PROPUESTA DE GUIÓN PARA EL CAPÍTULO PIRINEOS

(prepirineo navarro; Alta Garrotxa)
agosto 2005

INTRODUCCIÓN AL TERRITORIO PIRENAICO

     Se trataría de abordar algunas dinámicas socio-económicas que vienen dándose en la cordillera pirenaica durante las dos últimas décadas, relacionándolas con las transformaciones sobre el territorio en el que se desarrollan y al que, últimamente, tan fuertemente modifican.
     Por tener, tal vez, más relación con el contenido del capítulo se propone abordar por un lado el proceso de desaparición de la actividad agropecuaria en muchas zonas donde el sector turístico y de servicios ha copado prácticamente el total de las actividades económicas. Por otro lado se mencionaría el interminable rosario de grandes infraestructuras (pantanos, eje pirenaico, pistas de eskí,...) con que se sigue salpicando la zona y que, junto al boom turístico, muestran claramente la condición de territorio de paso y a disposición de la gran masa de usuarios urbanos.

INTRODUCCIÓN A LAS EXPERIENCIAS

     Por un lado se haría referencia a las primeras experiencias de recuperación de núcleos rurales abandonados (finales 70-principios 80), a los distintos intentos de coordinación que no cuajaron durante los años 80 (MAR, FACC), y también por otro lado deberíamos detenernos un poco en lo que durante los años 90 tomó forma en los Enkuentros de Okupación y Preokupación Rural (1995-2000).

     El capítulo está siendo elaborado por dos grupos de gente distintos y que viven a unos 500km. de distancia: un grupo en el pre-pirineo navarro y otro grupo en l’Alta Garrotxa. De momento cada grupo aborda y se encarga de “su tema”, aunque nos gustaría poder juntarnos mientras le damos forma al capítulo.

“COMPAGINANDO LO COTIDIANO CON LA IMPLICACIÓN EN MOVILIZACIONES SOCIALES FUERA DEL PUEBLO”
(por algunos de los pueblos okupados del prepirineo navarro)

- “Presentación y breve repaso histórico de los pueblos okupados en la zona”
- “Lo cotidiano como una forma de lucha”: mucha de la gente que vivimos en el valle entendemos el día-día en estos pueblos como una vía más de experimentación y transformación de las condiciones sociales. La búsqueda del autoabastecimiento colectivo la entendemos como una vía para ir desatándonos del trabajo asalariado, como una “descolonización” de nuestro tiempo de vida. 
Mucha de la gente que vivimos en estos pueblos sentimos que la participación en las movilizaciones sociales que se dan en las zonas más cercanas y en la ciudad, no puede desvincularse de nuestra opción de vida en el monte.

- “Cómo afecta al conjunto del pueblo la participación en movidas de afuera”: las tensiones que nacen a la hora de compaginar la vida en comunidad en un pueblo de montaña con la participación en grupos o movimientos, generalmente urbanos, las hemos presentado en tres grupos: a) ¿Cómo afecta la ausencia de una o varias personas al desarrollo del proyecto y al día-día del pueblo?; b) ¿Cómo afecta esta ausencia de una o varias personas a las relaciones personales dentro de la comunidad?; c) ¿Cómo afecta nuestra participación en movilizaciones sociales externas a nuestra relación (en tanto pueblos okupados) con las instituciones del estado (jueces, políticos, policías,...)?
- “Relación con los movimientos sociales urbanos”: la relación que se establece entre las personas de los pueblos okupados con el resto de las activistas urbanas viene mediada por el alejamiento (y no sólo en kilómetros) y muy a menudo por el desconocimiento. Quien vive en uno de los pueblos okupados se encuentra con una serie de limitaciones o dificultades a la hora de incorporarse y permanecer activa en las luchas sociales. 
     Por otro lado, a menudo, el hecho de participar en dichos movimientos y luchas nos aporta elementos para fortalecernos en tanto personas y en tanto grupo-comunidad.
 - “Una vía de acercamiento a la población de la zona”: la convivencia con las vecinas y vecinos del valle que junto con los pueblos okupados llevan años de laboriosa oposición al pantano de Itoiz, ha permitido un acercamiento entre el sector de población que se opone al pantano y los pueblos okupados. Queremos darle vueltas al supuesto de que bregar codo con codo con la gente “del país” podría ser uno de los mejores caminos para acercar nuestras posiciones, desprendernos (okupas y paisanos) de unos cuantos prejuicios, y mejorar, a largo plazo, unas relaciones que, salvo raras excepciones, se mueven en el terreno de la hostilidad, la duda y el recelo, como mínimo.

“REDES SOCIALES Y EXPERIENCIAS COLECTIVAS”
(por un grupo de habitantes de núcleos rehabitados en la Alta Garrotxa)

PROCESO DE REPOBLAMIENTO DE NÚCLEOS ABANDONADOS EN LA A.G.

     La Alta Garrotxa es una pequeña zona de montaña que había quedado prácticamente deshabitada. Con la llegada de los primeros grupos de jóvenes procedentes casi todos de la ciudad hacia finales de los setenta, se inicia un proceso de repoblamiento que no ha dejado de ampliarse y evolucionar.
     A lo largo de todos estos años podemos encontrar distintas etapas, ciclos y momentos álgidos respecto a distintos temas: relación y proyectos comunes entre varios núcleos, relaciones con los paisanos, momentos de lucha frente a agresiones,...
     Para recabar información para este repaso “histórico” estamos realizando entrevistas en profundidad a algunas de las personas que llevan más tiempo en la comarca, y tal vez nos animaremos a sacar algún tipo de documento paralelo al capítulo que recoja más extensamente este punto.

“RED SOCIAL Y EXPERIENCIAS COLECTIVAS” (título orientativo)

     En este punto se podría describir, a grandes rasgos, como el ideario y la forma de hacer de quienes han llegado, ha propiciado la generación y consolidación de unas relaciones de intercambio y de algunas experiencias colectivas en distintos ámbitos que serán brevemente presentadas y posteriormente comentadas:
- Mejora de las condiciones de vida en los núcleos rehabitados: trabajos colectivos, intercambios de productos y faenas, Associació d’Habitants de l’Alta Garrotxa,...
- Educación: distintos proyectos de escuela (Lliurona, Pera-Beget, Olot)
- Fiestas y encuentros: recuperación de las fiestas de los pueblos, folk rural, rainbow, fiestas-asamblea,...
- Defensa del territorio: estructuras más formales como l’Agrupació Naturalista, campañas largas como la de Hortmoier o movilizaciones más “puntuales” frente a proyectos nocivos (vertedero, túnel de Bracons y la A-26, líneas de alta tensión,...)
- Proyectos de autoempleo y economías colectivas: formar cuadrillas para trabajos agrícolas, cooperativas de trabajo asociado, coordinaciones entre distintos ganaderos y agricultores (campos de gestión colectiva, maquinaria compartida,...).
- Autoabastecimiento colectivo: la Cooperativa de consumo aglutinó durante unos años la mayoría de las casas de la zona y junto al granero de semillas colectivo Ecollavors, son las dos experiencias colectivas que han logrado mayor consolidación.

     Son varios los motivos (a parte de la falta de espacio) por los que hemos preferido detenernos en la experiencia de Ecollavors: ésta aparece en un momento de efervescencia, prácticamente al mismo tiempo que la Cooperativa y l’AHAG, que vienen a ser las tres organizaciones o entidades más formales de toda esta red; aunque Ecollavors es la única que ha mantenido una forma y un quehacer (lleno de lagunas pero en continua consolidación) a lo largo de estos casi ocho años. Siendo que Ecollavors sufre, desde sus inicios, importantes carencias en cuanto a la participación, abordando un trabajo colectivo de debate y reflexión en torno a la participación en Ecollavors pretendemos obtener la “materia prima” para el siguiente punto del capítulo y por otro, repetir una “campaña” de concienciación y reflexión entre las casas colaboradoras, que anteriormente había dado sus frutos en dos ocasiones.

ECOLLAVORS: GRANERO COLECTIVO Y AUTOGESTIONADO

- Historia del colectivo: momento en que se crea Ecollavors (qué confluye ahí?), evolución de la organización y la actividad del granero y de la participación de las Casas Colaboradoras.
- Dificultades para la participación: mediante las enquestas que estamos haciendo a las Casas Colaboradoras durante este mes de agosto, a parte de “poner al día” el granero, aprovechamos para obtener información acerca este tema.
Podrían detectarse, por un lado, dificultades para participar en Ecollavors (derivadas de la propia organización del granero), y por otro, dificultades que detecta la gente para participar en experiencias colectivas de cualquier tipo.