Recuerdo que hace unos meses se discutía esto (si la desocupación es
inherente al capitalismo)

Sebastian Bassi nos pedía que algún economista no socialista
fundamentara tal cuestión (esto es casi eso)


..."La apariencia libre del contrato entre capitalista y trabajador
(que según la teoría liberal habría de ser individual y sin
interferencias de negociación colectiva de sindicatos o legislación
protectora del Estado) apenas enmascara la presión a la que está
sometido éste por la existencia de un ejército industrial de reserva,
que es como Marx denomina a los desempleados que están dispuestos a
sustituirle. No es original de Marx, sino de Ricardo y otros
pensadores liberales (Ferdinand Lassalle), la idea de que el
funcionamiento libre del mercado somete a los salarios a una ley de
bronce que impide que asciendan más allá del límite de la
subsistencia. Los proletarios deben de cuidar ellos mismos de la
reproducción de la fuerza de trabajo."...

http://es.wikipedia.org/wiki/Anticapitalismo


Y: Ejército industrial de reserva

http://es.wikipedia.org/wiki/Ej%C3%A9rcito_industrial_de_reserva





Ejército industrial de reserva es un concepto desarrollado por Karl
Marx, en su crítica de la economía política que refiere a la
existencia, en las sociedades cuyo modo de producción es el
capitalista, de una población cuya fuerza de trabajo resulta
excedentaria respecto a las necesidades de la acumulación del
capital.

Es sinónimo de población obrera sobrante, aunque este término es más
abarcativo por incluir a aquellos imposibilitados para el trabajo.

En eras anteriores a la capitalista, el desempleo estructural en
escala masiva raramente existía, aparte de aquel causado por
desastres naturales y guerras. De hecho, la palabra "empleo" sería un
producto lingüístico de esta era.

Un nivel permanente de desempleo presupone una población obrera
ampliamente dependiente de un sueldo o salario para la supervivencia,
sin posibilidad de otros medios de vida. Así como también el derecho
de los capitalistas, o empresarios, de contratar y despedir empleados
de acuerdo con condiciones económicas o comerciales.

Marx afirmó que no existen leyes de población que sean efectivas en
cualquier momento, sino que cada modo de producción tiene sus propias
leyes demográficas. En este sentido si hubiera superpoblación en una
sociedad capitalista es superpoblación en relación con los
requerimientos de la acumulación capitalista. Es por esto que la
demografía no puede restringirse a contar gente de maneras diversas,
ya que también ha de considerar las relaciones sociales entre ellos.

La construcción marxista del término [editar]

Marx introduce el concepto en la sección 3 del capítulo 23 de El
Capital, diciendo:
"La acumulación capitalista produce de manera constante, antes bien, y
precisamente en proporción a su energía y a su volumen, una población
obrera relativamente excedentaria, esto es, excesiva para las
necesidades medias de valorización del capital y por tanto superflua.
(...) A todo capitalista le interesa, de manera absoluta, arrancar
una cantidad determinada de trabajo de un número menor de obreros, en
vez de extraerla, con la misma baratura e incluso a un precio más
conveniente, de un número mayor. (...) Cuanto más amplia sea la
escala de la producción, tanto más determinante será ese motivo. Su
peso se acrecienta con la acumulación del capital."

Su fundamentación es que con el desarrollo del capitalismo, la
composición orgánica del capital aumenta, lo que se traduce en que la
masa del capital constante crece más rápidamente que el capital
variable. Además el capital se verá concentrado y centralizado en
menos manos.

Siendo esta la tendencia histórica absoluta, parte de la población
obrera devendrá sobrante frente a los requerimientos de la
acumulación capitalista a lo largo del tiempo. Paradójicamente,
cuanto más rica sea una sociedad, más amplio será su ejército
industrial de reserva.

Sin embargo, al desarrollar el concepto Marx aclara que, dependiendo
del estado de la economía, el ejército industrial de reserva se
expandirá o contraerá siendo absorbida o expulsada fuerza de trabajo
de las masas valorizadas por el capital. Así:
"La acumulación capitalista produce de manera constante, antes bien, y
precisamente en proporción a su energía y a su volumen, una población
obrera relativamente excedentaria, esto es, excesiva para las
necesidades medias de valorización del capital y por tanto superflua.
(...) A todo capitalista le interesa, de manera absoluta, arrancar
una cantidad determinada de trabajo de un número menor de obreros, en
vez de extraerla, con la misma baratura e incluso a un precio más
conveniente, de un número mayor. (...) Cuanto más amplia sea la
escala de la producción, tanto más determinante será ese motivo. Su
peso se acrecienta con la acumulación del capital."

Aportes de otros filósofos [editar]

En su obra conjunta La dialéctica de la Ilustración[1] los alemanes
Theodor Adorno y Max Horkheimer comentan lo siguiente:
Los dominadores mismos no creen en ninguna necesidad objetiva (...).
Sólo los dominados toman como invariablemente necesario el proceso
que con cada subida decretada del nivel de vida los hace un poco más
impotentes. Una vez que se puede garantizar el sustento vital de los
que aún son empleados en el manejo de las máquinas con una parte
mínima del tiempo de trabajo que está a disposición de los señores de
la sociedad, el resto superfluo, la inmensa masa de la población es
instruida ahora como guardia adicional para el sistema, para servir
hoy y mañana de material a sus grandes planes. Esta masa es
alimentada como armada de los parados. Su reducción a puros objetos
de la administración, que configura de antemano a todos los sectores
de la vida moderna, hasta el lenguaje y la percepción, aparenta para
ellos la necesidad objetiva ante la cual se creen impotentes. La
miseria, como contraposición de poder e impotencia, crece hasta el
infinito junto con la capacidad de suprimir perdurablemente toda
miseria.

Referencias [editar]

  1. ↑ Adorno, Theodor; Horkheimer, Max. Dialéctica de la ilustración
(pp-90), Madrid, Editorial Trotta, 2001, ISBN 84-87699-97-9.



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