Es que lo estás analizando desde una perspectiva "gran capitalista". por
ahí le falta poner producción local y sustentable en algún lado ;)
tenes razon, se lo pondre
algo dice de prosumo, y de medio ambiente, pero es mejor que esten esas palabras, gracias
Los 12 Mandamientos para una Riqueza Etica,
o la Etica Idealista del Socialismo.
Postulo 12 mandamientos que resultan de pensar una sociedad sin explotación, tal como Marx la entendió. Surgidos desde el análisis ético de la riqueza, más que desde un estudio materialista histórico; de un planteo revolucionario o reformista de lucha de clases. Son consideraciones idealistas. Aún así es interesante plantear una sociedad sin explotación en términos éticos.
No planteo, en este texto, ningún sistema legal que podría generarse a partir de los principios y que los haga obligatorios.
La comprensión precisa de la lógica de los mandamientos implica conocer un poco la teoría económica y las contribuciones de Marx, pero en líneas generales, basta con aceptar que la renta del capital, de la tierra o determinado interés, representan el valor de la explotación del capitalista al trabajador.
Algunos principios
tienen antecedentes religiosos como el no cobro de intereses, o
fueron pensados por Gandhi, como la idea de considerarse
administrador de los recursos que se controlan. También se instalan
algunas ideas ecologistas o participativas que provienen de otras
fuentes. La relación de 1 a 4 en los salarios es un concepto
proveniente de países con sistemas socialistas. Todo en línea con
el “No robaras, no holgazanearas, no mentirás” de los pueblos
originarios de América del Sur. Según autores de derecha, todos los
postulados de los primeros congresos socialistas son hoy, ley, salvo
la limitación de las herencias. Un análisis de estos
“mandamientos” y su contraste con la realidad, muestra claramente
que no es así, y que la humanidad está cada vez mas polarizada
entre capitalistas, trabajadores y excluidos.
LOS MANDAMIENTOS:
1.- Producirás sin destruir tu medio ambiente en forma sustentable.
2.- Autoproduce y autoconsume. Prosume lo más que puedas. Favorece la economía local.
3.- Usaras los bienes de otros u otras sólo con su permiso.
4.- No tendrás bienes productivos sin producir. Los trabajaras por ti o mediante otras y otros, para que produzcan a su máxima eficiencia y eficacia. No dilapides la riqueza. Gasta sólo lo que necesites.
5.- No explotarás o esclavizaras al prójimo. Vivirás de tu trabajo y no del de otros u otras. Si usan o trabajan tus bienes, no te apropiarás de la renta que produzcan, mas allá de lo necesario para mantener el valor de los mismos y cubrir tus riesgos. Si la humanidad te ha permitido controlar bienes que otros u otras trabajan, siéntete administrador o administradora, más no dueño o dueña de los mismos.
6.- Ganarás lo que vale tu trabajo, no más. Cuando dirijas empresas, si son generadoras o intercambiadoras de riqueza, distribuye entre todos los que trabajan el valor que producen, por completo. A los que aporten bienes, lo necesario para su mantenimiento. Sólo podrás quedarte – y tus accionistas –, con el fruto de vuestro trabajo personal y con la renta extraordinaria que pueda producirse, en tanto sea tu responsabilidad e idea el lograrlo.
7.- Todo lo que poseas que no sea necesario para tu producción o tu seguridad en la vejez, herédalo a tu familia o a otros que lo necesiten, cuanto antes mejor. Sólo heredaras a tus hijas e hijos los bienes que puedan trabajar y usar por sí mismos y sus familias. Nunca más. El resto lo donarás a quienes no tengan bienes y los necesiten, para causas que apoyes, o quedarán para el Estado para que este haga lo propio.
8.- Consulta a quienes trabajan contigo. Brinda participación. Se benevolente. Respeta. Descentraliza. Desconcentra el poder y las decisiones. Coopera, sé solidario y justo. Comparte tu conocimiento con la humanidad. Construye economía de pares: p2p, en redes.
9.- No cobrarás ni pagaras por una hora de trabajo más que cuatro veces lo que otro u otra, cobra o paga. Mismo trabajo, mismo pago o cobro.
10.- No restringirás la producción para aumentar precios. Buscarás la eficiencia económica y bajarás tus precios lo más que puedas. No cobrarás más de lo que vale tu producto, o lo que intercambias.
11.- Sólo cobrarás como interés, por prestar o invertir capital, tierra o dinero; lo que cuesta su mantenimiento, el cubrirte del riesgo, o la inflación.
12.- Podrás cobrar una renta universal de tu Estado, igual para todos y todas, que representa la renta del capital colectivo de tu sociedad. Pagarás fielmente los impuestos que legalmente te correspondan.
RESUMIENDO: 1) Ecología, 2) Prosumo, 3) Propiedad privada personal, 4) Crecimiento, 5) No explotar, 6) El valor es trabajo, 7)Herencias justas, 8) Participar y compartir, 9) 4 a 1 en salarios, 10) anti-monopolio, 11) no al interés, 12) renta universal e impuestos.
Esta ética solo podría alcanzarse plenamente cuando no exista escasez de capital (la última crisis global, parece acercarnos a ello) o cuando las relaciones de fuerza así lo establezcan, entrando a un esquema comunista o modificando las leyes en nuestros estados, para convertirlas en ley.
Los mandamientos sacan al Estado de la mira del liberal o del anarquista como fuente de los “males” y pone en el ojo del problema a los capitalistas. Queda en la “buena voluntad” de los mismos, y quizás de alguna que otra ley, la “solución” de los problemas de la mala distribución de la Riqueza.
Estos principios no impiden la acumulación de capital para proyectos de largo alcance, ni impiden la formación de sociedades privadas a tal efecto. Tampoco plantean la disolución de los mercados libres, sino posiblemente la real concreción de los mismos; aunque nada dice aquí a favor de los mercados. Nada hay aquí a favor o en contra del intercambio o el dinero. Los mandamientos están lejos de preconizar una sociedad “gris” o “chata”, con baja diversidad, controlada centralmente y poca capacidad de innovación.
Los mandamientos podrían representar un punto de partida para un gran número de expresiones políticas, en qué es lo malo del capitalismo, mas allá de que difieran en la forma concreta de superarlo.
Quizás con el tiempo, cambien las condiciones subjetivas y se genere consenso social en torno a estos mandamientos u otros similares. Así las personas sentirán la “Etica de la Riqueza” como la forma “válida” para comportarse en sociedad y “miren mal” a quienes no la sigan.