This relates to our discussion on the collective individual in Empyre this week.<br><br>One of the ways I have conceived of the p2p foundation platform is through a process of &#39;opportunistic updating&#39; using the whole web as a source. In other words, I&#39;m presupposing that there is a collective wisdom out there, but that it is insufficiently connected or aware of each other, and that bringing this together in a platform as a curator, can create more of a collective self-awareness, a recognition of commonality, mutuality and complementarity, and hence, an increased mutual alignment where non necessiraly existed before.<br>
<br>This assumes that there is no center that &#39;knows the truth&#39;.<br><br>I find this idea well expressed by Kimura here below. I found this today and know nothing else of this (Japanese?) thinker, but it resonates with my own efforts:<br>
<br><p>Yasuhiko Genku Kimura:
</p><p>&quot;For the locus of thinking is within the individual. It is not 
the collective but the individual composing the collective that alone 
can think and generate ideas. The ideospheric transformation of the kind
 I speak is a synergetic phenomenon that emerges when individuals in 
sufficient numbers become authentic, independent thinkers, that is, 
originators of ideas, producers of dialogues, and contributors to the 
network of conversations that comprises the world.&quot;
</p><p><br>    
The configuration of the ideosphere throughout history has remained 
concentric with external authorities at the center surrounded by circles
 of believers and followers, where an authority did the thinking for its
 followers. Even today, in the scientifically and technologically 
advanced Western world, our educational system is, for the most part, 
designed to produce well informed, intellectually-adept, and 
professionally-marketable non-thinking adults. Thus the philosopher 
Martin Heidegger states: &#39;The most thought-provoking thing in this most 
thought provoking time is that we are still not thinking.&#39; For, 
authentic thinking requires self authorship, which in turn requires 
authentic self-knowledge about which our education is utterly silent.&quot;
</p><p><br>
In following the evolutionary thrust for optimization that is driving 
our collective transformation toward an unprecedented height of culture 
and civilization, the ideospheric configuration we require for the 21st 
century is omnicentric, having independent yet interconnected centers 
within the intellectually and spiritually sovereign individuals, living 
and working as self-authorities in the matter of thinking, knowing, and 
acting. Then, the thinking, knowing, and acting of these authentic 
individuals will synergetically co-develop throughout the omnicentric 
configuration of the evolving ideosphere. The Information Revolution 
that is underway with the omnipresent Internet is simultaneously the 
manifestation of, and the apparatus for, this new omnicentric 
configuration of the ideosphere.&quot;
</p><p><br>
Thus, the transformation of the ideosphere does not mean the propagation
 of any particular set of ideas. Rather, it is the transformation of the
 configuration of the ideosphere itself from concentricity to 
omnicentricity in which every individual will engage in authentic, 
independent thinking in synergy with others.&quot;
</p><p><br>
We human beings are at our best not when we are engaged in abstract 
solitary reflection or on our individual transformation for its own sake
 but when we are engaged together in the act of transforming the world. 
The act of idea-generation through authentic thinking and the sustained 
engagement in the conversation of humankind, if conducted in the context
 of pursuit of truth, beauty, and goodness, will lead to powerful moral 
action that will engender a New World. To engage in such moral action 
and to become a co-creator of a New World is to become a world-weaver in
 the act of weaving the world and a history-maker in the act of making 
history.&quot;
</p><p><br>
There is no complete individual transformation apart from real world 
transformation. For the individual is the whole world; for the 
individual is the whole of humanity.&quot;
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