red horizontal (no jerárquica), que sirve para
coordinar las posiciones y las acciones requeridas. </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">Estamos en una coyuntura
histórica, delante el reto, y también el privilegio, de tomar
nuestro destino en nuestras propias manos, subvirtiendo este
sistema de valores y de instituciones, que está roto y está
abusando de nuestras vidas. </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">Queremos todo para todos. Somos
la historia en movimiento. </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br>
</div>
<div><br>
</div>
<div style="font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;">
<div style="font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"><font face="Arial" size="2">
<hr size="1"><b><span style="font-weight: bold;">Απο:</span></b>
George Papanikolaou <a href="mailto:georgepapani@gmail.com" target="_blank"><georgepapani@gmail.com></a><br>
<b><span style="font-weight: bold;">Προς:</span></b>
<a href="mailto:nomadicuniversality2@googlegroups.com" target="_blank">nomadicuniversality2@googlegroups.com</a><br>
<b><span style="font-weight: bold;">Στάλθηκε:</span></b>
2:59 μ.μ. Δευτέρα, 17 Οκτωβρίου 2011<br>
<b><span style="font-weight: bold;">Θεμα:</span></b> Re:
[NomadicUniversality2] Πρθ: Αμεση Δημοκρατία κειμενο αρχων
και θεσεων ελληνικα, αγγιλκα, γαλλικα, ισπανικα<br>
</font><br>
<div>
<div> Μήπως μπορείς να επισυνάψεις το αγγλικό κείμενο γιατί
αυτο δεν ανοίγει<br>
Γ.<br>
<br>
Στις 17/10/2011 02:25 μμ, ο/η yiannis panou έγραψε:
<blockquote type="cite">
<div style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255); font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;">
<div><span><br>
</span></div>
<br>
<div style="font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;">
<div style="font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;">
<div>
<div>
<div>
<div style="margin-bottom: 12pt;"><font color="#1f497d" face="Times New Roman" size="3"><span style="font-size: 12pt; color: rgb(31, 73, 125);" lang="EN-US">………………………………………………………………………………………………………</span></font><br>
Καλημέρα, <br>
<br>
σας στέλνω το κείμενο αρχών και θέσεων το
οποίο, όπως ξέρουμε όλοι έχει κατατεθεί <br>
στην Λ.Σ πλατείας συντάγματος, έχει
διαβουλευτεί και εκκρεμεί η ψήφισή του. <br>
Τ ο κείμενο έχει μετραφραστεί σε τρεις
προς το παρόν γλώσσες, με μια μικρή <br>
εισαγωγή που περιγράφει τα παραπάνω. <br>
η θεματική συνέλευση άμεσης δημοκρατίας,
θέλοντας να συνεισφέρει <br>
στον διάλογο που έχει ανοίξει για
πολιτειακή αλλαγή, <br>
κοινοποιεί αυτό το κείμενο σε όλες τις
λαϊκές συνελέυσεις. <br>
<br>
Προωθήστε ελεύθερα. <br>
<br>
Μαριάννα Χ. <br>
<br>
</div>
<div><font face="Times New Roman" size="3"><span style="font-size: 12pt;">-- <br>
ΆΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑ Τ ΙΑ ΠΑΝ Τ ΟΥ<br>
</span></font></div>
<div><font face="Times New Roman" size="3"><span style="font-size: 12pt;"></span></font><br>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
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</div><br>