[Bah-glpgs-alcala] [Bah-general] OT: Declaración de los hijos de la tierra /Cumbre Pueblos / Lima

Mie Mayo 14 12:35:28 CEST 2008

Minga Informativa de Movimientos Sociales
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DECLARACION DE LOS HIJOS DE LA TIERRA

Europa tiene una deuda histórica con el Abya Yala

No hay Integración sin Descolonialidad del Poder, Saber y Sentir

A los pueblos del mundo
A los gobiernos de los países andinos y latinoamericanos
A los gobiernos de la Unión Europea
A la opinión pública internacional

REUNIDOS en el Ayllu del hermano Taulichusco, en Lima, Perú, 1,500 
hermanas y hermanos de las organizaciones de los Pueblos Quechua, 
Aymara, Kichwa, Lafquenche, Guambiano, Toba, Colla, Poccra, Asháninka y 
demás Pueblos Originarios del Abya Yala (América), durante la II Cumbre 
Nacional y Foro Internacional Indígena, para analizar el contexto 
nacional e internacional y las perspectivas en que ocurre el llamado 
proceso hacia el "Acuerdo de Asociación Unión Europea y Comunidad Andina 
de Naciones" (AA UE-CAN).

REITERAMOS que en el siglo XV las grandes civilizaciones del 
Tawantinsuyo, Mayas, Mapuches y otras del Abya Yala, fueron cortadas 
violentamente en su desarrollo histórico autónomo, por los ejércitos 
feudales de Castilla, imponiendo el genocidio, etnocidio, fanatismo 
católico y destrucción de la madre tierra a través de la colonización y 
evangelización forzada. Esa deuda histórica, de destrucción ambiental, 
social, cultural y hasta espiritual, sigue pendiente, no ha sido ni 
reconocida ni reparada. Seis siglos después, los descendientes de 
Castilla, hoy la Unión Europea (UE), y los hijos de la Tierra del Abya 
Yala (hoy América) nos encontramos de nuevo. La actitud colonial nunca 
terminó de extinguirse, ya que queda aún la herida de los Pueblos Arawak 
sometidos como Colonia en la Guyana Francesa, y a través de las 
negociaciones del AA UE – CAN se pretende volver a reforzar esas viejas 
cadenas, bajo el comando de las Corporaciones Transnacionales y sus 
intereses de profundizar su enriquecimiento a través de sus negocios en 
la minería, petróleo, madereras, agro-combustibles, turismo, pesca, 
bioprospección y hasta de los servicios públicos y financieros.

AFIRMAMOS que el contexto de estas negociaciones es el de la gravísima 
crisis socio ambiental de la humanidad producto de las enfermedades y 
contradicciones congénitas de la "modernidad capitalista" que nos ha 
llevado a la humanidad al límite. La dictadura global de las 
transnacionales (privadas o estatales) avalada por sus estados 
centrales, ha impuesto la mercantilización de toda forma de vida y el 
consumismo desenfrenado y sus adicciones energéticas, tanto de 
hidrocarburos y ahora de agro-combustibles, que producen en forma 
combinada, el calentamiento global y ahora la hambruna. El AA UE-CAN no 
asume plenamente esta tragedia y encubre la muerte la tenemos encima sea 
por contaminación, depredación, falta de agua o de alimentos, hoy 
convertidos en combustibles. Asistimos a una crisis civilizatoria y 
falta muy poco para llegar a los fatídicos dos grados centígrados de 
calentamiento global donde el suicidio planetario y humano será 
indetenible. Y los primeros afectados, como siempre, ya venimos siendo 
los hijos de la Tierra, ya que nuestras comunidades no podrán sobrevivir 
si continúa el derretimiento de los glaciares, inundaciones, sequías, 
friajes y alteraciones climáticas. Fracasó la razón occidental de 
"explotación de la naturaleza" y el mundo necesita aprender lo que 
quisieron quitarnos : que los humanos somos hijos de la tierra, que ella 
nos cría y nosotros a ella.

AFIRMAMOS que esa crisis en la naturaleza va de la mano con la crisis 
del Estado Uni Nacional, impuesto como modelo para la humanidad, por la 
misma soberbia eurocéntrica, y que solo funciona y a medias, en los 
países centrales de las transnacionales, pero que ha fracasado en el 
resto del planeta, y mucho más en las antiguas colonias. Las repúblicas 
del Abya Yala se formaron con Estados organizados de espaldas y en 
contra de sus sociedades, lo cual continúa y se ha agravado hoy. Las 
constituciones se hicieron sin participación de los pueblos indígenas 
originarios ni afrodescendientes. Los Estados Uni Nacionales y Uni 
Culturales y sus modelos dogmáticos y jerárquicos de economía, política 
y religiones, han fracasado porque desconocen y se imponen a la 
diversidad de pueblos, culturas, ecosistemas, saberes y espiritualidades 
del Abya Yala. Nuestros Estados son cada vez menos "nacionales" y 
"democráticos" porque se han sometido a los negociados de las 
corporaciones para succionar nuestros recursos naturales y humanos, y 
ante nuestra resistencia por defender a la Pachamama y nuestras 
comunidades, ante el fracaso de sus Partidos-Estado, imponen la 
criminalización de nuestra defensa de la Vida. "Actúen y luego piensen" 
ha ordenado el Presidente Alan García a la policía, luego de las decenas 
de muertos por hacer acciones de protesta social, expresando la 
descomposición y autoritarismo en que ha terminado el sueño y ha puesto 
el epitafio a la lápida de la ilusión del Estado Uninacional. Es la hora 
de nuestras alternativas : Estados Pluri Nacionales y Buen Vivir/ Vivir 
Mejor, para incorporar y proteger la inmensa diversidad natural, social 
y cultural en que habitamos, y el AA UE-CAN tampoco puede desentenderse 
de esta encrucijada y pretender negociar nuevas cadenas de opresión con 
gobiernos, partidos y políticos, que hacen lo contrario a lo que se 
comprometieron al ser elegidos y que están incapacitados para ofrecer 
garantías a cualquier compromiso sobre nuestros territorios, bosques, 
montañas, aguas o biodiversidad, salvo a costa de nuevos genocidios o 
etnocidios.

PROPONEMOS las siguientes alternativas para implementar un efectivo 
proceso de descolonialidad del Poder, del Saber y Sentir, como base 
fundamental de cualquier nuevo "Acuerdo de Asociación" UE-CAN, es decir 
entre los descendientes de colonizadores y colonizados, y para no pasar 
de la primera a la segunda arremetida sobre nuestros territorios :

•       La UE reconozca y repare la deuda histórica, ambiental, social y 
cultural, dejada por sus antecesores, los señores feudales de Castilla y 
que hoy agravan las corporaciones transnacionales.
•       Construcción de Estados Plurinacionales con base comunitaria, 
ante el fracaso en Abya yala de los estados Uni Nacionales 
privatizadores, depredadores y criminalizadores. Los derechos colectivos 
son la garantía para los derechos individuales y si es posible unirlos, 
así como unir la democracia comunitaria, con la participativa y 
representativa y la Unidad en la Diversidad. Reclamar igualdad cuando la 
diferencia inferioriza, y diversidad cuando la "igualdad" invisibiliza.
•       Construcción de sistemas sociales del "Buen Vivir/Vivir Mejor" 
(Sumaq Kawsay en Quechua o Sumaq Qamaña en Aymara) basados en la 
reciprocidad entre humanos y con la madre tierra, y no en el suicido 
planetario de la mercantilización de la vida.
•       Respeto a nuestra protección milenaria de Territorios y 
Pachamama, deteniendo toda invasión extractivista (minera, 
hidrocarburífera, hidroeléctrica, pesquera, maderera, agrocombustibles) 
que no haya sido consultada a los hijos de la tierra a través de 
nuestras comunidades. Alto a la catástrofe en el Perú con mineras encima 
de la mitad de 6000 comunidades andinas en las cabeceras de cuencas de 
agua para la costa, y petroleras en el 70% de la amazonía y encima de 
más de 1000 comunidades.
•       Anulación de las leyes o proyectos de ley y proyectos de 
supuesta "cooperación" que pretenden parcelar, individualizar, 
privatizar, "reforestar", nuestros territorios comunales, con apoyo del 
Banco Mundial y Banco Interamericano de Desarrollo y Banco Europeo de 
Inversiones (a través del IIRSA) porque esa mercantilización de la Vida 
es la que está llevando al suicidio a la humanidad.
•       Aplicación de la Declaración de la ONU y Convenio 169-OIT sobre 
Derechos de los Pueblos Indígenas Originarios, para respetar nuestro 
Derecho Mayor (distinto del eurocéntrico derecho positivo) y nuestros 
derechos colectivos (Territorio, Consulta, Politicas Interculturales) y 
nuestra identidad como Pueblos (pre existentes a los actuales Estados) 
como nuestra capacidad de basarnos en nuestras raíces y hermandad con la 
madre tierra, para poder interactuar en forma autónoma y crítica con las 
sociedades del mundo. No hay interculturalidad posible sin Pluri 
Nacionalidad Comunitaria, y mucho menos si la educación bilingüe, sigue 
marginal y depende de las "decisiones" de proyectos del Banco Mundial o 
similares. El Sistema de Saber refleja el sistema de Poder.
•       Detención del proceso autoritario de criminalización y 
respuestas para-militares de toda defensa de nuestras comunidades, 
culturas y Pachamama, y que la UE comunitaria no avale, encubra o 
minimice aquí lo que dice respetar en sus países.
•       Derechos humanos para nuestros hermanos que fueron expulsados de 
nuestras tierras por el neoliberalismo excluyente, y que para sobrevivir 
han migrado a Europa, enriqueciéndola con su trabajo y culturas. No a la 
xenofobia, racismo y discriminación laboral, social y cultural en Europa.
•       Respeto al patrimonio intelectual, natural y cultural de 
nuestros pueblos, devolviendo Europa los productos culturales que se 
llevaron a la fuerza, y retirando de cualquier negociación el acceso a 
nuestros recursos biogenéticas y conocimientos tradicionales.

SOLICITAMOS que los Presidentes y delegados de la UE, CAN y de América 
Latina (Abya Yala) practicando en los hechos la llamada "democracia 
participativa" reciban a una delegación de nuestros Pueblos y 
Comunidades Originarios Indígenas para que les expongan nuestras 
preocupaciones y propuestas.

ANUNCIAMOS nuestra declaratoria de estado de alerta permanente y de 
movilización en defensa de los derechos de nuestros hermanos de los 
Pueblos Originarios Indígenas de Bolivia y Ecuador y sus propuestas de 
descolonialidad de sus Estados y de reorganizaciones constitucionales a 
través de Estados Pluri Nacionales Comunitarios y de sistemas socio 
económicos del Buen Vivir. Rechazamos la violencia racista de los 
oligarcas de Santa Cruz y Guayaquil y sus estrategias supuestamente 
"regionalistas" luego que han perdido el control de gobiernos 
nacionales, para mantener sus privilegios como terratenientes o 
testaferros de transnacionales extractivistas. Rechazamos la violencia 
racista en Bolivia que no acepta ser gobernados por un Aymara, como el 
hermano Evo Morales, y cobardemente apalea a vendedores ambulantes, solo 
por ser Guarayos.

DEMANDAMOS respeto a la Vida y a la Paz en los Territorios Indígenas de 
Guatemala y Colombia, por cualquier fuente de violencia, venga de donde 
venga, y en especial la anulación del paramilitarismo avalado desde el 
Estado colombiano; e igualmente, el cese de la respuesta violenta del 
Estado chileno sobre el Pueblo Mapuche que defiende sus bosques, aguas y 
vidas, y que se respete sus derechos y dialogue en lugar de perseguirlos 
y encarcelarlos. La UE no puede "negociar" sin deslindar claramente esos 
negocios de la criminalización cotidiana.

LLAMAMOS a las hermanas y hermanos de los pueblos originarios indígenas 
del Abya Yala a movilizarnos para encontrarnos en el Foro Social de las 
Américas (Octubre 2008 en Guatemala) y las Cumbres Continentales en 
Chile (2009) de Mujeres Indígenas y luego de Pueblos Indígenas del Abya 
Yala. Así mismo, profundizar nuestras alianzas con los movimientos 
originarios del Africa, Asia, Europa y Oceanía, para desarrollar 
nuestras propuestas de Estados Pluri Nacionales Comunitarios y Sistemas 
de Buen Vivir, durante el Foro Social Mundial (Belem do Pará, Enero 
2009) en alianza con los movimientos de afro descendientes (recordando 
el Amanlá, Poder al Pueblo de los hermanos de Sudáfrica), el de las 
mujeres, ambientalistas, sindicatos, jóvenes, artistas y otros del 
mundo, así como con los luchadores por la renovación teórica, 
intelectual y académica, que nos han acompañado en este encuentro en 
Lima, como expresión del proceso de descolonialidad del saber y 
conocimiento.

LLAMAMOS a sacar lecciones de los procesos de nuestros hermanos de 
Bolivia y Ecuador, y la necesidad de construir nuevas formas de 
organización política autónoma de nuestros Pueblos y Comunidades, 
basadas en nuestras raíces y principios de Territorialidad, Comunidad, 
Identidad, Reciprocidad, y dejar de ser "escaleras" para los apetitos de 
poder vengan de donde vengan. Ante el desencanto y fracaso de la 
"politiquería" criolla y eurocéntrica, es la hora de la política de los 
hijos de la tierra del Mandar Obedeciendo y de que la espiritualidad y 
la cultura se reencuentren con la política.

Por miles de años reprodujimos la Vida en el mundo y hoy el capitalismo 
está a punto de destruirla

Somos los hijos de la Tierra, aves de una sola ala, que necesitamos 
abrazarnos para que el Cóndor y el Aguila vuelvan a volar y la humanidad 
a soñar y sobrevivir

Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI
Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería, 
CONACAMI
Organización Nacional Indígena de Colombia, ONIC
Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador, ECUARUNARI
Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyu, CONAMAQ
Organización Nacional de Pueblos Indígenas de Argentina,ONPIA
Identidad Lafquenche
Confederación Sindical Unica de Trabajadores Campesinos de Bolivia, CTUCSB
Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano, CIDOB
Confederación Campesina del Perú, CCP
Confederación Nacional Agraria, CNA
Unión de Comunidades Aymara, UNCA
Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana, AIDESEP
Asociación Nacional de Maestros en Educación Bilingüe del Perú, ANAMEBI
Coordinadora Nacional de Rondas Campesinas del Perú, CONARC
Coordinadoras Regionales de Comunidades Afectadas por la Minería, de 
Ancash, Pasco, Huancavelica, Ayacucho, Arequipa, Tacna, Moquegua, Puno, 
Apurímac, Piura
Convergencia Maya Waqib'kej de Guatemala
COPUCNA, Ayacucho
Escuela Dolores Ulcuango, Ecuador
Organización Shoshoni (Estados Unidos)
Comunidades de Sudáfrica
Comunidad Campesina de Segunda y Cajas
Comunidad Campesina de Yantla
Organización Indígena Chiquitana, OICH
Asociación Regional de Pueblos Indígenas de la Selva Central, ARPI SC
Organización Indígena de Roraima, Brasil

Con la participación solidaria de :

Immanuel Wallerstein (Univ. Yale), Boaventura de Souza (Univ. Coimbra), 
Anibal Quijano (Univ.Binghamton), Rodrigo Montoya (Univ.San Marcos), 
Edgardo Lander (Universidad de Caracas), Sylvia Marcos (Univ.Morelos), 
María Lugones (Univ. Buenos Aires), Puente entre Culturas (Holanda), 
CEADES (Bolivia), Cándido Grabowski y Moema Miranda (IBASE, Brasil), 
Magdalena León (Foro Social de las Américas), Rafaella Bollini (ARCI, 
Italia), Giampero de Marzo (ASud,Ecología y Cooperación, Italia), 
Consejo Indigenista Misionero del Brasil, CIMI y otros

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