[Bah-debahte] desde mexico

[dani]

Hola lechones todos,
pues aquí andamos, correteando por México.
Llegamos un martes, bueno, da un poco lo mismo el día porque ya no se ni que
día es ni nada.

En el DF estuvimos poco, porque el jueves salimos hacia las comunidades de
Guerrero, lo justito para comprar unos instrumentos de juguete para
amenizarnos el viaje: un cadete, una mandolina y un acordeoncito. La
Claqueta tenía que dar un curso en El Rincon, municipio de Malinaltepec, así
que rentamos una pasajera, esto es, una furgoneta pasajera en la que entran,
ojo al dato, 12 personas. Y eso que nos llevamos la pequeña, que estuvo en
nuestra mano llevarnos una grandotota de verdad, de esas que salen en las
películas de policías americanos.
Y así manejando nos fuimos por la carretera federal 95, que sale del DF por
el estado de Morelia hasta el de Guerrero. Cruzamos Chilpancingo, que es la
capital de Guerrero, y llegamos hasta Marquelia donde hicimos noche. Un
calor, gentes, que no os podéis imaginar, ¿quien va a coger la gripe aquí
con este calor que hace?. Por la noche hay que elegir si no dormir por el
calor o no hacerlo por el ruido del aire acondicionado. Al día siguiente
agarramos otra vez la furgo y nos fuimos por la carretera de San Luis de
Acatlan hasta llegar a Santa Cruz de El Rincon.
El Ricón es una de las sedes y donde está la rectoría de la UNISUR, que es
una universidad indígena, demandada por las propias comunidades indígenas.
Mientras La Claqueta trabajaba Dani y yo hacíamos el perro, tocábamos con
los instrumentos de juguete que nos habíamos comprado en el DF, y buscábamos
la sombra. Hasta que rescatamos la vieja propuesta de Irene de escribir algo
sobre la UNISUR. Un poco tarde, pero bueno, pedimos prestada la grabadora de
audio de La Claqueta e hicimos un par de entrevistas muy provechosas.
Hablamos con Bulmaro y con Apolonio. El primero una de las cabezas pensantes
de la UNISUR, todo un personaje que hay que conocer, y el segundo uno de los
lideres de las comunidades indígenas. Ay mamacita, podíamos haber estado
alli platicando semanas enteras, cuantas cosas tienen que contar estas
gentes, que intenso todo, que claro lo ven, que energía le ponen... También
pudimos hablar un poquitito con alguna alumna de la UNISUR, pero esa
investigación se nos quedó a medias.

-- principia momento UNISUR ---
La UNISUR es uno de los resultados de las luchas de estos pueblos de
Guerrero, luchas que, pensamos, no tienen tanto que ver con su condición de
indígenas, sino con su situación socioeconómica. Vamos, que el estado no les
hace ni puto caso, ni les da seguridad, ni educación, ni sanidad, ni nada,
solo les andan robando lo que pueden. Así que allá por los años 90 el padre
Mario, sacerdote de la zona, les metió algunas ideas de justicia en la
cabeza y les alentó a organizarse y luchar para conseguir lo que
consideraban justo. Según nos contaban les preguntaba '¿que crees que quiere
Dios para tu comunidad?', y así no más trabajaba con ellos cuales eran sus
desesos y sus sueños. Luego les decía 'pues hale, a luchar para conseguirlo,
que no todo son rezos y evangelios'.
Y así se fueron juntando primero 40 de un sitio, luego 100 de allá.
Recorrían la zona hablando con unos y con otros para ver si apoyaban la
causa, hasta que fueron suficientes y comenzaron a poner en practica sus
demandas. Parece ser que la primera movilización grande, que les unió fuerte
fue para evitar que les hicieran una presa; y lograron algo que nunca se ha
conseguido en España, para una presa. Luego sacaron adelante a la policía
comunitaria, y resolvieron la inseguridad de la zona, de una manera muy
inteligente, que no les voy a platicar ahora.
Luego han ido avanzando en temas de educación, primero consiguieron que se
completara la primaria, la secundaria y hasta la prepa (Preparatoria para la
Universidad). ¿Y ahora que?, se dijeron, pues ahora a por la universidad.
Los pilares básicos de la UNISUR son muy sencillos, creo, pero muy potentes.
Es una universidad muy arraigada en la comunidad. No tiene presupuesto, todo
lo que tiene la unisur está donado por las comunidades, que hay que decir
que son gente bastante pobre. Todos los vecinos de El Rincón dan 100 pesos
anuales (6 euros) para mantenerla. Los que no tienen aportan frijoles o
maiz. Los profesores de la Unisur son voluntarios. Para entrar en la Unisur
los alumnos tienen que traer la aprobación de su comunidad, de esta manera
se producen dos cosas distintas, por un lado los alumnos se sienten
responsables y apoyados por su comunidad, por otro lado la Unisur sabe que
va a tener la colaboración de las comunidades para las investigaciones que
vayan a realizar sus alumnos.
La UNISUR forma a los alumnos para que puedan trabajar para sus comunidades.
Con esto consiguen varias cosas:primero reducir la emigración y que no se
despueblen sus zonas, por otro lado no tienen que 'importar' técnicos de
fuera (igual no tienen mucho dinero, así que no hay mucha gente de fuera
trabajando), las decisiones sobre lo que se hace o se deja de hacer se van a
tomar por la propia gente de las comunidades, no por otros venidos de fuera.
Mantienen su autonomía. Además esas universidades no son 'fábricas de
parados', ni forman a la gente para trabajar en las multinacionales.
La UNISUR tiene tres licenciaturas por el momento, que son las tres cosas
más necesitadas:
Desarrollo sustentable: la parte económinca
Lengua y cultura indígena: la parte cultural/social, de identidad
Gobierno y administración: la parte política.

La parte pedagógica, como no podía ser de otra manera, también es especial.
Los alumnos no toman 'materias' como las conocemos nosotros, sino que
'aprenden a resolver probemas investigando'. Lo que aprenden los alumnos es
como enfrentarse a los problemas, como analizarlos, buscar los sujetos, las
distintas posturas y a reconocer que tipo de conocimiento necesitarían para
resolverlo o entenderlo mejor. Entonces la Universidad busca quién pueda
proporcionarles este conocimiento y se lo brinda.
Esta parte de aprender a 'problematizar', como dicen ellos, la tienen en
primero, lo que llaman tronco común, antes de elegir especialización.

Este es el segundo año que imparten clase, pero los que ahora están en
segundo ya han conseguido resolver problemas de la comunidad. En concreto
consiguieron que las comunidades cerraran una explotación de madera que no
estaba cumpliendo los acuerdos con las comunidades, y lo hicieron así sin
más que andar preguntando y contando cosas, investigando.

El próximo paso de las comunidades indígenas de Guerrero va a ser la salud.
-- finaliza el momento UNISUR --

El domingo acabaron los talleres y salimos corriendo para Cuajinicuilapa,
otra sede de la Unisur. Si en El Rincon eran mayoritariamente Tlapanecos
aquí son todos afromexicanos. No más pasamos para dejar las 4 computadoras
que llevabamos para el taller del siguiente fin de semana, dormir en otro
hotel con el binomio ruido/calor y salimos de mañanita para Oaxaca, por la
carretera de Puerto Escondido y Pinatepa. Doce pinches horas de curvas y
calor, atravesando La Sierra Madre. En Oaxaca nos habían dejado una casa en
las afueras, pero estuvimos dos horas dando vueltas para encontrarla. Yo
creo que los Mexicanos no preguntan mucho, porque está claro que no están
acostumbrados a dar indicaciones. La casa resulto ser magnífica, decorada a
lo mexicano, con las paredes pintadas de rojos fuertes, llena de mosaicos
compuestos de todo tipo de objetos cerámicos, llena de plantas por todos
lados, con una vista magnífica de Oaxaca.

Y en eso andamos ahora, aquí en la turística Oaxaca, que es martes y todos
los museos estpan cerrados, esperando a que llege el jueves para volver a
Cuajinicuilapa (Cuaji para los amigos) y montar el taller de edición de
video. Dani y yo perrearemos y nos iremos a la playa a tocar los
instrumentos de juguete, tomar unas chelas, comer tacos pastor, leer y
dormitar al sol y poco más...

Nos vemos pronto, gueritos.
Dani.


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------------ próxima parte ------------
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